陸游詞的用典藝術(shù)

1、陸游(11251210)，南宋（11271279），字務(wù)觀，號放翁，南宋越州山陰(今浙江紹興)人，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國詩人。陸游生逢北宋滅亡之際，少年時(shí)即深受家庭愛國思想的熏陶。宋高宗時(shí)，參加禮部考試，因受秦檜排斥而仕途不暢。宋孝宗即位后，賜進(jìn)士出身，歷任福州寧德縣主簿、敕令所刪定官、隆興府通判等職，因堅(jiān)持抗金，屢遭主和派排斥。乾道七年（1171年），應(yīng)四川宣撫使王炎之邀，投身軍旅，任職于南鄭幕府。 次年，幕府解散，陸游奉詔入蜀，與范成大相知。宋光宗繼位后，升為禮部郎中兼實(shí)錄院檢討官，不久即因“嘲詠風(fēng)月”罷官歸居故里。嘉泰二年（1202年），宋寧宗召陸游入京，主持編修孝宗、光宗兩朝實(shí)錄和三

2、朝史，官至寶章閣待制。書成后，陸游長期蟄居山陰，嘉定二年（1210年）與世長辭，留絕筆示兒。陸游一生筆耕不輟，詩詞文俱有很高成就。陸游的主要作品集有渭南文集，劍南詩稿，放翁詞，渭南詞，南唐書，老學(xué)庵筆記等等。他以詩歌聞名，一生留詩九千余首，與他的詩歌相比，其詞作數(shù)量就是少之又少了(據(jù)放翁詞編年箋注一書，共有詞作145首)，故其詞名遠(yuǎn)不及詩名。這是因?yàn)樗麑υ~存有輕視，基本還像北宋人一樣把這一新興體裁視為“小道”和“余事”。他的詞學(xué)觀，在“靖康”南渡、詞人普遍轉(zhuǎn)變詞風(fēng)而以詞作為抒懷言志之一體的時(shí)代背景下，顯得十分保守和不合時(shí)宜?？偟恼f來，他十分輕視詞體，對詞的抒情性質(zhì)有一種矛盾和迷惘的態(tài)度，甚而菲

3、薄舊作，對自己未能免俗地寫過一些小詞感到后悔。比如，他在長短句序（載渭南文集卷十四）中這樣寫道：風(fēng)、雅、頌之后，為騷，為賦，為曲，為引，為行，為謠，為歌。千余年后，乃有倚聲制辭，起唐之季世，則其變愈薄，可勝嘆哉！予少時(shí)汩于世俗，頗有所為，晚而悔之。然漁歌菱唱，猶不能止。今絕筆已數(shù)年，念舊作終不可掩，因書其首以識吾過。在另外一篇花間集跋中，他更通過譴責(zé)花間諸人而菲薄詞體道：花間詞皆唐末五代時(shí)人作，方斯時(shí)天下岌岌，生民救死不暇，士大夫流宕如此，可嘆也哉！或者亦出于無聊故耶？他對詞的觀點(diǎn)在六十五歲前后發(fā)生變化，對詞體的態(tài)度有褒有貶，但因其大半生都對詞的保守偏激的輕視態(tài)度以及他對于詞獨(dú)特的審美方式缺乏

4、了解，使他對于詞的創(chuàng)作缺乏熱情，因此詞作的數(shù)量和質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜于他的詩作。但是陸游的詞具有一個厚積薄發(fā)的文學(xué)大師的獨(dú)特風(fēng)采和鮮明的南宋時(shí)代特色，足以在南宋中興詞人群體中自成一家而毫無愧色。集評：明代楊慎說陸游詞“纖麗處似淮海（秦觀），雄慨處似東坡?！泵珪x添一句說：“超爽處似稼軒?！被\統(tǒng)，泛泛比較清代劉熙載說它：“乏超然之致，天然之韻，是以人得測其所至?！边^貶清代馮煦（論詞絕句）說：“劍南詩稿陸游詩詞集）劍南屏除纖艷，獨(dú)往獨(dú)來，其逋峭沉郁之概，求之有宋諸家，無可方比?！保ㄋ瘟以~選·例言）又近于過譽(yù)；四庫提要說：“陸游欲驛騎東坡、淮海之間”（風(fēng)格在蘇軾的豪壯和秦觀的婉麗之間），“故奄（奄

5、奄一息）有其勝,而皆不能造其極”。則是較中肯之論。陸游以他杰出的才能，雖無心寫詞，但其詞不乏受人激賞的優(yōu)秀之作，他常常借詞表達(dá)自我獨(dú)特的人生體驗(yàn)，抒發(fā)自我的人生感懷，揭示自我的心路歷程，顯現(xiàn)出鮮明的藝術(shù)性和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，其詞不愧為宋詞園地中流光溢彩的奇葩異卉。陸詞持久的藝術(shù)生命力不僅在于其間所蕩出的感發(fā)情思，還應(yīng)得力其多樣的藝術(shù)表現(xiàn)技巧，故本文以陸詞藝術(shù)表現(xiàn)技巧作為研究課題，選取陸詞中較突出的用典、結(jié)構(gòu)、意象這三方面集中系統(tǒng)地論述。陸游的研究綜述：1、陸游詞的風(fēng)格特點(diǎn)2、陸游詞的思想感情3、陸游詞的題材類型4、陸游詞的藝術(shù)表現(xiàn)而我今天主要就是從陸游詞的藝術(shù)表現(xiàn)的方面進(jìn)行闡釋一下。陸游詞的用典

6、藝術(shù)1、陸游詞用典情形統(tǒng)計(jì)2、陸游詞典故意蘊(yùn)3、陸游詞用典特色一、陸游詞用典情形統(tǒng)計(jì) 南宋劉克莊云:“放翁、稼軒一掃纖艷，不事穿鑿，高則高矣，但時(shí)時(shí)掉書袋，更是一癖。”這句話指出了陸詞用典之弊，但同時(shí)也說明了陸詞用典至多。劉慶云在放翁詞的藝術(shù)追求與江西詩風(fēng)一文中，對陸游詞的用典情況作了初步統(tǒng)計(jì)，“在144首詞(斷句除外)中，除令詞中的11首外，其余133首皆用典，比例占92%，使用頻率相當(dāng)高。所涉及的經(jīng)、史、子、集書目近百種，共享典約360處。”由此可見陸詞用典率之高，甚至高出了南宋作詞第一高手辛棄疾，熊篤在論稼軒詞的用典一文中論到稼軒詞的用典率為86.7%。 陸游在其詞中用典之多是不爭的事實(shí)

7、，但大多數(shù)典故是我們耳熟能詳?shù)模玫涔式猿鲎詫W(xué)者們所熟知的經(jīng)、史、子、集著作中。典故運(yùn)用分為兩種類型，即事典與語典。陸詞中的事典大都出自史部、子部著作中，而語典大都出自經(jīng)部、集部著作，下面將對典故所出自的著作情況作一統(tǒng)計(jì): 事典源于晉書16次，太平御覽11次，后漢書10次，漢書8次，史記5次，新唐書4次，南史4次，搜神后記4次，列仙傳4次，唐傳奇4次，戰(zhàn)國策、吳越春秋、侍講雜記、拾遺記各一次。 語典多源于前人詩文中，由先秦至北宋博采眾家，這其中又以唐詩為主。唐詩中又以杜甫詩最多，達(dá)35次，以下依次為李白8次、杜牧7次、李賀6、王維5次、李商隱3次、韓愈、白居易各2次，其余還有張志和等15位詩

8、人各一次;宋代詩詞采用最多者為蘇軾（11次），其次還有黃庭堅(jiān)、歐陽修、柳永、周邦彥、蘇轍、張來等各一次；先秦詩經(jīng)9次、楚辭5次、莊子4次、論語2次、以及禮記、列子等各一次；兩漢時(shí)期的古詩十九首2次、漢樂府及張衡、曹植、司馬相如等各一次；南北朝的江淹、庚信各2次。由以上統(tǒng)計(jì)可見，陸游詞的用典繁多但并不生僻、晦澀。他并非要刻意用典以炫耀自己知識的廣博，詞人根據(jù)表情達(dá)意的需要適時(shí)地拈出典故，抒發(fā)自己的內(nèi)心情感，詞中的典故和他所表現(xiàn)的情志是非常吻合的，以下對陸詞中的典故意蘊(yùn)作系統(tǒng)探討。二、陸游詞典故意蘊(yùn) 劉慶云在放翁詞的藝術(shù)追求與江西詩風(fēng)一文中，認(rèn)為陸游詞在藝術(shù)上追求典重美，的確，陸詞“屏除纖艷”之功

9、是與他詞作中多選取的典雅莊重之典有密切聯(lián)系。筆者通過對陸詞語典及事典的綜合分析，發(fā)現(xiàn)其詞作典故意蘊(yùn)豐富，包含有:對功名事業(yè)的向往，對無常世事的體悟，對漂泊羈旅的感嘆，對款款友情的追憶以及其隱逸山林的自得，本節(jié)將從這五個方面對陸游詞典故意蘊(yùn)加以詳細(xì)論述，探討陸游如何以典在詞中來寫景敘事、傳情達(dá)意。 1、對功名事業(yè)的向往 這一內(nèi)容是陸游詞作中的大宗，涉及功名事業(yè)的典故在陸詞中多次出現(xiàn)如“筑壇開府”“圖像麒麟”、“云臺麟閣”、“畫凌煙、上甘泉”等，達(dá)30處之多。陸游運(yùn)用這些典故，多表達(dá)自己對功名的躊躇滿志，如秋波媚中的“悲歌擊筑，憑高酪酒，此興悠哉”，此句中的“悲歌擊筑”用史記·游俠列傳中

10、荊柯與狗屠及高漸離等酒酣歌于市中相樂的情景之事典。作者登高感慨，詞的字里行間充滿了對未來建功立業(yè)的樂觀情緒。另如漢宮春·初自南鄭來成都作中的“君記取、封侯事在，功名不信由天”，此句中的“功名不信由天”反用了論語中的語典，鮮明地表達(dá)了作者要在抗金大業(yè)中一展身手的不屈之志。 由以上分析可見，陸游詞中使用這一意蘊(yùn)的典故具有“求同存異”性，即用不同的典故來表現(xiàn)相同的情感意蘊(yùn)，如詞中6次用班超的“千里封侯”之事典，3次用杜甫詩中“倚樓看鏡”之語典，兩次用論語“死生有命，富貴在天”之語典，還有上段文字所提到的諸多典故。由于陸游運(yùn)用這些典故時(shí)注意到了騰挪變化，故雖在反復(fù)地用這些典故，但并沒有簡單重

11、復(fù)之嫌。 2、對無常世事的體悟由于陸游身處的特定歷史環(huán)境，多飄蕩不遇的際遇，表現(xiàn)在陸詞中，多無常世事的感慨體悟。主要表現(xiàn)為兩方面:一是人生如夢的虛無感。如破陣子上闕“仕至千鐘良易，年過七十常稀。眼底榮華原是夢，身后聲名不自知。營營端為誰？”，用了三個典故:“年過七十常稀”，用杜甫曲江詩“人生七十古來稀”;“身后聲名不自知”，用晉書·張翰傳中張翰語“使我有身后名，不如即時(shí)一杯酒”;“營營端為誰”語出列子·天瑞:“安知營營而求生，非惑乎?”充分表現(xiàn)了詞人在屢受挫折后看破紅塵的虛無的人生體悟。二是對世事之滄桑巨變的無奈。如沁園春中“孤鶴歸飛，再過遼天，換盡舊人”用了搜神后記丁令威

12、化鶴還鄉(xiāng)的典故，充分表述了作為還鄉(xiāng)游子的陸游見到城郭依然人事全非的景象而生發(fā)萬多感慨的情狀;洞庭春色中“洛水秦關(guān)千古后，尚棘暗銅駝空槍神”用晉書·索靖傳索靖預(yù)知天下將亂的事典，表面寫了人們對物轉(zhuǎn)星移、世事的更替只能“空槍神”，實(shí)則蘊(yùn)涵著作者對國事的擔(dān)憂。 3、對漂泊羈旅的感嘆 陸游在其詞作中多感嘆“此身如寄”，抒發(fā)了游子的懷鄉(xiāng)念舊之情的代表作如雙頭蓮·呈范至能待制下闋“盡道錦里繁華，嘆官閑晝永，柴荊添睡，清愁自醉。念此際、付與何人心事。縱有楚舵吳桔，知何時(shí)東逝？空悵望，繪美孤香，秋風(fēng)又起”，用晉人張翰因思家鄉(xiāng)藥羹妒魚而辭官回鄉(xiāng)的典故，表達(dá)懷鄉(xiāng)之念，特色之處在于結(jié)尾既暗含事典

13、又點(diǎn)明當(dāng)時(shí)的時(shí)令且融于寫景中，給人余韻悠長之感。另如月上海棠的下闋“行人別有凄涼意，折幽香，誰與寄千里？佇立江皋，隴頭歸騎。楚天危樓獨(dú)倚。”，用了晉人陸凱折梅寄友的事典，表達(dá)自己的懷鄉(xiāng)之情。不過陸游的語言運(yùn)用更靈活巧妙，通過反問“誰與寄千里？”以及深含否定意味的“杳難逢”、“音塵遠(yuǎn)”增強(qiáng)了其思鄉(xiāng)卻不能歸向的凄涼之感。 4、對款款友情的追憶 陸游詞作中有一些以典故表達(dá)友情，最具代表性的是水調(diào)歌頭·多景樓中的“不見襄陽登覽，磨滅游人無數(shù)，遺恨暗難收。叔子獨(dú)千載，名與漢江流”，用了晉代羊枯的事典來比擬好友方滋，贊揚(yáng)他的千秋功業(yè)，而又暗含自己對功成名就的渴望。浪淘沙·丹陽浮玉亭席上

14、作中的“清淚混羅巾，各自銷魂，一江離恨恰平分。安得千尋橫鐵索，截?cái)酂熃颉?，用晉代王睿伐吳，吳人用鐵索橫江的典故，寫依依惜別，突出表現(xiàn)了自己與友人的深情厚誼。不忍友人即將涉江離去，作者突發(fā)奇想，若能用千尋鐵索橫攔，把煙水迷茫的渡口截?cái)嗄窃撚卸嗪冒?！詞中用反問語氣更見友情的厚重。5、對隱逸山林的自得陸詞中也多用事典表現(xiàn)悠游林下，享垂釣之樂的閑情逸趣，如鵲橋仙: 一竿風(fēng)月，一蓑煙雨，家在釣臺西住。賣魚生怕近城門，況肯到，紅塵深處。 潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去。時(shí)人錯把比嚴(yán)光，我自是，無名漁父。全詞突出了“漁父”的自在生活，而結(jié)尾一句的事典更是對此作的一個有力注腳。典故出自后漢書·逸民

15、傳中所載隱士嚴(yán)光之典，借此來突出自己對漁隱生活的“一心一意”而非“別有用心”，因?yàn)橹挥姓嬲摹盁o名漁父”才能體味得到其中的樂趣。故沈雄評此句“細(xì)味卒章，真是高隱之筆”?？梢娺@一典的運(yùn)用使整首詞熠熠生輝。另如其五首漁父聯(lián)章詞更是借追憶唐代“煙波釣徒”張志和隱逸之事來活現(xiàn)自己自得的漁隱生活。正如李其永在其讀歷朝詞雜興中所詠“不惜貂裘換釣蓬，一身來往綠波中。魚竿長在桃花數(shù)，春色山陰陸放翁。”三、陸游詞用典特色 詞和詩歌一樣，都須以有限的文字，精煉的語言形式，來表達(dá)豐富的內(nèi)容、高深的思想和復(fù)雜的情意，用典即成為其表現(xiàn)手段。詞在初登文壇時(shí)，抒情直抒胸臆，詞作中很少有典故的出現(xiàn)是自然的。詞人用經(jīng)、史、子、

16、集中之典故入詞，是伴隨著文人詞的產(chǎn)生而出現(xiàn)的，而詞的真正普遍用典至北宋中后期的蘇軾、黃庭堅(jiān)、周邦彥等的創(chuàng)作實(shí)踐，才蔚為大觀。李清照強(qiáng)調(diào)詞用典的必要，在詞論中對秦觀詞“專主情致，而少故實(shí)”、賀鑄詞“苦少典重”提出批評。至南宋詞中更是隨處可見，生活在南宋時(shí)期的陸游，也自然受到這種風(fēng)氣的浸染。南宋劉克莊云:“放翁、稼軒一掃纖艷，不事穿鑿，高則高矣，但時(shí)時(shí)掉書袋，要是一癖?！彼赋鲫懹卧~作用典的弊端，有“時(shí)時(shí)掉書袋”之嫌。但是我認(rèn)為，陸詞中恰到好處的“適時(shí)”而非“時(shí)時(shí)”用典，增強(qiáng)了其詞作的藝術(shù)性。通過用典，陸游在其詞中更加形象生動、含蓄深刻地抒其情懷、表其心志。陸游詞主要從以下四個方面體現(xiàn)其用典特色。

17、 1、以意貫穿，渾化無跡 宋代蔡絳西清詩話卷上引杜少陵語謂“做詩用事要如禪家語:水中著鹽，飲水乃知鹽味?！奔从玫漤毮芰钊缂撼觯宦逗圹E。陸游在其詞中能渾化無跡地用典并于其中貫穿己意，如流傳最廣的釵頭鳳:紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯錯錯。春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫莫莫。詞中“紅酥手”是化用詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人中的“膚如凝脂”之意，以描寫美人之一雙美手;“幾年離索”出自禮記·檀弓“吾離群而索居，亦已久矣”，表現(xiàn)生離別之慘狀;“淚痕紅浥鮫綃透”典出神話傳說，據(jù)梁朝任昉述異記卷上說:“南海

18、出鮫綃紗，泉先潛織，一名龍紗，其價(jià)百余金。以為服，入水不濡”，“鮫絹”是產(chǎn)于海水之中而入水不濕的奇異織物，詞中卻說“蛟峭透”，以夸飾的修辭手法形象地傳達(dá)出倆相愛之人的情感;“錦書難托”用了“織錦回文”的事典，晉書·竇滔妻蘇氏傳云:“滔，符堅(jiān)時(shí)為秦州刺史，被徙流沙。蘇氏思之，織錦為回文旋圖詩以贈滔，宛轉(zhuǎn)循環(huán)以讀之，詞甚凄婉?！蓖瑫r(shí)采用詞體藝術(shù)往往將事物美化的藝術(shù)手法，將書信美化為“錦書”，倍增詞的凄美之感;“錯錯錯”“莫莫莫”活用李白贈別從甥高五中的“三朝空錯莫”，以及司空圖耐辱居士歌中的“休休休，莫莫莫”。陸游用詞特有的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，形象表現(xiàn)了主人公的綿綿遺恨，且疊韻的聲效更增添了“此恨

19、綿綿無絕期”之悲感的強(qiáng)烈藝術(shù)效果。再如青玉案 與朱景參會北嶺: 西風(fēng)挾雨聲翻浪。恰洗盡、黃茅瘴。老慣人間齊得喪。千巖高臥，五湖歸棹，替卻凌煙像。 故人小駐平戎帳，白羽腰間氣何壯。我老漁樵君將相。小槽紅酒，晚香丹荔，記取蠻江上。在這首詞中，作者意欲表達(dá)出請纓無路、壯志未酬而欲隱退塵世的愁苦，一連運(yùn)用了五個語典:“黃茅瘴”源自蘇軾的贈清涼寺和長老一詩中的“會須一洗黃茅瘴”;“白羽腰間”取于杜甫月一青引贈曹將軍霸詩中“猛將腰間大羽箭”;“我老漁樵”也源于杜甫詩玉臺觀二首(其一)中的“便應(yīng)黃發(fā)老漁樵”;而“小槽紅酒”則化用李賀將軍酒中的“琉璃鐘，唬拍濃，小槽紅酒真珠紅”;“晚香丹荔”取意于渭南文集卷七

20、答人賀賜第啟頭蓮中“目斷淡日平蕪，望煙濃樹遠(yuǎn)，微茫如薺”?；锰迫嗣虾迫磺锏翘m山寄張五中的“天邊樹若薺，江畔舟如月”，較原句的寫景更有朦朧情致，烘托離人茫然心境;滿江紅中“人正似，征鴻社燕，幾番輕別”，出自蘇軾送陳睦知潭州中的“有如社燕與秋鴻，相逢未晚還相送”，正切合當(dāng)時(shí)的時(shí)節(jié)和情境。鷓鴣天·送葉夢錫“身易老，恨難忘，尊前贏得是凄涼?！痹醋蕴迫隧n握五更詩“光景旋消惆悵在，一生贏得是凄涼”，抒發(fā)一生凄涼的感慨。 以上詞句皆明白如話，幾乎看不出用典痕跡，不知典故也明其意，而知典故則其味更深。 2.反意用典，體現(xiàn)創(chuàng)新陸游在詞作中也好反意用典，如漢宮春·初自南鄭來成都作:羽箭雕弓，

21、憶呼鷹古壘，截虎平川。吹笳暮歸野帳，雪壓青氈。淋漓醉墨，看龍蛇，飛落蠻箋。人誤許、詩情將略，一時(shí)才氣超然。 何事又作南來，看重陽藥市，元夕燈山?；〞r(shí)萬人樂處，敧帽垂鞭。聞歌感舊，尚時(shí)時(shí)、流涕尊前。君記取、封侯事在，功名不信由天。全詞感情基調(diào)即梁啟超所稱頌的“從軍之樂”，而無一般邊塞軍旅作品的悲苦之思。結(jié)尾一句猶如晴天霹靂的呼號“功名不信由天”，由論語中的“死生有命，富貴在天”一句而化來。陸游反其意而用之，深情地表達(dá)了他不屈從于天命的安排，定要在抗金復(fù)國大業(yè)中有所建樹。言詞較原句更充滿了奮激的力量，顯現(xiàn)出自己的滿懷豪情、凌云壯志。再如大圣樂下闋:（正用）電轉(zhuǎn)雷驚，自嘆浮生，四十二年。試思量往事，

22、虛無似夢，悲歡萬狀，合散如煙?？嗪o邊，愛河無底，流浪看成百漏船。何人解，問無?；鹄铮F打身堅(jiān)。須臾便是華顛。好收拾形骸歸自然。又何須著意，求田問舍，生須宦達(dá)，死要名傳。壽夭窮通，是非榮辱，此事由來都在天。從今去，任東西南北，作個飛仙。此詞用了同樣的典故卻表達(dá)了截然不同的情感，充滿了佛、道思想?！皦圬哺F通，是非榮辱，此事由來都在天”同樣出自論語中的“死生有命，富貴在天”，以古人語表今人之情，今人古人所見略同:人之死生富貴均有上天來安排，坦言自己已經(jīng)把人生看得很透，表現(xiàn)了此時(shí)陸游的消極虛無思想。由于時(shí)境的過遷，作者的心境也不同，反映在詞作中的思想感情亦大相徑庭。作大圣樂時(shí)陸游剛受到被免官的打擊，

23、內(nèi)心難免有失落之感，故借此虛無之詞以表達(dá)自己的達(dá)觀之思，以排遣內(nèi)心的郁悶，這是常人的心理反映。作漢宮春·初自南鄭來成都作時(shí)，是陸游剛從激情軍旅的南鄭回到花簇人樂的成都，雖然身在成都，但南鄭軍旅生活的興奮余波仍在他的胸中蕩漾。這種感情在其詞作中適時(shí)地、巧妙地通過語典的運(yùn)用表現(xiàn)出來，如出己語，使人不知。同樣的語典經(jīng)作者的妙手活用，生發(fā)出新的展現(xiàn)作者個性的藝術(shù)生命。所化之句對仗工整，且活現(xiàn)出陸游在現(xiàn)實(shí)情境之下的真情實(shí)感。這里不是簡單的掇拾和沿襲，而是巧妙地改造原句，反用其意，融進(jìn)自己的觸發(fā)和感興，表現(xiàn)自我的境界，顯示了詞人作詞的技巧和才氣。 以上為語典的反用，陸詞中又不乏事典的反用，如鵲橋

24、仙:華燈縱博，雕鞍馳射，誰記當(dāng)年豪舉。酒徒一半取封侯，獨(dú)去作、江邊漁父。 輕舟八尺，低篷三扇，占斷蘋洲煙雨。鏡湖元自屬閑人，又何必、官家賜與。此詞作于晚年隱于故鄉(xiāng)鏡湖之濱時(shí)。全詞涌動翻騰著一股牢騷怨憤之氣。結(jié)尾一句是用唐代詩人賀知章的事典:天寶初，自請為道士，還鄉(xiāng)里，玄宗許之，并下詔賜予鏡湖刻川之一曲。詞中反其意而用:當(dāng)年的先賢悠游終老于皇帝所賜的美景中，沒有什么可令人羨慕的，而今天的我雖沒有榮受過皇帝的恩賜，但我不也一樣“占斷蕉洲煙雨”嗎?“又何必”三字的反諳語氣更見晚年的陸游疏狂個性不減先前意氣風(fēng)發(fā)時(shí)，真可謂神來之筆。正如許昂霄詞綜偶評所論:酒徒一半取封侯，獨(dú)去作、江邊漁父感憤語妙，以蘊(yùn)藉

25、出之，結(jié)句翻用賀知章事，而感慨意即寓其中。” 楊萬里在其誠齋集卷二中評陸游詩歌創(chuàng)作時(shí)說:“重尋子美行程舊，盡拾靈均怨句新。”(一個“新”字點(diǎn)明了陸游在繼承的傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上更具創(chuàng)新性，而由以上分析可見，這一特色同樣強(qiáng)烈地體現(xiàn)在陸游詞的創(chuàng)作中。 3、簡約精當(dāng)，耐人回味事典，一般而言，是包含著時(shí)間、地點(diǎn)、人物等內(nèi)容的歷史片斷。要在詞中完整地?cái)懗龉适氯績?nèi)容，即無必要，也不可能，因?yàn)檫@不符合詞體的藝術(shù)審美情趣。詞要求在有限的篇幅內(nèi)拓展出令人遐想的廣闊空間，其用典則必須簡約精當(dāng)，使讀者能體味到創(chuàng)作主體在作品中原典的意蘊(yùn)，傳達(dá)出自己的情感傾向和人生態(tài)度。典故的歷史內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)所感疊加在一起，僅用幾個字就把一個需要很多文字才能敘述清楚的曲折動人的故事概括出來了，留給讀者更廣闊自由的想象余地。如其漢宮春·初至南鄭來成都作:羽箭雕弓，憶呼鷹古壘，截虎平川。吹笳暮歸野帳，雪壓青氈。淋漓醉墨，看龍蛇，飛落蠻箋。人誤許、詩情將略，一時(shí)才氣超然。 何事又作南來，看重陽藥市，元夕燈山?；〞r(shí)萬人樂處，敧帽垂鞭。聞歌感舊，尚時(shí)時(shí)、流涕尊前。君記取、封侯事在，功名不信由天。這首詞的上闕有三處用典，一是“呼鷹”，語出新唐書·姚崇傳，崇能下筆成文章，曾答玄宗問獵:“臣二十年居廣成澤，以呼鷹逐獸為樂?！币庵^頗亦能武；二是“截虎”，暗用漢將李