202X_202X學(xué)年高中政治第二單元探索世界與追求真理第5課第1框意識(shí)的本質(zhì)課件新人教版必修4

1、第二單元探索世界與追求真理探索世界與追求真理 第五課把握思維的奧妙第五課把握思維的奧妙第第1框意識(shí)的本質(zhì)框意識(shí)的本質(zhì)第二單元探索世界與追求真理探索世界與追求真理 學(xué)學(xué) 海海 導(dǎo)導(dǎo) 航航問題導(dǎo)引問題導(dǎo)引核心素養(yǎng)核心素養(yǎng)1意識(shí)的起源、生理基礎(chǔ)和意識(shí)的起源、生理基礎(chǔ)和內(nèi)容分別是什么？?jī)?nèi)容分別是什么？2意識(shí)的本質(zhì)是什么？為什意識(shí)的本質(zhì)是什么？為什么說意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的么說意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映？反映？3物質(zhì)決定意識(shí)原理的內(nèi)容物質(zhì)決定意識(shí)原理的內(nèi)容和方法論是什么？和方法論是什么？科學(xué)精神意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映?？茖W(xué)精神意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映。法治意識(shí)物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)第一性，意法治意識(shí)物

2、質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性。反對(duì)否定物質(zhì)第一性的唯心主義識(shí)第二性。反對(duì)否定物質(zhì)第一性的唯心主義觀點(diǎn)。觀點(diǎn)。公共參與想問題辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際公共參與想問題辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。出發(fā)。政治認(rèn)同承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)，堅(jiān)定唯物主政治認(rèn)同承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)，堅(jiān)定唯物主義信念。義信念。1 1主干知識(shí)梳理主干知識(shí)梳理3 3釋疑解惑生華釋疑解惑生華4 4重點(diǎn)難點(diǎn)突破重點(diǎn)難點(diǎn)突破5 5隨堂達(dá)標(biāo)驗(yàn)收隨堂達(dá)標(biāo)驗(yàn)收6 6課后素養(yǎng)演練課后素養(yǎng)演練2 2知識(shí)小結(jié)知識(shí)小結(jié)主干知識(shí)梳理主干知識(shí)梳理 1意識(shí)是_長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。 (1)一切物質(zhì)都具有的_是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。 (2)生物的_是人類意識(shí)產(chǎn)生的前提。

3、 2意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物 _促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官_的生成，促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段_的產(chǎn)生，提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容。知識(shí)點(diǎn)知識(shí)點(diǎn) 1意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物自然界自然界反應(yīng)特性反應(yīng)特性反應(yīng)形式反應(yīng)形式(刺激感應(yīng)、感覺和心理刺激感應(yīng)、感覺和心理)勞動(dòng)和社會(huì)交往勞動(dòng)和社會(huì)交往人腦人腦語言語言 特別提醒：意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物 人與動(dòng)物不同，人不是靠本能生活，而是靠相互結(jié)合的勞動(dòng)來創(chuàng)造生活，人一開始就是社會(huì)性的動(dòng)物，勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官人腦的生成，促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段語言的產(chǎn)生，提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容。因此，意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。 人腦是高度發(fā)達(dá)的_，是意識(shí)活

4、動(dòng)的_，具有產(chǎn)生意識(shí)的_，意識(shí)是人腦的機(jī)能。知識(shí)點(diǎn)知識(shí)點(diǎn) 2意識(shí)是人腦的機(jī)能意識(shí)是人腦的機(jī)能物質(zhì)系統(tǒng)物質(zhì)系統(tǒng)物質(zhì)器官物質(zhì)器官生理基礎(chǔ)生理基礎(chǔ) 1生成意識(shí)的物質(zhì)器官_。 2意識(shí)反映的客觀對(duì)象_。 3不管什么樣的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映，都是_通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。 特別提醒：意識(shí)與客觀存在不完全一致：意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，并不意味著意識(shí)與客觀存在會(huì)完全一致。只有正確的意識(shí)才與客觀存在具有一致性。知識(shí)點(diǎn)知識(shí)點(diǎn) 2意識(shí)是客觀存在的反映意識(shí)是客觀存在的反映人腦人腦客觀存在客觀存在客觀存在客觀存在 1人的意識(shí)是從動(dòng)物心理發(fā)展而來的，但純粹的動(dòng)物心理并不會(huì)自然

5、地形成意識(shí)，意識(shí)是在勞動(dòng)中產(chǎn)生的。這說明意識(shí)是() A動(dòng)物心理發(fā)展的產(chǎn)物B社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物 C人腦高度發(fā)達(dá)的產(chǎn)物D客觀存在的反映 解析題中強(qiáng)調(diào)意識(shí)是在勞動(dòng)中產(chǎn)生的，這說明意識(shí)是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。B與題意相符；意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，更是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，A錯(cuò)誤；意識(shí)是人腦的機(jī)能，C錯(cuò)誤；D揭示了意識(shí)的本質(zhì)，但與題意不符。B 2思想是人類特有的精神花朵，在大千世界中，只有人類具有思想的能力。這說明() A意識(shí)是人腦特有的機(jī)能 B意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 C人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 D人能夠能動(dòng)地改造世界 解析該題考查意識(shí)的生理基礎(chǔ)，題干說只有人類具有思想的能力，說明意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，故A

6、觀點(diǎn)符合題意，B、C、D觀點(diǎn)均正確但是與題意無關(guān)。A 3俗話說：“日有所思，夜有所夢(mèng)?！庇腥嗽趬?mèng)中發(fā)表演講、計(jì)算數(shù)學(xué)問題，甚至解決了科學(xué)難題。對(duì)此正確的看法是 () A夢(mèng)既是一種意識(shí)活動(dòng)，又是一種物質(zhì)活動(dòng) B在現(xiàn)實(shí)世界之外存在一個(gè)獨(dú)立的精神世界 C意識(shí)有時(shí)可以脫離物質(zhì)單獨(dú)存在 D夢(mèng)也是客觀事物在人腦中的反映 解析A項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，物質(zhì)和意識(shí)是截然不同的概念，夢(mèng)是一種意識(shí)活動(dòng)，但也是對(duì)客觀存在的反映，故排除A；意識(shí)不能獨(dú)立存在，必須依賴于物質(zhì)，故排除B；任何情況下都是物質(zhì)決定意識(shí)，不能是意識(shí)決定物質(zhì)，故排除C。夢(mèng)是一種意識(shí)活動(dòng)，是人腦對(duì)客觀存在的主觀反映，故D入選。D知知 識(shí)識(shí) 小小 結(jié)結(jié)釋疑解惑生

7、華釋疑解惑生華 1有了人腦就一定產(chǎn)生意識(shí)嗎？ 提示：(1)人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)，但并不是有了人腦就可以產(chǎn)生意識(shí)。要產(chǎn)生意識(shí)，除了人腦，還必須要在社會(huì)實(shí)踐中，通過實(shí)踐使客觀存在作用于人腦。長(zhǎng)期脫離社會(huì)或大腦受到損害的人，都不能形成意識(shí)。 (2)只有人腦與客觀存在相結(jié)合才能產(chǎn)生意識(shí)，離開了客觀存在，意識(shí)就不能產(chǎn)生。 2人腦與大腦相同嗎？ 提示：(1)人腦與動(dòng)物的大腦在結(jié)構(gòu)上有著質(zhì)的區(qū)別。這些區(qū)別說明了人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，意識(shí)是人腦特有的機(jī)能。沒有高度發(fā)達(dá)、高度完善的人腦這種特殊的物質(zhì)作為基礎(chǔ)，是不可能產(chǎn)生意識(shí)的。 (2)動(dòng)物的大腦只對(duì)客觀事物作出本能的反應(yīng)，而沒有思維能力，只會(huì)利用自然界

8、中現(xiàn)成的東西。 3意識(shí)的形式是客觀的嗎？ 提示：不是。(1)意識(shí)并非客觀世界本身，也不是客觀事物直接進(jìn)入意識(shí)，而是經(jīng)過人腦加工改造過的關(guān)于客觀世界的形象、本質(zhì)和關(guān)系等，即對(duì)客觀世界的反映。意識(shí)體現(xiàn)了主觀形式與客觀內(nèi)容的統(tǒng)一。 (2)從意識(shí)的主觀形式上看，意識(shí)是由知識(shí)、情感、意志等各種反映形式共同組成的完整體系。從意識(shí)的主觀差別上看，對(duì)于同一對(duì)象或同一客觀過程，不同的人由于社會(huì)地位、知識(shí)水平等的差異，會(huì)產(chǎn)生不同的反映。從意識(shí)的主觀特征上看，意識(shí)作為客觀存在的主觀映象，不僅是對(duì)客觀對(duì)象的近似真實(shí)的摹寫，還可能是對(duì)現(xiàn)實(shí)的歪曲的、虛幻的反映。 4意識(shí)的內(nèi)容是主觀的嗎？ 提示：不是。(1)無論什么樣的意

9、識(shí)，不管是正確的還是錯(cuò)誤的、具體的還是抽象的意識(shí)，都是客觀存在通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中進(jìn)行加工改造的結(jié)果，都是人腦對(duì)客觀存在的反映。意識(shí)的內(nèi)容來源于客觀存在，是客觀的。 (2)正確的意識(shí)是人們?nèi)鐚?shí)地反映了客觀事物的本來面目，而錯(cuò)誤的意識(shí)則是歪曲地反映了客觀事物的本來面目。二者的區(qū)別不在于是否對(duì)客觀事物作出了反映，而在于對(duì)客觀事物作出了不同性質(zhì)的反映。 1教材P35 想一想，無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性、生物的反應(yīng)形式同人的意識(shí)是什么關(guān)系？ 提示：無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性、生物的反應(yīng)形式同人的意識(shí)既有聯(lián)系又有區(qū)別。 聯(lián)系：無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，因?yàn)槿说囊庾R(shí)活動(dòng)要依賴一

10、定的生理基礎(chǔ)，特別是人腦這一高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)器官。生物的反應(yīng)形式(刺激感應(yīng)、感覺和心理)是人類意識(shí)產(chǎn)生的前提。 區(qū)別：無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性是一種物理的或化學(xué)的反應(yīng)，生物的反應(yīng)形式屬于它們的本能，而人的意識(shí)活動(dòng)則是自覺的，與無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性、生物的反應(yīng)形式有著本質(zhì)的區(qū)別。 2教材P35 (1)談?wù)勀闼煜さ膭?dòng)物有哪些復(fù)雜的心理反應(yīng)。 (2)上述動(dòng)物的心理為什么不能發(fā)展為人的意識(shí)？ 提示：(1)高等動(dòng)物的心理不僅包括感覺、情感，甚至還有簡(jiǎn)單的分析和判斷。例如，猩猩搬箱子去夠懸掛在屋梁上的香蕉，壁虎在遇敵時(shí)能折斷自己的尾巴逃生，等等。 (2)因?yàn)槿说囊庾R(shí)是勞動(dòng)的產(chǎn)物、社會(huì)的產(chǎn)物。勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)

11、了意識(shí)的物質(zhì)器官人腦的生成，促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段語言的產(chǎn)生，提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容。而動(dòng)物缺乏這種社會(huì)性的勞動(dòng)，所以純粹的動(dòng)物心理不能發(fā)展為人的意識(shí)。 3教材P36 (1)有沒有一種高等動(dòng)物的腦在復(fù)雜性上超過人腦？ (2)動(dòng)物的腦在機(jī)能上有沒有可能達(dá)到人腦的水平？ 提示：(1)高等動(dòng)物雖然也有一定的心理反應(yīng)，但是其大腦無論是在構(gòu)造還是在機(jī)能上都比人腦簡(jiǎn)單。因此，高等動(dòng)物的腦與人腦有著本質(zhì)的區(qū)別。高等動(dòng)物的腦的復(fù)雜性不會(huì)超過人腦。 (2)在大腦的機(jī)能上，人腦有運(yùn)動(dòng)區(qū)、感覺區(qū)、語言區(qū)，能夠形成一定的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)；而動(dòng)物腦則沒有語言區(qū)，這是因?yàn)閯?dòng)物缺乏社會(huì)性勞動(dòng)。因此，動(dòng)物腦在機(jī)能上不可能達(dá)到人腦的水平

12、，不會(huì)形成意識(shí)。 4教材P36 (1)離開了客觀對(duì)象，會(huì)不會(huì)有鬼神觀念？ (2)離開了客觀對(duì)象，能不能產(chǎn)生人類的意識(shí)？ 提示：(1)不會(huì)。意識(shí)都是對(duì)客觀存在的反映。在人的頭腦中產(chǎn)生的觀念不管多么荒唐、可笑，它們依然是客觀存在的反映，離開了客觀對(duì)象，就不會(huì)有鬼神的觀念。鬼神觀念是意識(shí)的一種，是錯(cuò)誤的意識(shí)，也就是說，鬼神觀念是客觀事物在人腦中歪曲、虛幻的反映。所以，離開了客觀對(duì)象就不會(huì)有鬼神觀念。 (2)從內(nèi)容上看，意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映，而不是人腦主觀自生的，意識(shí)的形成離不開客觀事物。因此，離開了客觀對(duì)象，就不能產(chǎn)生人類的意識(shí)。重點(diǎn)難點(diǎn)突破重點(diǎn)難點(diǎn)突破 1意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 (1

13、)意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。 生物的反應(yīng)形式(刺激感應(yīng)、感覺和心理)是人類意識(shí)產(chǎn)生的前提。突破點(diǎn)全面把握意識(shí)的本質(zhì)突破點(diǎn)全面把握意識(shí)的本質(zhì) (2)意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物 純粹的動(dòng)物心理并不會(huì)自發(fā)地形成意識(shí)。 勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官人腦的生成，促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段語言的產(chǎn)生，提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容。 2意識(shí)是人腦的機(jī)能 (1)人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ) 人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。意識(shí)是人腦的機(jī)能。 人腦雖然是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，但其不會(huì)自行產(chǎn)生意識(shí)，只有人腦與客觀存在相結(jié)合才能產(chǎn)生意識(shí)，離開了客觀存在，意識(shí)既不能產(chǎn)

14、生，也不能發(fā)展。 (2)意識(shí)活動(dòng)是通過人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的 反射的形式。 無條件反射是動(dòng)物由遺傳獲得的本能，是動(dòng)物對(duì)環(huán)境作用的一種反應(yīng)。條件反射是動(dòng)物通過后天“學(xué)習(xí)”獲得的能力，是心理活動(dòng)。 條件反射的形式。 條件反射有兩種：一種是由于具體事物的刺激而引起的反射，叫作第一信號(hào)系統(tǒng)，這是人和動(dòng)物所共有的；一種是在語言刺激下產(chǎn)生的反射，叫作第二信號(hào)系統(tǒng)，這是人所特有的。意識(shí)就是在第一和第二信號(hào)系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映。 正是因?yàn)閯?dòng)物沒有基于語言的第二信號(hào)系統(tǒng)，所以我們說意識(shí)是人腦特有的機(jī)能。 3意識(shí)是客觀存在的反映 (1)意識(shí)的內(nèi)容來自客觀存在，意識(shí)的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的 可

15、用圖示類比為： (2)不管什么樣的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映 無論是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果，它們的區(qū)別在于是否如實(shí)反映了客觀事物的本來面目。 (3)意識(shí)的形成離不開社會(huì)實(shí)踐 意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，而人只有生活在一定的社會(huì)環(huán)境中，客觀存在通過人的實(shí)踐活動(dòng)作用于人腦，人腦才會(huì)形成對(duì)客觀存在的反映，這才有了意識(shí)。 (2019天津，10)下列選項(xiàng)與漫畫心病的哲學(xué)寓意最貼切的是() A杯弓蛇影 B對(duì)癥下藥 C患得患失 D白日做夢(mèng)典典 例例 A 解析A對(duì)：漫畫心病強(qiáng)調(diào)的是患疑心病的人，往往會(huì)陷入庸人自擾的泥淖而難以自拔。杯弓蛇影指的是疑神疑鬼，自相驚擾，與漫畫主旨相符合。B與題意無關(guān)：漫畫強(qiáng)調(diào)的是不從實(shí)際出發(fā)，而對(duì)癥下