美學(xué)離線作業(yè)(選)答案(共2頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上美學(xué)課程作業(yè)答案（選做）第一編 判斷題 1美學(xué)是一門古老而又年輕的學(xué)科。2亞里士多德是美學(xué)之父。3十八世紀(jì)法國(guó)美學(xué)家阿貝·巴托提出的“美的藝術(shù)”包括了音樂、繪畫、騎射、紡織、書法等五門。4十八世紀(jì)法國(guó)美學(xué)家阿貝·巴托提出的“美的藝術(shù)”包括了音樂、繪畫、雕塑、詩(shī)、戲劇、舞蹈、電影、建筑等八門。5康德的美學(xué)著作是純粹理性批判。1對(duì)。因?yàn)榕c審美活動(dòng)同步產(chǎn)生，所以古老；因?yàn)樗拿芡?，所以年輕。 2錯(cuò)。鮑姆加敦才是美學(xué)之父 3錯(cuò)。阿貝·巴托提出的“美的藝術(shù)”包括了音樂、繪畫、雕塑、詩(shī)、舞蹈等五門。 4錯(cuò)。阿貝·巴托提出的“美的藝術(shù)”包

2、括了音樂、繪畫、雕塑、詩(shī)、舞蹈等五門。 5錯(cuò)?？档碌拿缹W(xué)著作是判斷力批判。第二編 判斷題 1孔子認(rèn)為先秦的音樂作品武是盡善盡美的。 2儒家把音樂作為維護(hù)社會(huì)秩序的途徑。 3“樂而不淫，哀而不傷”體現(xiàn)了儒家中和之美的審美理想。4道家美學(xué)思想認(rèn)為美需要藝術(shù)家努力創(chuàng)造。 5按道家思想，看不見的圖像和聽不見的聲音也可以成為美的藝術(shù)。 6“清水出芙蓉，天然去雕飾”體現(xiàn)了道家的美學(xué)思想。 7樂記是儒家經(jīng)典。 8樂記認(rèn)為音樂與政治沒有關(guān)系。 9中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為最好的繪畫應(yīng)該能夠畫出最逼真的圖像。 10好的書法家先在頭腦中寫字，再在紙面上寫字。 11人間詞話提出的境界說來源于西方的文學(xué)理論。12王國(guó)維美學(xué)思想

3、主要是受西方影響而形成的。1 錯(cuò)?？鬃诱J(rèn)為先秦的音樂作品韶是盡善盡美的。 2對(duì)。儒家對(duì)所有藝術(shù)都有這種要求。 3對(duì)。這兩句話的意思都是不要過份。 4錯(cuò)。道家主張自然或道是美的根源，而人為的東西只能破壞美。 5對(duì)。因?yàn)榈兰抑鲝堄袩o相生的審美的辯證法。 6對(duì)。道家主張自然是美的根源。 7對(duì)。樂記的音樂理論體現(xiàn)了儒家的思想。 8錯(cuò)。樂記認(rèn)為“聲音之道，與政通矣”。 9錯(cuò)。最好的繪畫是最傳神的繪畫。 10對(duì)。王羲之主張書法應(yīng)該“意在筆先”。 11錯(cuò)?！熬辰缯f”是王國(guó)維對(duì)中國(guó)古典美學(xué)“意境”和“韻味”的發(fā)展。 12錯(cuò)。影響王國(guó)維美學(xué)思想的既有西方近代思想，也有中國(guó)古典思想。第三編 判斷題1同樣的審美經(jīng)驗(yàn)

4、是可以重復(fù)的。 2審美現(xiàn)象是指美的事物。 3審美就是對(duì)美的欣賞。4所有審美對(duì)象都是美的。 5是藝術(shù)都是美的 6藝術(shù)家創(chuàng)作的作品肯定是藝術(shù)品7這件衣服設(shè)計(jì)獨(dú)特，做工精美，就像一件藝術(shù)品 8繪畫作品肯定是藝術(shù)品9崇高是美的一種 10崇高的審美價(jià)值在于它使人的心境得到升華 11悲劇的意思就是悲慘可憐 12只要好人死亡，就是悲劇 13只有好人的毀滅和厄運(yùn)，才產(chǎn)生悲劇性 14欣賞悲劇可以導(dǎo)致心理上的健康 15善惡報(bào)應(yīng)的結(jié)局屬于喜劇范疇 16喜劇是專門諷刺壞人壞事的 17滑稽就是鬧劇 18丑沒有審美價(jià)值1錯(cuò)。審美經(jīng)驗(yàn)不可重復(fù)。 2錯(cuò)。美不同于審美現(xiàn)象。 3錯(cuò)。審美的概念大于美的概念。4錯(cuò)。除了美，審美價(jià)值

5、還有很多種。 5錯(cuò)。美只是藝術(shù)審美價(jià)值的一種 6錯(cuò)。從評(píng)價(jià)的意義看，只有具備審美價(jià)值的作品才是藝術(shù)品 7對(duì)。在評(píng)價(jià)意義上，任何有審美價(jià)值的人工產(chǎn)品都可以是藝術(shù)品 8錯(cuò)。從評(píng)價(jià)的意義看，只有具備審美價(jià)值的繪畫作品才是藝術(shù)品 9錯(cuò)。崇高與美是兩個(gè)不同的審美范疇 10對(duì)。使人的心境得到升華是崇高的審美價(jià)值之一 11錯(cuò)。無價(jià)值的東西所引起的可憐不是悲劇感 12錯(cuò)。好人死亡如果保存了有價(jià)值的東西，就不是悲劇 13錯(cuò)。壞人或一般人身上也有有價(jià)值的東西，其毀滅也具有悲劇性 14對(duì)。通過欣賞悲劇，可以陶冶和凈化人的心境。 15對(duì)。有一種喜劇就是以結(jié)局的善惡報(bào)應(yīng)為標(biāo)志的。 16錯(cuò)。好人身上也會(huì)發(fā)生喜劇性現(xiàn)象 1

6、7錯(cuò)。鬧劇缺乏智慧性 18錯(cuò)。令人感興趣的丑是有審美價(jià)值的。簡(jiǎn)答題 1“藝術(shù)”這一概念通常在哪幾種含義中使用？ 答案要點(diǎn)：“藝術(shù)”一詞通常有四種用法：1、指精湛的技藝。2、指藝術(shù)品。3、指一種特有的有關(guān)藝術(shù)的價(jià)值。4、指藝術(shù)的活動(dòng)。這四種用法中，第二種是誤用，混淆了兩種不同的概念。其他三種，則正是“藝術(shù)”概念的內(nèi)含要素。第四編 判斷題1模仿論就是再現(xiàn)論。2藝術(shù)形象應(yīng)該符合生活的真實(shí)性。3再現(xiàn)論和表現(xiàn)論的觀點(diǎn)是完全一樣的。4藝術(shù)語(yǔ)言是一種廣義的語(yǔ)言。5藝術(shù)不等于技術(shù)。6從歷史上看，技術(shù)在藝術(shù)中的作用越來越重要。7從歷史上看，物質(zhì)材料在藝術(shù)中的作用越來越重要。8詩(shī)歌不可以表達(dá)音樂中的情感。9電影不

7、可以再現(xiàn)小說。1錯(cuò)。模仿論在先，再現(xiàn)論在后。2錯(cuò)。藝術(shù)形象是一種創(chuàng)造。3錯(cuò)。二者在側(cè)重點(diǎn)方面不一樣。4對(duì)。它不同于我們口頭表達(dá)和文字記錄的語(yǔ)言。5對(duì)。除了技術(shù)外，藝術(shù)最主要的價(jià)值在于它的審美價(jià)值。6錯(cuò)。在古代，藝術(shù)就是技術(shù)；現(xiàn)在，技術(shù)成為藝術(shù)審美的一個(gè)次要因素了。7對(duì)。物質(zhì)材料在現(xiàn)代藝術(shù)中的作用越來越重要8對(duì)。詩(shī)歌與音樂使用的語(yǔ)言不同，所以表達(dá)的情感也不同。9對(duì)。電影與文學(xué)使用的語(yǔ)言不同，不能互相再現(xiàn)。簡(jiǎn)答題1、藝術(shù)語(yǔ)言有哪些特點(diǎn)？答案要點(diǎn)：感覺特征；表意性；有機(jī)性第五編 判斷題1繪畫中的觀看與日常生活中的觀看是一樣的。2觀賞繪畫主要是體會(huì)其中的線條、形狀、色彩。3繪畫可以超出平面，創(chuàng)造一個(gè)立

8、體的世界。4中國(guó)古典音樂大部分是復(fù)調(diào)音樂。5奏鳴曲式中的呈示部主要是呈示音響結(jié)構(gòu)的。6音樂的本質(zhì)是通過語(yǔ)言表達(dá)出來的。7文學(xué)語(yǔ)言對(duì)應(yīng)于人的聽覺。8意識(shí)流與意識(shí)描寫是一回事。9“巧笑倩兮，美目盼兮”兩句之所以寫得好，是因?yàn)樗プ×巳宋锏男は裉攸c(diǎn)。1錯(cuò)。繪畫中的觀看與日常生活中的觀看不一樣。2對(duì)。線條、形狀、色彩是繪畫語(yǔ)言的基本要素。3錯(cuò)。平面是繪畫的限定性條件。4錯(cuò)。中國(guó)古典音樂大部分是單音音樂。5錯(cuò)。奏鳴曲式中的呈示部主要是呈示主題的。6錯(cuò)。音樂的本質(zhì)只能通過音樂本身加以表達(dá)。7錯(cuò)。文學(xué)語(yǔ)言對(duì)應(yīng)于人的多種感覺。8錯(cuò)。意識(shí)流是二十世紀(jì)出現(xiàn)的一種特殊的意識(shí)展示方式。9錯(cuò)。“巧笑倩兮，美目盼兮”兩句之所以寫得好，是因?yàn)樗プ×巳宋锏膭?dòng)態(tài)特征。簡(jiǎn)答題1、繪畫語(yǔ)言有哪幾個(gè)主要要素？請(qǐng)作簡(jiǎn)要描述答案要點(diǎn)：繪畫語(yǔ)言有三個(gè)主要要素：一、線條。線條具有最豐富的二維（平面）空間表現(xiàn)力，可以顯示出韻律感和生氣，也能有力地顯示出藝術(shù)家的風(fēng)格與才氣。二、形狀。繪畫是一種造型藝術(shù)，形狀在繪畫中承擔(dān)著主要的造型功能，有圓形、