課時提升作業(yè)九 勸學(xué)

1、溫馨提示： 此套題為Word版，請按住Ctrl,滑動鼠標(biāo)滾軸，調(diào)節(jié)合適的觀看比例，答案解析附后。關(guān)閉Word文檔返回原板塊。課時提升作業(yè) 九 勸學(xué) (45分鐘100分)一、基礎(chǔ)鞏固1.下列各句中沒有通假字的一項是()A.以為輪B.雖有槁暴,不復(fù)挺者C.無以至千里D.君子生非異也【解析】選C。A項,“”通“煣”,使彎曲;B項,“有”通“又”;D項,“生”通“性”,資質(zhì),稟賦。2.下列句中加點的詞語解釋正確的一項是()A.鍥而不舍(刻)其曲中規(guī)(合乎)B.假舟楫(借助,利用)聲非加疾(快)C.絕江河(斷絕)勸學(xué)(勉勵,鼓勵)D.金就礪則利(磨刀石)圣心備焉(完備)【解析】選A。B項“疾”指強(qiáng),這里

2、指聲音宏大;C項“絕”指橫渡;D項“備”指具備。3.下列句子對“而”意義的歸類正確的一項是()青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)君子博學(xué)而日參省乎己吾嘗終日而思矣鍥而不舍蟹六跪而二螯順風(fēng)而呼A.表轉(zhuǎn)折表修飾表承接表并列B.表轉(zhuǎn)折表遞進(jìn)表修飾表并列C.表轉(zhuǎn)折表遞進(jìn)表修飾表并列D.表轉(zhuǎn)折表遞進(jìn)表修飾表承接表并列【解析】選D。【知識拓展】“而”作連詞時的幾種用法1.表并列,所連兩項在意思上不分主次、輕重,可譯為“和”“及”“又”“并且”等,或不譯。如“蟹六跪而二螯”。2.表承接,所連兩項在時間、動作或事理上承接,可譯為“就”“然后”“來”“便”等,或不譯。如“溫故而知新”。3.表遞進(jìn),后項意思比前項意思更近一層

3、,可譯為“而且”“并且”等。如“學(xué)而時習(xí)之”。4.表轉(zhuǎn)折,所連兩項在意思上相對或相反,可譯為“卻”“但是”“可是”等。如“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)”。5.表假設(shè),常連接分句中的主語和謂語,可譯為“如果”“假如”“倘若”等。如“積善成德,而神明自得”。4.下列句中加點的詞與“非能水也,而絕江河”中“水”的用法相同的一項是()A.謹(jǐn)庠序之教B.假輿馬者,非利足也C.故木受繩則直D.范增數(shù)目項王【解析】選D。D項與例句都是名詞用作動詞。A項為形容詞作動詞,認(rèn)真從事;B項為形容詞的使動用法,使快,走得快;C項,形容詞用作動詞,變直。5.下列句子中加點的詞,古今義不同的一項是()A.不如須臾之所學(xué)也B.積

4、土成山,風(fēng)雨興焉C.無以成江海D.非蛇鱔之穴無可寄托者【解析】選D?！凹耐小惫帕x為寄身,容身;今義為托付或把感情、希望、理想等放在(某人或某事物上)。6.下列各句在句式方面判斷不正確的一項是()A.金石可鏤(被動句)B.冰,水為之(判斷句)C.善假于物也(定語后置句)D.騏驥一躍,不能十步(省略句)【解析】選C。C項為狀語后置句。7.下列敘述不符合文意的一項是()A.在這篇文章中,作者用了十個比喻論證學(xué)習(xí)要逐步積累,要堅持不懈,要專心致志。B.人們掌握知識、培養(yǎng)品德的過程,也是一個逐步積累、逐步發(fā)展、由不知到知、由量變到質(zhì)變的過程。C.朽木與金石對比,說明“不折”與“可鏤”的關(guān)鍵在于“不舍”與

5、“舍”。D.用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”對比論證,意在說明學(xué)習(xí)必須專心致志,用心專一。【解析】選C。原文“朽木不折”是說“舍”,“金石可鏤”是說“不舍”,C項正好說反了。8.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。譯文: _(2)蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。譯文: _答案:(1)所以不積累每一小步,就不能遠(yuǎn)達(dá)千里;不匯聚細(xì)流,就不能形成江海。(2)蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒,沒有強(qiáng)健的筋骨,(卻能)向上吃泥土,向下飲地下的泉水,(這是)因為心思專一。9.名句默寫。(1)順風(fēng)而呼,聲非加疾也,。假輿馬者,非利足也,。(2)鍥而

6、舍之,朽木不折;,。(3)(2015·上海卷),而神明自得,圣心備焉。答案:(1)而聞?wù)哒枚虑Ю?2)鍥而不舍金石可鏤(3)積善成德二、語言表達(dá)10.下面是某畢業(yè)學(xué)生在春節(jié)前夕給老師發(fā)來的短信,其中有四處不得體,請找出并加以修改。恩師無恙,畢業(yè)之后,學(xué)生垂念師恩。曾經(jīng)我是您的高足,現(xiàn)在學(xué)生也沒讓恩師失望!值此春節(jié)到來之際,謹(jǐn)祝恩師節(jié)日快樂,萬事如意!以后還請恩師繼續(xù)斧正我的不足,如有事需要學(xué)生效勞,我當(dāng)鼎力相助!(1)將改為;(2)將改為;(3)將改為;(4)將改為。答案:(1)“垂念”“常念”“思念”(垂念:稱別人對自己的掛念。)(2)“高足”“得意門生”“優(yōu)秀學(xué)生”(高足:尊稱

7、別人的學(xué)生。)(3)“斧正”“指出”(斧正:請人修改文章。)(4)“鼎力”“大力”“全力”(鼎力:感謝別人幫助之大,敬辭。)怎樣正確使用謙敬辭在謙敬辭的使用上,始終要記住的是:敬辭用于對方,表示對對方的尊敬;謙辭用于自己,表示謙虛。解答這一類題目,最關(guān)鍵的是要搞清楚相關(guān)詞語的適用對象和適用范圍,不可搞反。11.聯(lián)系勸學(xué)一文,給下面的對聯(lián)寫出下聯(lián)。上聯(lián):孔子論語,勤學(xué)必溫故知新下聯(lián):  【解析】解答此題,應(yīng)首先分析上聯(lián)的特點:“論語”既指孔子談?wù)搶W(xué)習(xí)之語錄,又指孔子的著作,同時“溫故知新”又是孔子提出的學(xué)習(xí)方法。這樣,結(jié)合題目要求,就能對出下聯(lián)。另外注意下聯(lián)主要從內(nèi)容上與上聯(lián)對應(yīng)即可。

8、答案(示例):荀子勸學(xué),博學(xué)則青出于藍(lán)三、閱讀鑒賞閱讀下面的文言文,完成1215題?；矢χk耽學(xué)皇甫謐字士安,安定朝那人也。出后叔父,徙居新安。年二十,不好學(xué),游蕩無度,或以為癡。嘗得瓜果,輒進(jìn)所后叔母任氏。任氏曰:“孝經(jīng)云:三牲之養(yǎng),猶為不孝。汝今年余二十,目不存教,心不入道,無以慰我?！币驀@曰:“昔孟母三徙以成仁;曾父烹豕以存教。豈我居不卜鄰,教有所缺,何爾魯鈍之甚也!修身篤學(xué),自汝得之,于我何有!”因?qū)χ魈?。謐乃感激,就鄉(xiāng)人席坦受書,勤力不怠。居貧,躬自稼穡,帶經(jīng)而農(nóng)。遂博綜典籍百家之言。沉靜寡欲,始有高尚之志,以著述為務(wù)。后得風(fēng)痹疾,猶手不輟卷?；騽裰k修名廣交。謐以為“居田里之中亦可以

9、樂堯舜之道,何必崇接世利,事官鞅掌,然后為名乎?”遂不仕。耽玩典籍,忘寢與食,時人謂之“書淫”?；蛴畜鹌溥^篤將損耗精神謐曰朝聞道夕死可矣況命之修短分定懸天乎城陽太守梁柳,謐從姑子也。當(dāng)之官,人勸謐餞之。謐曰:“柳為布衣時過吾,吾送柳不出門,食不過鹽菜。貧者不以酒肉為禮,今作郡而送之,是貴城陽太守而賤梁柳,豈中古人之道?是非吾心所安也。”時魏郡召上計掾,舉孝廉。景元初,相國辟,皆不行。其后武帝頻下詔敦逼不已,謐上疏自陳,辭切言至,遂見聽許。自表就帝借書,帝送一車書與之。太康三年卒,時年六十八。所著甚多,并重于世。(節(jié)選自晉書·皇甫謐傳)12.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(

10、)A.或有箴其過篤/將損耗精神/謐曰/朝聞道/夕死可矣/況命之修短/分定懸天乎B.或有箴/其過篤將/損耗精神/謐曰/朝聞道夕/死可矣/況命之修/短分定懸天乎C.或有箴其過/篤將損耗精/神謐曰/朝聞/道夕死/可矣/況命之修短/分定懸天乎D.或有箴其過篤/將損耗精神/謐曰/朝聞/道夕死可矣/況命之修短/分定懸天乎【解析】選A?！皩ⅰ睘橛糜诰涫椎母痹~,其前應(yīng)斷開?！霸弧碧崾鞠挛氖且谜f的話,其后應(yīng)斷開。“朝聞道”與“夕死可”對舉,其間應(yīng)斷開?！耙印睘榫淠┱Z氣詞,其后應(yīng)斷開?！懊薅獭睘橹髦^短語作主語,其后應(yīng)斷開?！疽?guī)律方法】語法斷句法發(fā)語詞和表敬副詞,常常用在句首,在它前面斷開;有的詞只是在句尾起

11、一個幫助、表示語氣的作用,就在它的后面斷開;名詞、代詞作主語,就在它的前面斷開;名詞、代詞作賓語,就在它的后面斷開;古漢語中,句子多以動詞或形容詞謂語為中心,找出了動詞或形容詞謂語,也就區(qū)分出了獨立的句子,可據(jù)此斷句。對話性動詞更是斷句的標(biāo)志性詞語。13.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()A.孝經(jīng),以孝為中心,比較集中地闡述了儒家的倫理思想。它肯定孝是上天所定的規(guī)范,指出孝是諸德之本,認(rèn)為“人之行,莫大于孝”,國君可以用孝治理國家,臣民能夠用孝立身理家。B.孟母三徙,孟嘗君之母為教育好幼小的孟嘗君,曾為選擇環(huán)境搬家三次,終于把孟嘗君培養(yǎng)成為一代大儒。后遂以此寫慈母希望子女成

12、才,選擇良好的教育環(huán)境,教育有方。C.“布衣”指平民百姓的最普通的廉價衣服,借指平民。D.“辟”指帝王召見并授予官職,類似的詞語還有“征”“召”“引”“除”等?！窘馕觥窟xB。“孟母三徙”中的“孟”指的是孟子。14.下列各項中不符合原文意思的一項是()A.皇甫謐是安定朝那人,后隨父親遷居新安。到二十歲還不好好學(xué)習(xí),終日無節(jié)制地游蕩。B.皇甫謐能夠聽從教導(dǎo),痛改前非,奮發(fā)圖強(qiáng),好學(xué)不怠。C.皇甫謐清心寡欲,淡泊名利,耽玩典籍,終身不仕。D.皇甫謐待人誠懇,始終如一,不以窮達(dá)而有所不同?！窘馕觥窟xA。原文中“(皇甫謐)出后叔父”即過繼給他叔父為子,應(yīng)為“后隨叔父遷居新安”。15.翻譯文中畫橫線的句子

13、。(1)修身篤學(xué),自汝得之,于我何有!譯文: _(2)居貧,躬自稼穡,帶經(jīng)而農(nóng)。譯文: _(3)何必崇接世利,事官鞅掌,然后為名乎?譯文: _答案:(1)修身立德,專心學(xué)習(xí),是你自己有所得,我能得到什么呢?(“修”(修身立德)、“篤”(專心致志)、“何”(什么),要注意特殊句式“何有”(有什么呢)是賓語前置句。)(2)他家很貧窮,要親自耕種,每每帶著經(jīng)書去干農(nóng)活。(“躬”(親自)、“農(nóng)”(活用為動詞“干農(nóng)活”)(3)何必結(jié)交達(dá)官貴人,為公事忙碌,然后得到名聲呢?(注意固定句式“何必乎”(何必呢)、“崇接”(向上攀附)、“事”(為從事、忙碌)。)附【譯文】皇甫謐,字士安,是安定朝那人?；矢χk出生

14、后即過繼給他叔父為子,隨叔父遷居新安。他到二十歲還不好好學(xué)習(xí),終日無節(jié)制地游蕩,有人以為他呆傻。曾經(jīng)得到一些瓜果,即進(jìn)呈給他的叔母任氏。任氏說:“孝經(jīng)說:雖然每天用牛、羊、豬三牲來奉養(yǎng)父母,仍然是不孝之人。你今年二十歲了,眼睛沒有閱讀過書本,心中不懂道理,沒有什么可以安慰我?！币虼藝@息說:“從前,孟軻的母親遷居了三次,使孟子成為仁德的大儒;曾參的父親殺豬使信守諾言的教育常存。難道是我沒有選擇好鄰居,教育方法有所缺欠,所以你才會如此魯莽愚蠢嗎!修身立德,專心學(xué)習(xí),是你自己有所得,我能得到什么呢?”于是對著皇甫謐涕淚交流。皇甫謐深受感動激勵,于是到同鄉(xiāng)人席坦處學(xué)習(xí),勤讀不倦。他家很貧窮,要親自耕種

15、,每每帶著經(jīng)書去干農(nóng)活。于是廣泛地閱讀了國家的重要文獻(xiàn)和諸子百家學(xué)說。他性格沉靜,很少欲念,開始有崇高的志向,就以寫作為事業(yè)。后來得了風(fēng)痹癥,仍不停地閱讀和寫作。有人勸皇甫謐多和達(dá)官貴人交往,以博得好名聲?；矢χk認(rèn)為:“隱居田里也可以享有堯舜之道的美名,何必結(jié)交達(dá)官貴人,為公事忙碌,然后得到名聲呢?”于是皇甫謐沒有去做官。他潛心玩味經(jīng)典冊籍,甚至廢寢忘食,故當(dāng)時人說他是“書淫”。有人告誡他,過于專心將會耗損精神?；矢χk說:“早晨學(xué)到了道理,黃昏死去也是值得的,何況生命的長短,分明是被上天所預(yù)定掌握的呢!”城陽太守梁柳是皇甫謐父親堂姊妹的兒子。當(dāng)梁柳要去城陽赴任時,有人勸皇甫謐為他餞行?；矢χk說:“梁柳未做官時探望過我,我都不出