愚溪,原名冉溪,俗稱染溪.柳宗元更名為愚,作八愚詩 及

1、 愚溪，原名冉溪，俗稱染溪。柳宗元更名為愚溪，原名冉溪，俗稱染溪。柳宗元更名為“愚愚”，作，作“八愚詩八愚詩” 及及“愚溪詩序愚溪詩序”，山川秀美與詩人之靈氣，相映生輝，成為令人神往之，山川秀美與詩人之靈氣，相映生輝，成為令人神往之 勝地。勝地。 冬寒之日，雪漫漫，鳥飛絕，人蹤滅，水天一色，銀裝素裹唯古橋冬寒之日，雪漫漫，鳥飛絕，人蹤滅，水天一色，銀裝素裹唯古橋 獨峙，宛然一幅妙圖。獨峙，宛然一幅妙圖。“愚溪眺雪愚溪眺雪”便成為便成為“永州八景永州八景” 之一。之一。綠綠 天天 蕉蕉 影影綠天庵，是唐代著名書法家、人稱草書圣手的懷素出家修行練字的綠天庵，是唐代著名書法家、人稱草書圣手的懷素出家

2、修行練字的地方。懷素幼年出家為僧，酷愛書法，因無錢買紙練字，便在庵邊種了地方。懷素幼年出家為僧，酷愛書法，因無錢買紙練字，便在庵邊種了 很多芭蕉，以蕉葉為紙。很多芭蕉，以蕉葉為紙。 據(jù)說禿筆成冢，洗墨成池，庵后一處刻有據(jù)說禿筆成冢，洗墨成池，庵后一處刻有“硯泉硯泉”二字，是懷素磨二字，是懷素磨墨取水的地方，右角有墨取水的地方，右角有“筆冢筆冢”塔，懷素寫禿了的筆都埋于此。后人因塔，懷素寫禿了的筆都埋于此。后人因庵內(nèi)外芭蕉成林，綠蔭如云，故稱之為庵內(nèi)外芭蕉成林，綠蔭如云，故稱之為“綠天蕉影綠天蕉影”。 永永 州州 文文 廟廟 永州文廟，俗稱孔子廟，座落于城南東門嶺，初建于宋嘉定元年永州文廟，俗稱

3、孔子廟，座落于城南東門嶺，初建于宋嘉定元年（1208），現(xiàn)存廟宇為清乾隆四十年（），現(xiàn)存廟宇為清乾隆四十年（1775）重建。）重建。 廟系磚木結(jié)構(gòu)，規(guī)?；趾?，氣勢雄偉。大成殿為宮殿式，紅墻琉廟系磚木結(jié)構(gòu)，規(guī)?；趾辏瑲鈩菪蹅?。大成殿為宮殿式，紅墻琉 璃，龍鳳柱檐，精雕細琢，形象逼真，具有很高的歷史藝術(shù)價值。璃，龍鳳柱檐，精雕細琢，形象逼真，具有很高的歷史藝術(shù)價值。 朝朝 陽陽 旭旭 日日 朝陽巖，位于永州市芝山區(qū)蕭水西岸。因每當旭日東升，紅霞映照朝陽巖，位于永州市芝山區(qū)蕭水西岸。因每當旭日東升，紅霞映照 亭閣，霧靄籠罩蒼林，洞口前河水粼光疊影，景色萬千，所以有亭閣，霧靄籠罩蒼林，洞口前河水粼光疊

4、影，景色萬千，所以有“朝陽朝陽 旭日旭日”之稱。之稱。 唐代永泰元年唐代永泰元年(765)，道州刺史著名詩人元結(jié)率兵途經(jīng)永州，系舟巖，道州刺史著名詩人元結(jié)率兵途經(jīng)永州，系舟巖 下，愛其山水佳勝，以其巖口東向取名下，愛其山水佳勝，以其巖口東向取名“朝陽朝陽” 并為之作并為之作朝陽巖銘朝陽巖銘 及及朝陽巖詩朝陽巖詩，從此流芳千古，名傳萬世。柳宗元謫居永州期間，搜，從此流芳千古，名傳萬世。柳宗元謫居永州期間，搜 奇攬勝，常到此游賞并題有奇攬勝，常到此游賞并題有漁翁漁翁江雪江雪等詩。此后歷代文人騷客等詩。此后歷代文人騷客 作詩題詠甚多，其碑作石刻具有一定歷史價值。作詩題詠甚多，其碑作石刻具有一定歷史價

5、值。 萍萍 島島 萍島，在瀟湘二水匯流處，為永州著名風景勝地，唐宋以來，即負萍島，在瀟湘二水匯流處，為永州著名風景勝地，唐宋以來，即負 盛譽。湖南八景之一的盛譽。湖南八景之一的“瀟湘夜雨瀟湘夜雨”圖所繪也是這里的旖旎風光。圖所繪也是這里的旖旎風光。 每逢春夏水漲，立于島上石磯，舉目四望，黃葉古渡，迥龍寶塔，每逢春夏水漲，立于島上石磯，舉目四望，黃葉古渡，迥龍寶塔， 江天風月，遠浦歸帆，漁舟唱晚，畫意詩情，盡入眼底。島如隨水沉浮江天風月，遠浦歸帆，漁舟唱晚，畫意詩情，盡入眼底。島如隨水沉浮 一葉扁舟，風韻萬般，人稱一葉扁舟，風韻萬般，人稱“萍洲春漲萍洲春漲”，為永州八景之一。，為永州八景之一。

6、恩恩 院院 風風 荷荷 碧云池，又稱碧云池，又稱“東湖東湖”，地處永州城南門內(nèi)。唐刺史李衢曾在此建芙，地處永州城南門內(nèi)。唐刺史李衢曾在此建芙蓉館。殿前有一口池，池呈蓉館。殿前有一口池，池呈“中中”字形，水清如鏡。池中舊有水亭，曰：字形，水清如鏡。池中舊有水亭，曰：“洗甲亭洗甲亭”，池側(cè)建有碧云庵。池內(nèi)種荷，亭亭玉立。夏日荷香馥郁，令，池側(cè)建有碧云庵。池內(nèi)種荷，亭亭玉立。夏日荷香馥郁，令人沉醉。月夜，游人坐橋墩上，憑欄欣賞，古松掩映，風搖荷影，幽雅宜人沉醉。月夜，游人坐橋墩上，憑欄欣賞，古松掩映，風搖荷影，幽雅宜人。人。 因碧云池對面有報恩院（又名恩范院），故稱因碧云池對面有報恩院（又名恩范院）

7、，故稱“恩院風荷恩院風荷”。為永州。為永州八景之一。八景之一。迥迥 龍龍 塔塔 迥龍塔建于明代萬歷甲申年（迥龍塔建于明代萬歷甲申年（1584），塔高），塔高37.25米，米，簡體磚石結(jié)構(gòu)，平面八角形，外觀七級，里面五層，塔身簡體磚石結(jié)構(gòu)，平面八角形，外觀七級，里面五層，塔身中中空。挺拔雄偉，屹立于永州市空。挺拔雄偉，屹立于永州市城北瀟水東岸。城北瀟水東岸。 塔為邑人左僉都御史呂藿倡建。底層門額行書塔為邑人左僉都御史呂藿倡建。底層門額行書“迥龍迥龍寶寶塔塔”為欽差巡撫湖廣右僉都御史閩人陳省所題，塔身腰身為欽差巡撫湖廣右僉都御史閩人陳省所題，塔身腰身檐檐斗拱結(jié)構(gòu)造型保存了宋代建筑藝術(shù)遺風，為湖南省

8、重點保斗拱結(jié)構(gòu)造型保存了宋代建筑藝術(shù)遺風，為湖南省重點保護護的磚塔之一。的磚塔之一。香香 零零 山山 香零山，屹立于永州城東茆江橋西南瀟水中央，舊產(chǎn)香草聞名于世，香零山，屹立于永州城東茆江橋西南瀟水中央，舊產(chǎn)香草聞名于世，歷代王朝列為貢品。古稱零陵郡以此山名。歷代王朝列為貢品。古稱零陵郡以此山名。 山為天然石磯結(jié)構(gòu)，地處中流，山勢險要。山上的觀音閣建于清同治山為天然石磯結(jié)構(gòu)，地處中流，山勢險要。山上的觀音閣建于清同治癸酉年（癸酉年（1863年），現(xiàn)塑有觀世音菩薩泥像。柳宗元、徐霞客曾登此山，年），現(xiàn)塑有觀世音菩薩泥像。柳宗元、徐霞客曾登此山，留有詩作、游記。若雨后日出，煙鎖山腳，霧雨朦朧，往來

9、舟楫，若隱若留有詩作、游記。若雨后日出，煙鎖山腳，霧雨朦朧，往來舟楫，若隱若現(xiàn)，給人一種煙波浩渺的意境，因而有現(xiàn)，給人一種煙波浩渺的意境，因而有“香零煙雨香零煙雨”之稱，為永州八景之之稱，為永州八景之一。一。 永州永州：在今湖南省。：在今湖南省。著名的九嶷山聳峙在著名的九嶷山聳峙在它的南面，盤繞它北它的南面，盤繞它北面的是衡山余脈，綿面的是衡山余脈，綿亙在西南的是五嶺山亙在西南的是五嶺山脈，奔騰的湘江和瀟脈，奔騰的湘江和瀟水在其境內(nèi)匯合，因水在其境內(nèi)匯合，因此全州山陵起伏，丘此全州山陵起伏，丘壑幽深，河流縱橫，壑幽深，河流縱橫，襯托著一塊塊田野，襯托著一塊塊田野，風景非常美麗。風景非常美麗。愚

10、溪詩序柳宗元 唐著名文學家，字子厚，河東人，唐著名文學家，字子厚，河東人，世稱世稱柳河東柳河東。 因參加政治革新失敗貶為永州司因參加政治革新失敗貶為永州司馬，又遷柳州刺史，世稱馬，又遷柳州刺史，世稱柳柳州柳柳州。 與韓愈倡導古文運動，為唐宋八與韓愈倡導古文運動，為唐宋八大家之一。他創(chuàng)作出不少散文史上大家之一。他創(chuàng)作出不少散文史上的名篇：的名篇：傳記文傳記文有有童區(qū)寄傳童區(qū)寄傳、捕蛇者說捕蛇者說、段太尉逸事狀段太尉逸事狀 山水游記山水游記：永州八記永州八記（小小石潭記石潭記） 寓言散文寓言散文：三戒三戒（黔之驢黔之驢永某氏之鼠永某氏之鼠）柳宗元柳宗元 公元公元805年唐順宗永貞元年的年唐順宗永貞

11、元年的“永貞永貞變革變革”，把矛頭直指豪門貴族、藩鎮(zhèn)、宦，把矛頭直指豪門貴族、藩鎮(zhèn)、宦官，革除弊政，打擊權(quán)奸，作了一些對人官，革除弊政，打擊權(quán)奸，作了一些對人民有利的事情。結(jié)果被宦官勾結(jié)豪門貴族民有利的事情。結(jié)果被宦官勾結(jié)豪門貴族鎮(zhèn)壓了下去，唐順宗被迫讓位給太子憲宗鎮(zhèn)壓了下去，唐順宗被迫讓位給太子憲宗李純。唐憲宗李純上臺后，殺了王叔文，李純。唐憲宗李純上臺后，殺了王叔文，逼死王伾，貶柳宗元于永州并終生不得量逼死王伾，貶柳宗元于永州并終生不得量移。移。柳宗元祠堂柳宗元祠堂柳宗元墳?zāi)沽谠獕災(zāi)剐∈对沸∈对妨籼么箝T柳祠堂大門關(guān)于關(guān)于“序序” “序序”是屬于實用文體的一種，是是屬于實用文體的

12、一種，是一種寫在一種寫在著作或詩文前邊的文章。著作或詩文前邊的文章?？梢杂洈?，可以可以記敘，可以議論，可以說明。這種議論，可以說明。這種“序序”也叫也叫“書書序序”。后來又有了后來又有了宴集序，贈序宴集序，贈序等。古人宴集時，等。古人宴集時，常常一同賦詩，詩成后，公推一人作序，是常常一同賦詩，詩成后，公推一人作序，是為宴集序，如王羲之的為宴集序，如王羲之的蘭亭集序蘭亭集序。又有。又有雖無聚會，也作文相贈，以表惜別，祝愿，雖無聚會，也作文相贈，以表惜別，祝愿，勸勉之意，就是贈序，如韓愈勸勉之意，就是贈序，如韓愈送李愿歸盤送李愿歸盤谷序谷序。 愚溪詩序愚溪詩序是柳宗元為是柳宗元為八愚詩八愚詩寫的序

13、，寫的序，說明作詩的緣由。說明作詩的緣由。 “八愚八愚”的總根是的總根是“愚溪愚溪”，所以用，所以用愚溪愚溪詩序詩序命名。命名。 當年柳氏寫的當年柳氏寫的八愚詩八愚詩早已佚失，而這篇早已佚失，而這篇序卻一直傳誦。序卻一直傳誦。 它和柳宗元著名它和柳宗元著名永州八記永州八記一樣，一樣，借山水借山水來抒發(fā)胸中的抑郁來抒發(fā)胸中的抑郁，把敘事，議論，抒情揉，把敘事，議論，抒情揉合在一起，行文曲折多變，吞吐萬端。合在一起，行文曲折多變，吞吐萬端。廣韻廣韻云：云：“愚也。愚也。”韻會韻會云：云：“癡也。癡也?！?頑石頑石 愚溪愚溪愚溪八景愚溪八景溪名來歷溪名來歷稱愚原因稱愚原因古今對照古今對照名愚實智名愚

14、實智冉姓、染布冉姓、染布灌水之陽，流入瀟水灌水之陽，流入瀟水愚溪愚溪（以愚觸罪，謫瀟水上以愚觸罪，謫瀟水上）溪、丘、泉、溝、池、堂、亭、島溪、丘、泉、溝、池、堂、亭、島其流甚下，不可以灌溉其流甚下，不可以灌溉峻急多坻石，大舟不可入峻急多坻石，大舟不可入幽邃淺狹，蛟龍不屑幽邃淺狹，蛟龍不屑無以利世，適類于予無以利世，適類于予寧武子、顏回寧武子、顏回柳宗元柳宗元善鑒萬類、清瑩秀澈、鏘鳴金石善鑒萬類、清瑩秀澈、鏘鳴金石文墨自慰、漱滌萬物、牢籠百態(tài)文墨自慰、漱滌萬物、牢籠百態(tài)所謂所謂“違于理違于理”“”“悖于事悖于事”無一不是反無一不是反話了。他的話了。他的“愚愚”不是自怨自艾、妄自不是自怨自艾、妄自

15、菲薄的菲薄的 “愚愚”，也不是不學無術(shù)、一事，也不是不學無術(shù)、一事無能的無能的“愚愚”，而是，而是堅持真理、敢于抗堅持真理、敢于抗爭的大勇如愚的爭的大勇如愚的 “愚愚”。在這貌似自責在這貌似自責的文句間，淤積著作者心中的多少的文句間，淤積著作者心中的多少憤懣憤懣不平不平之情。之情。 柳宗元是否柳宗元是否“愚愚”呢？呢？“”何以謂何以謂“”？對當時朝廷忠奸不分、智愚不分，埋沒對當時朝廷忠奸不分、智愚不分，埋沒人才的嘲諷。人才的嘲諷。對自己懷才不遇、被貶遠方的憤慨。對自己懷才不遇、被貶遠方的憤慨。 鑒賞要點鑒賞要點 1托物言志，寓意深遠。托物言志，寓意深遠。 2敘事，議論，抒情融于一體，寫敘事，議論，抒情融于一體，寫 景善于布局，敘事井然有序，全文景善于布局，敘事井然有序，全文的的“愚愚”為線索，寫景，敘事有條為線索，寫景，敘事有條理。理。 固定結(jié)構(gòu)固定結(jié)構(gòu)無以無以（沒有用來）（沒有用來） 不能興風雨，不能興風雨，無以無以利世利世然則然則（既然這樣，那么）（既然這樣，那么）然則然則雖辱而愚之，可也雖辱而愚之，可也所字結(jié)構(gòu)所字結(jié)