新課改理念下的有效教學(xué)

1、l吳永軍吳永軍l教育部新課程實(shí)施專業(yè)支持工作組核心成員教育部新課程實(shí)施專業(yè)支持工作組核心成員l教育部南京師范大學(xué)課程研究中心副主任教育部南京師范大學(xué)課程研究中心副主任l南京師范大學(xué)教育學(xué)系主任教授博士生導(dǎo)師南京師范大學(xué)教育學(xué)系主任教授博士生導(dǎo)師lWW025-83598605 關(guān)于有效教學(xué)，仁智互見，這是一個不爭的事關(guān)于有效教學(xué)，仁智互見，這是一個不爭的事實(shí)。有的學(xué)者認(rèn)為，凡是能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教實(shí)。有的學(xué)者認(rèn)為，凡是能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教學(xué)就是有效教學(xué)（當(dāng)然，對于發(fā)展，應(yīng)參照學(xué)就是有效教學(xué)（當(dāng)然，對于發(fā)展，應(yīng)參照“三維目標(biāo)三維目標(biāo)”來確定，不能唯知識）；有的學(xué)來確定，不能

2、唯知識）；有的學(xué)者則認(rèn)為，讓學(xué)生學(xué)的輕松愉快、發(fā)展良好的者則認(rèn)為，讓學(xué)生學(xué)的輕松愉快、發(fā)展良好的教學(xué)才是有效教學(xué)教學(xué)才是有效教學(xué) 從學(xué)生發(fā)展的角度來檢驗(yàn)是否從學(xué)生發(fā)展的角度來檢驗(yàn)是否“有效教學(xué)有效教學(xué)” 當(dāng)然是再正確不過的了，但這是最終標(biāo)準(zhǔn)。如當(dāng)然是再正確不過的了，但這是最終標(biāo)準(zhǔn)。如果我們從課堂教學(xué)的果我們從課堂教學(xué)的“呈現(xiàn)形式呈現(xiàn)形式”來看則有以來看則有以下觀點(diǎn)。下觀點(diǎn)。l筆者認(rèn)為：新課改理念下筆者認(rèn)為：新課改理念下“有效教學(xué)有效教學(xué)”的總體的總體要求應(yīng)體現(xiàn)建構(gòu)性、生成性、多元性的統(tǒng)一。要求應(yīng)體現(xiàn)建構(gòu)性、生成性、多元性的統(tǒng)一。也即，凡是能體現(xiàn)這些要求的教學(xué)多半是也即，凡是能體現(xiàn)這些要求的教學(xué)

3、多半是“有有效教學(xué)效教學(xué)”。l就建構(gòu)性而言，這是當(dāng)前有效教學(xué)在科學(xué)規(guī)律就建構(gòu)性而言，這是當(dāng)前有效教學(xué)在科學(xué)規(guī)律上的集中體現(xiàn)。上的集中體現(xiàn)。2020世紀(jì)世紀(jì)9090年代以來，年代以來，“建構(gòu)主建構(gòu)主義義”教學(xué)理論揭示了新的教學(xué)認(rèn)識規(guī)律，在教教學(xué)理論揭示了新的教學(xué)認(rèn)識規(guī)律，在教育科學(xué)上有了一定的突破，成為本次課程改革育科學(xué)上有了一定的突破，成為本次課程改革重要的認(rèn)識論基礎(chǔ)。盡管建構(gòu)主義理論也存在重要的認(rèn)識論基礎(chǔ)。盡管建構(gòu)主義理論也存在一些問題，尤其是在遭遇一些問題，尤其是在遭遇“有限時(shí)間有限時(shí)間”這一矛這一矛盾時(shí)更加突出，但它畢竟給了我們以新的視角盾時(shí)更加突出，但它畢竟給了我們以新的視角來觀照教學(xué)

4、。來觀照教學(xué)。l建構(gòu)主義理論認(rèn)為，知識是主動建構(gòu)的，而不建構(gòu)主義理論認(rèn)為，知識是主動建構(gòu)的，而不是被動接受的。如果沒有主體的主動建構(gòu)，知是被動接受的。如果沒有主體的主動建構(gòu)，知識是不可能由別人傳遞給主體并被主體所內(nèi)化識是不可能由別人傳遞給主體并被主體所內(nèi)化的。因此，知識的意義不能機(jī)械地灌輸給學(xué)生，的。因此，知識的意義不能機(jī)械地灌輸給學(xué)生，必須靠學(xué)生根據(jù)其個人先前知識經(jīng)驗(yàn)主動建構(gòu)。必須靠學(xué)生根據(jù)其個人先前知識經(jīng)驗(yàn)主動建構(gòu)。l建構(gòu)主義教學(xué)理論認(rèn)為，建構(gòu)主義教學(xué)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是有意義的社會學(xué)習(xí)是有意義的社會協(xié)商，學(xué)習(xí)環(huán)境要由情境、協(xié)作、會話和意義協(xié)商，學(xué)習(xí)環(huán)境要由情境、協(xié)作、會話和意義建構(gòu)四個要素構(gòu)

5、成。情境是意義建構(gòu)的基本條建構(gòu)四個要素構(gòu)成。情境是意義建構(gòu)的基本條件，師生、生生之間的協(xié)作與對話是意義建構(gòu)件，師生、生生之間的協(xié)作與對話是意義建構(gòu)的核心環(huán)節(jié)，意義建構(gòu)則是學(xué)習(xí)的目的。的核心環(huán)節(jié)，意義建構(gòu)則是學(xué)習(xí)的目的。 協(xié)作、會話的基本形態(tài)是教學(xué)對話和課堂討論協(xié)作、會話的基本形態(tài)是教學(xué)對話和課堂討論（以集體討論、集體思考為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)）。（以集體討論、集體思考為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)）。 教學(xué)中的對話和單純的教學(xué)中的對話和單純的“問答教學(xué)法問答教學(xué)法”不同，學(xué)不同，學(xué)生能自由地思考、自由地?cái)⑹鏊囊蓡柡鸵娊?。生能自由地思考、自由地?cái)⑹鏊囊蓡柡鸵娊?。l課堂討論有多種形式，有的是課堂討論有多種形式，有的是“假

6、討論假討論”，即，即教師問、學(xué)生答；教師再問，其他學(xué)生再答。教師問、學(xué)生答；教師再問，其他學(xué)生再答。這里，真正的討論情境的決定性前提（互相對這里，真正的討論情境的決定性前提（互相對話的聯(lián)系線索）是不存在的，話的聯(lián)系線索）是不存在的，“討論之球討論之球”任任何時(shí)候都是由教師拋出，最后又返回教師。何時(shí)候都是由教師拋出，最后又返回教師。l另外一種另外一種“假討論假討論”是教師發(fā)問，眾多學(xué)生作是教師發(fā)問，眾多學(xué)生作答，教師從中選出正確的、適當(dāng)?shù)拇鸢?。而學(xué)答，教師從中選出正確的、適當(dāng)?shù)拇鸢浮６鴮W(xué)生之間也無直接聯(lián)系。生之間也無直接聯(lián)系。 真正的課堂討論（真正的課堂討論（“真討論真討論”）交織著）交織著“討

7、論討論線索線索”，“討論之球討論之球”在在“教師教師學(xué)生學(xué)生1 1 學(xué)學(xué)生生2 2 學(xué)生學(xué)生33”多站進(jìn)行傳遞，即教師多站進(jìn)行傳遞，即教師先使討論開始，一名學(xué)生提出討論的線索，第先使討論開始，一名學(xué)生提出討論的線索，第二、第三名學(xué)生加入，教師只作適時(shí)、適當(dāng)?shù)亩?、第三名學(xué)生加入，教師只作適時(shí)、適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。這種教學(xué)的特征是，無論從教師角度還點(diǎn)撥。這種教學(xué)的特征是，無論從教師角度還是學(xué)生角度看，彼此的發(fā)言是復(fù)雜地交織在一是學(xué)生角度看，彼此的發(fā)言是復(fù)雜地交織在一起，具有內(nèi)在聯(lián)系。起，具有內(nèi)在聯(lián)系。l就生成性而言，這是當(dāng)前有效教學(xué)在教學(xué)展開就生成性而言，這是當(dāng)前有效教學(xué)在教學(xué)展開過程中的基本要求?；诮?/p>

8、構(gòu)主義的教學(xué)理論過程中的基本要求?；诮?gòu)主義的教學(xué)理論在認(rèn)識論上的轉(zhuǎn)向，當(dāng)代課程與教學(xué)實(shí)踐表明，在認(rèn)識論上的轉(zhuǎn)向，當(dāng)代課程與教學(xué)實(shí)踐表明，課程不再僅僅是那種預(yù)先設(shè)定的內(nèi)容（如教材、課程不再僅僅是那種預(yù)先設(shè)定的內(nèi)容（如教材、預(yù)定的文本等），而教學(xué)也不再僅僅是預(yù)定的文本等），而教學(xué)也不再僅僅是“預(yù)設(shè)預(yù)設(shè)”的活動，而是師生之間的對話。的活動，而是師生之間的對話。它強(qiáng)調(diào)課程要它強(qiáng)調(diào)課程要通過參與者的行為和相互作用而形成，允許學(xué)通過參與者的行為和相互作用而形成，允許學(xué)生與教師在生與教師在“互動互動”、“對話對話”中對于課程的中對于課程的“創(chuàng)生創(chuàng)生”、“動態(tài)生成動態(tài)生成”、“改造改造”。 l當(dāng)前在判斷一

9、堂課是否有效的時(shí)候，我們再也當(dāng)前在判斷一堂課是否有效的時(shí)候，我們再也不能像過去那樣，僅僅考慮教學(xué)是否完成預(yù)定不能像過去那樣，僅僅考慮教學(xué)是否完成預(yù)定的目標(biāo)，而應(yīng)在此基礎(chǔ)上更應(yīng)重視教學(xué)的的目標(biāo)，而應(yīng)在此基礎(chǔ)上更應(yīng)重視教學(xué)的“生生成性成性”，把教學(xué)看成是一個一個活的、流動的，把教學(xué)看成是一個一個活的、流動的進(jìn)程，一個充滿著人的情感、有著審美的要求進(jìn)程，一個充滿著人的情感、有著審美的要求以及不完全在以及不完全在“預(yù)料之中預(yù)料之中”的探險(xiǎn)過程。的探險(xiǎn)過程。l當(dāng)然，當(dāng)然，“生成生成”必須是必須是“有效生成有效生成”，其主要，其主要判斷標(biāo)準(zhǔn)是判斷標(biāo)準(zhǔn)是“教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)”（本節(jié)課、本課文、（本節(jié)課、本課文

10、、本單元乃至學(xué)生在本單元乃至學(xué)生在“三維目標(biāo)三維目標(biāo)”上的發(fā)展）。上的發(fā)展）。 l就多元性而言，這是當(dāng)代教學(xué)實(shí)踐中容易被忽就多元性而言，這是當(dāng)代教學(xué)實(shí)踐中容易被忽略的、然而又是非常重要的一個標(biāo)準(zhǔn)。略的、然而又是非常重要的一個標(biāo)準(zhǔn)。l多元智慧理論為當(dāng)今課程與教學(xué)的多元智慧理論為當(dāng)今課程與教學(xué)的“多元性多元性”提供了理論基礎(chǔ)和可操作的依據(jù)。就有效教學(xué)提供了理論基礎(chǔ)和可操作的依據(jù)。就有效教學(xué)而言，就是對學(xué)生差異性、多樣性、獨(dú)特性的而言，就是對學(xué)生差異性、多樣性、獨(dú)特性的尊重，即尊重學(xué)生不同的合理的感受及理解以尊重，即尊重學(xué)生不同的合理的感受及理解以及及時(shí)滿足學(xué)生合理的需求；尤其對學(xué)生中的及及時(shí)滿足學(xué)

11、生合理的需求；尤其對學(xué)生中的“弱勢群體弱勢群體” ” 更要體現(xiàn)更要體現(xiàn)“多元性多元性”。l新課改理念下的有效教學(xué)新課改理念下的有效教學(xué)除了要體現(xiàn)建構(gòu)性、除了要體現(xiàn)建構(gòu)性、生成性、多元性的統(tǒng)一以外，從教學(xué)過程的生成性、多元性的統(tǒng)一以外，從教學(xué)過程的“結(jié)構(gòu)要素結(jié)構(gòu)要素”（從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評價(jià)等幾個方面入手）方法、教學(xué)評價(jià)等幾個方面入手）來講，我們來講，我們可以試著提出以下符合當(dāng)今課程改革理念的具可以試著提出以下符合當(dāng)今課程改革理念的具體標(biāo)準(zhǔn)。體標(biāo)準(zhǔn)。l1 1、目標(biāo)要全面，不能唯知識，要做到知識與、目標(biāo)要全面，不能唯知識，要做到知識與技能、情感態(tài)度價(jià)值觀

12、、過程與方法三維目標(biāo)技能、情感態(tài)度價(jià)值觀、過程與方法三維目標(biāo)的統(tǒng)一；的統(tǒng)一；l2 2、因材施教，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平，制定不、因材施教，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平，制定不同層次的教學(xué)目標(biāo)；同層次的教學(xué)目標(biāo)；l3 3、目標(biāo)要以創(chuàng)新意識及能力以及個性發(fā)展為、目標(biāo)要以創(chuàng)新意識及能力以及個性發(fā)展為重點(diǎn)。重點(diǎn)。l1 1、教學(xué)內(nèi)容要體現(xiàn)基礎(chǔ)性、現(xiàn)代性、綜合性、教學(xué)內(nèi)容要體現(xiàn)基礎(chǔ)性、現(xiàn)代性、綜合性的統(tǒng)一（對的統(tǒng)一（對“基礎(chǔ)基礎(chǔ)”的多層認(rèn)識）；的多層認(rèn)識）；l2 2、教材觀的轉(zhuǎn)變：、教材觀的轉(zhuǎn)變：“用教材用教材”教而不是教而不是“教教教材教材”；要敢于對教材進(jìn)行合理的加工，力求；要敢于對教材進(jìn)行合理的加工，力求做到做到

13、“立足文本、超越文本、回歸文本立足文本、超越文本、回歸文本”。其。其中，中，“立足文本立足文本”在當(dāng)前又顯得尤其重要在當(dāng)前又顯得尤其重要（“多維對話多維對話”是主要策略）是主要策略）l3 3、教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)要符合兒童心理發(fā)展水平：、教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)要符合兒童心理發(fā)展水平：口述、呈示、呈現(xiàn)、動手操作等要立足于教學(xué)口述、呈示、呈現(xiàn)、動手操作等要立足于教學(xué)對象的水平；對象的水平；l1 1、在選擇方式方法的標(biāo)準(zhǔn)上，一般要符合以、在選擇方式方法的標(biāo)準(zhǔn)上，一般要符合以下幾點(diǎn)要求：下幾點(diǎn)要求：l一是要以一是要以“自主自主合作合作探究探究”作為方式方法選作為方式方法選擇的基本參照。擇的基本參照。l二是大力推進(jìn)信

14、息技術(shù)在教學(xué)過程中的普遍應(yīng)二是大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過程中的普遍應(yīng)用，促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合（當(dāng)然要用，促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合（當(dāng)然要警惕警惕“多媒體的負(fù)面功能多媒體的負(fù)面功能”）。）。l三是要符合學(xué)科特點(diǎn)，即世界上不存在三是要符合學(xué)科特點(diǎn)，即世界上不存在“放之放之四海而皆準(zhǔn)四海而皆準(zhǔn)”的方式，要因科而異，根據(jù)學(xué)科的方式，要因科而異，根據(jù)學(xué)科的著重點(diǎn)來選擇。（如的著重點(diǎn)來選擇。（如“語文語文”，離開了，離開了“朗朗讀讀”，有效感悟就難以想象；，有效感悟就難以想象；“品生品生/ /社社”沒沒有了體驗(yàn)就不會有有效教學(xué)。）有了體驗(yàn)就不會有有效教學(xué)。）l四是要符合學(xué)生實(shí)際，如學(xué)生年齡、能力

15、、心四是要符合學(xué)生實(shí)際，如學(xué)生年齡、能力、心理發(fā)展水平等是選擇方式的重要基礎(chǔ)。理發(fā)展水平等是選擇方式的重要基礎(chǔ)。l五是要符合教師個性，力戒千篇一律。五是要符合教師個性，力戒千篇一律。 l2 2、在運(yùn)用教學(xué)方式方法時(shí)，要做到以下幾點(diǎn)：、在運(yùn)用教學(xué)方式方法時(shí)，要做到以下幾點(diǎn)：l一是科學(xué)化地運(yùn)用，把教學(xué)看成一個整體，綜一是科學(xué)化地運(yùn)用，把教學(xué)看成一個整體，綜合地運(yùn)用各種方式方法；合地運(yùn)用各種方式方法；l二是創(chuàng)造性地運(yùn)用；二是創(chuàng)造性地運(yùn)用；l三是個性化地運(yùn)用，即在運(yùn)用中力求形成自己三是個性化地運(yùn)用，即在運(yùn)用中力求形成自己的風(fēng)格，展示自身的個性魅力，要使個性融入的風(fēng)格，展示自身的個性魅力，要使個性融入教

16、學(xué)方式之中，使之成為組成教學(xué)方式的不可教學(xué)方式之中，使之成為組成教學(xué)方式的不可或缺的重要的要素。或缺的重要的要素。l在教學(xué)評價(jià)上應(yīng)體現(xiàn)發(fā)展性、過程性、多元性、在教學(xué)評價(jià)上應(yīng)體現(xiàn)發(fā)展性、過程性、多元性、主體性的統(tǒng)一。主體性的統(tǒng)一。l“發(fā)展性發(fā)展性”是指在評價(jià)觀念上，確立是指在評價(jià)觀念上，確立“為促進(jìn)為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展而評價(jià)學(xué)生全面發(fā)展而評價(jià)”的基本觀念，即讓一切的基本觀念，即讓一切評價(jià)圍繞評價(jià)圍繞“促進(jìn)學(xué)生發(fā)展促進(jìn)學(xué)生發(fā)展”這一宗旨；這一宗旨；l“過程性過程性”是指，改變過去過于注重是指，改變過去過于注重“結(jié)果性結(jié)果性評價(jià)評價(jià)”的做法，在評價(jià)對象上，既要評學(xué)生的的做法，在評價(jià)對象上，既要評學(xué)生的

17、學(xué)業(yè)成績，同時(shí)，對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出學(xué)業(yè)成績，同時(shí)，對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出的情感、意志、人格等方面的發(fā)展，以及學(xué)生的情感、意志、人格等方面的發(fā)展，以及學(xué)生的需求、潛能等也要給予適度評價(jià)，從而促進(jìn)的需求、潛能等也要給予適度評價(jià)，從而促進(jìn)其全面發(fā)展；從評價(jià)方法上講，其全面發(fā)展；從評價(jià)方法上講，“檔案袋評價(jià)檔案袋評價(jià)法法”是過程性評價(jià)的一種有效形式。是過程性評價(jià)的一種有效形式。l“多元性多元性”主要是指評價(jià)方法和手段多元化，主要是指評價(jià)方法和手段多元化，即改變單一化傾向，除了考試、測驗(yàn)及作業(yè)以即改變單一化傾向，除了考試、測驗(yàn)及作業(yè)以外，還應(yīng)設(shè)計(jì)多種方法，如外，還應(yīng)設(shè)計(jì)多種方法，如“檔案袋評價(jià)法檔案袋評價(jià)法”、研討法、游戲化的競賽、自由創(chuàng)作、答辯等，研討法、游戲化的競賽、自由創(chuàng)作、答辯等，這些都是有效的評價(jià)手段。這些都是有效的評價(jià)手段。 l“主體性主體性”是指在評價(jià)主體上，應(yīng)確立學(xué)生應(yīng)是指在評價(jià)主體上，應(yīng)確立學(xué)生