道德講堂演講稿

1、道德講堂演講稿演講稿是為了在會(huì)議或重要活動(dòng)上表達(dá)自己意見(jiàn)、看法或匯報(bào)思想工作情況 而事先準(zhǔn)備好的文稿。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們可以使用演講稿的機(jī)會(huì)越來(lái)越多，那 么你有了解過(guò)演講稿嗎？下面是作者為大家整理的道德講堂演講稿5篇，供大家 參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。道德講堂演講稿篇1題記：這個(gè)世界有苦難，但它乂是如此溫暖。這是我本人在武漢東湖學(xué)院3 月4日?qǐng)D書館報(bào)告廳的道德講堂的演講稿，當(dāng)天和王春閣院長(zhǎng)、張嘻嘻、梁小牛 和佳佳的演講還有小念的二胡演奏賽馬一起，現(xiàn)場(chǎng)的觀眾無(wú)不淚流和哽咽。非常感謝大家給我一個(gè)這樣的機(jī)會(huì)來(lái)講一講自己的故事。三年前我家里發(fā)生 了一場(chǎng)變故，全因人間的大愛(ài)支撐，使我得以走到

2、今天活到現(xiàn)在，三年后的今天 我可以把自己經(jīng)歷的一切當(dāng)成一個(gè)故事講給大家聽(tīng)。希望這個(gè)故事也能對(duì)大家有 些啟發(fā)。首先讓我們將時(shí)光倒流到20xx年的春天，我的獨(dú)生女念念剛過(guò)13歲生日就 發(fā)起了高燒，吃了感冒藥退燒后乂于4月底高燒不退。我們都知道，每個(gè)孩子都 是父母手心里的寶，每個(gè)寶寶都是母親心尖上的肉，念念是那種從小我?guī)е?tīng) 到的夸贊聲聽(tīng)得讓我耳朵起繭的孩子。她模樣淸秀、性格活潑、鋼琴、二胡、書 法、繪畫學(xué)什么都來(lái)得快，從小班里選舉班干部和三好學(xué)生時(shí)她必定得票最 高，各種獎(jiǎng)狀證書多到數(shù)不清。我本是個(gè)卑微到塵埃里的平凡人，同時(shí)卻乂是個(gè) 十分滿足、萬(wàn)分自豪的母親。因?yàn)槟钅畈煌藷?、臉色異常蒼白，我預(yù)感不

3、祥，20xx年的勞動(dòng)節(jié)這天我?guī)?她到黃石鐵山本地醫(yī)院檢查血常規(guī)，化驗(yàn)室的人難以相信化驗(yàn)結(jié)果，連著檢查了 三次確認(rèn)，醫(yī)生看到結(jié)果直接建議我們轉(zhuǎn)診武漢。當(dāng)天我們就趕到協(xié)和醫(yī)院急診, 笫二天骨穿手術(shù)，笫四天被確診為急性淋巴細(xì)胞B細(xì)胞類白血病。就這樣，在一瞬間，天塌了，曾經(jīng)的幸福和希望瞬間化為烏有。在念念生病 之初，驟然承受每天支出數(shù)千上萬(wàn)元還不知道能擁有孩子兒時(shí)的日子里，我們被 突如其來(lái)的災(zāi)難擊得暈頭轉(zhuǎn)向，既愁命乂愁錢，無(wú)盡的眼淚、無(wú)盡的愁云慘淡。我自己出身于貧寒的農(nóng)民家庭，兩位老人多年詢就因患慢性病喪失勞動(dòng)能 力，我的哥哥也是先天性二等殘疾，嫂子文盲且體弱，哥嫂乂有一雙體弱多病的 兒女。也就是說(shuō)平

4、常農(nóng)村六個(gè)老弱病殘的親人就要靠本不寬裕的我們來(lái)周濟(jì)和贍 養(yǎng)。為了改變家里的處境，本是湖北師范學(xué)院政治本科畢業(yè)的我用十年青春熬夜 苦讀堅(jiān)持自學(xué)英語(yǔ)本科，歷經(jīng)無(wú)數(shù)艱辛終于在教了十年中學(xué)政治后考上武漢大學(xué) 英語(yǔ)專業(yè)的研究生。08年畢業(yè)后留在武漢東湖學(xué)院任教，因?yàn)槟钅畹陌职衷邳S 石工作，長(zhǎng)年倒班沒(méi)有周末休息，我只好每周往返于武漢和黃石之間，因?yàn)槲抑?末在家也帶了一些學(xué)生。日夜勞碌，我唯一的安慰就是自己出色的孩子，如今念 念生病，我活著唯一的希望都破滅了。聰明的念念隱約感到自己患的不是一般的小病，她也哭過(guò)。但是，念念到底 是個(gè)不平凡的孩子，在醫(yī)院里，她的堅(jiān)強(qiáng)和開(kāi)朗同樣讓醫(yī)生、護(hù)士和病友及家屬 們贊嘆不已

5、。這種病整個(gè)治病的過(guò)程漫長(zhǎng)而復(fù)雜，化療期間每21天一個(gè)療程， 每個(gè)療程化療前要做骨穿，化療后要做腰穿，做腰穿手術(shù)后要去枕平躺六個(gè)小時(shí), 這對(duì)好動(dòng)的孩子來(lái)說(shuō)分分鐘都是折磨，上化療前PICC管從手臂一直插到了孩子 的胸口，護(hù)士說(shuō)很多大人手術(shù)時(shí)都瑟瑟發(fā)抖、拼命哀嚎，念念卻是一動(dòng)不動(dòng)、一 聲不吭、滿頭大汗地堅(jiān)持到手術(shù)的最后，她的乖讓給她穿刺的護(hù)士都不忍心下手。五月初僅一周，我們不到三萬(wàn)的積蓄就很快見(jiàn)底。在數(shù)著最后的一萬(wàn)元積蓄 上交時(shí)我抑制不住自己手腳的劇烈抖動(dòng)。我們還能在醫(yī)院里呆兒天啊？擺在面前 的是半年多的化療和骨髓移植及后期抗排異等100多萬(wàn)的費(fèi)用??！那時(shí)只有一個(gè) 念頭：一切全完了。那時(shí)的我實(shí)在沒(méi)

6、想到：三年后我還活著，更重要的是，孩子, 她也還活著。讓我們活下來(lái)的原因，不是因?yàn)槲覀兌嘤绣X有權(quán)勢(shì)，而是因?yàn)橐粋€(gè) 母親本能的為了孩子宇死不屈而爆發(fā)岀的能量感動(dòng)了身邊善良的人們，是大家及 時(shí)伸出的援助之手給了我們生的希望。我們?cè)趨f(xié)和醫(yī)院時(shí)兒乎每個(gè)周末張艷華、梁靜和劉佳三人都會(huì)來(lái)醫(yī)院或租房 里看我們，我送她們搭車，四個(gè)人像從前一樣邊走邊敘，因?yàn)楹⒆拥囊粓?chǎng)病，一 切全變了，沒(méi)變的是我們之間沒(méi)有血緣卻勝似親人的無(wú)間和相互牽掛。我不在學(xué) 校時(shí)，很多次張艷華、梁靜老師和文聲芳院長(zhǎng)在學(xué)校里跑上跑下幫我處理事情， 很多次我們最敬愛(ài)的王春閣院長(zhǎng)親自看望孩子之后電話短信詢問(wèn)孩子病情，王春 閣院長(zhǎng)還多次親自去學(xué)校教

7、務(wù)處和宣傳部向?qū)W校反映我們的困境、爭(zhēng)取校方的關(guān) 照和資助，20xx年底，張艷華老師和院長(zhǎng)們一起勞心勞力幫我準(zhǔn)備評(píng)講師的審 核資料，最終我人雖遠(yuǎn)在北京卻如愿以償評(píng)上了講師漲了工資20xx年九月開(kāi)學(xué)初文聲芳院長(zhǎng)打來(lái)電話，告訴我學(xué)校董事會(huì)一致同意了張 艷華和梁靜分擔(dān)我的教學(xué)任務(wù)的申請(qǐng)，同意她們?cè)谧约旱谋韭毠ぷ髦庠賻臀規(guī)?課，校長(zhǎng)詢問(wèn)了孩子病悄和資金情況，學(xué)校董事會(huì)考慮給予救助。教秘安排課表 時(shí)需要張艷華和梁靜合適的時(shí)間，我給梁靜打電話，她一句話說(shuō)得我掉淚，她 說(shuō)：”親愛(ài)的，你不是別人，我們是一家人呀?！弊詈髮W(xué)校董事會(huì)決定照發(fā)我照 顧孩子期間的工資，她們幫我上課的課酬也發(fā)給她們，可是到年底發(fā)課酬的時(shí)

8、候, 張艷華和梁靜老師兩人乂把學(xué)校發(fā)的課酬的全部每個(gè)人近四千打給了我。這一 年，學(xué)校發(fā)的教師節(jié)、元旦節(jié)的費(fèi)用等等她們都將自己的那一份都一起打給了我, 我在北京時(shí)經(jīng)常會(huì)收到她們的轉(zhuǎn)賬款可以說(shuō)，沒(méi)有大家對(duì)我的資助，如今我們一家早就家破人亡了。我們外院總 共六十個(gè)教職工，我起初以為能捐個(gè)兒千元，當(dāng)夏丹和張艷華老師到醫(yī)院把一大 包白元鈔票交給我的時(shí)候我因?yàn)閷?duì)錢的多少?zèng)]什么概念沒(méi)感到意外，可是之后打 開(kāi)她們的捐款數(shù)額看時(shí)我很快就潸然淚下。那時(shí)來(lái)外院任職剛半年的王院長(zhǎng)不僅 率先慷慨捐款，還和文院長(zhǎng)親自來(lái)醫(yī)院探視，張艷華和梁靜老師都捐了五千，籌 錢辦婚事的劉佳捐了兩千。其他的老師好多五口的一千的，都極度地出

9、乎我的意 料，外院老師們第一次總共捐了兩萬(wàn)八千多，還不包括之前李欣老師單獨(dú)來(lái)看我 們給的一千，我看到集體捐款時(shí)李欣乂捐了兩百。我們?cè)趨f(xié)和醫(yī)院住院期間，李欣老師每個(gè)周六在家跟她母親一起煲湯炒菜給 我們送飯，她每次來(lái)去都要轉(zhuǎn)車，路上要花一個(gè)多小時(shí)，每次十二點(diǎn)她就到了醫(yī) 院，想想為了讓念念吃上一頓營(yíng)養(yǎng)豐富的飯菜她要辛苦大半天采購(gòu)洗弄，大熱天 嬌小的她拎著兩個(gè)滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)谋赝巴?。我們之前交往并不多，她也只是用?句平淡的” 一方有難，八方支援”來(lái)解釋她的行動(dòng)。還有李婷老師本來(lái)集體捐款 時(shí)她在家休假帶寶寶，后來(lái)我從北京回來(lái)后她一再堅(jiān)持把捐款交給我。外院老師 們平時(shí)不坐班，我們來(lái)往其實(shí)都不太多，老師們中

10、有給孩子買玩具的，有讓張艷 華和梁靜帶書帶衣服來(lái)的，物質(zhì)上精神上的關(guān)愛(ài)從來(lái)沒(méi)有斷過(guò)。有句諺語(yǔ)說(shuō)，朋 友是什么？朋友是住在兩個(gè)身體里的同一個(gè)靈魂。在我最絕望的時(shí)候，我從靈魂 最深處最真切地體會(huì)到了什么是患難見(jiàn)真情，在我最絕望的時(shí)候，我的朋友們、 我的領(lǐng)導(dǎo)、我的同事們一刻也沒(méi)有忘記溫暖我，她們一如既往地把我當(dāng)成自己的 親人愛(ài)著我。就是這樣，每每在急難的時(shí)刻，慈愛(ài)寬厚的外院院長(zhǎng)、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和無(wú)私友愛(ài) 的朋友們總是替我們一起岀謀劃策一起分擔(dān)，武漢東湖學(xué)院就是這樣不僅給了我 最珍貴的師生情，給了我滋養(yǎng)心靈的大氣而恬靜的校園美景，更給了我們最親的 親人如今，念念在穩(wěn)步康復(fù)中，20xx的這個(gè)春天她就要恢復(fù)學(xué)校

11、生活了，以后 的復(fù)查也不需要那么頻繁，半年去一趟，直至移植滿五年后不需要復(fù)查，她的口 服藥也會(huì)越來(lái)越少，生活會(huì)漸漸地回到正?；叵脒^(guò)去的日子，在醫(yī)院里的時(shí) 光漫長(zhǎng)而絕望，時(shí)不時(shí)會(huì)耳聞LI睹的人間生離死別的哀嚎和慘劇刺激著我們本來(lái) 脆弱的神經(jīng)。盡管經(jīng)常有絕望、生不如死的感覺(jué)漫上心頭，盡管偷偷灑下的眼淚 比前半輩子都要多，我最終沒(méi)有倒下去，最終沒(méi)有選擇走上不歸路。相反，我越 來(lái)越多地感受到人性中美好的一面，我看世界的眼睛和角度徹底地變了。經(jīng)歷了這一切之后我們才逐漸明白：善良的人們的善念和同為人類的仁愛(ài)之 心才是讓我們活下去的力量所在、人間的真情才是我們的留戀和希望所在。如今 我常常對(duì)自己說(shuō)我要重新做

12、人，更好地做人，善待生命中的每一個(gè)人、感恩大家、 感恩社會(huì)其至感恩命運(yùn)之錯(cuò)同時(shí)我更想通過(guò)自己人間煉獄的經(jīng)歷告訴大家： 一定好好地珍愛(ài)自己的健康幸福生活，人生不易，就讓我們生如夏花般熾烈，努 力吐露生命的溫暖愛(ài)意和芬芳，因?yàn)橹灰袗?ài)，就有奇跡，只要我們心中有愛(ài)， 活著的每一天都是好日子，每一處都可以變成人間的天堂。最后祝福大家新春快樂(lè)，生活美滿幸福，謝謝大家！道德講堂演講稿篇2愛(ài)因斯坦16歲那年，山于整日同一群調(diào)皮孩子在一起，致使兒門功課不及 格。一個(gè)周未的早晨，愛(ài)因斯坦正拿著釣魚竿準(zhǔn)備和那群孩子一起去釣魚，父親 叫住了他，心平氣和地對(duì)他說(shuō)：“愛(ài)因斯坦，你整日貪玩，功課不及格，我和你 母親很為你

13、的前途擔(dān)憂?！薄坝猩趺春脫?dān)憂的？杰克和羅伯特他們也沒(méi)及格，不照樣去釣魚嗎？ ”“孩子，你千萬(wàn)不能這樣想。”父親充滿關(guān)愛(ài)地望著愛(ài)因斯坦說(shuō)：“在我們 故鄉(xiāng)流傳著這樣一個(gè)寓言，我希望你能認(rèn)真地聽(tīng)一聽(tīng)?！薄坝袃芍回?jiān)谖蓓斏贤嬉徊恍⌒?，一只貓抱著另一只貓掉到了煙窗里?當(dāng)兩只貓從煙窗爬出來(lái)時(shí)，一只貓的臉上沾滿了黑煙，而另一只貓的臉上卻干干 凈凈。干凈的貓看見(jiàn)滿臉黑灰的貓，以為自己的臉也乂臟乂丑，便快步跑到河邊 洗了臉。而黑臉貓看見(jiàn)干凈的貓，以為自己的臉也是干凈的，就大遙大擺到街上 閑逛了。”"愛(ài)因斯坦，誰(shuí)也不能成為你的鏡子，只有自己才是自己的鏡子。拿別人做 自己的鏡子，天才也許會(huì)照成傻瓜。

14、”愛(ài)因斯坦聽(tīng)后，羞愧地放下魚竿，回到自己的小屋里。從此，愛(ài)因斯坦時(shí)常拿自己作為鏡子來(lái)審視和影照自己，并不斷地自我暗示: 我是獨(dú)一無(wú)一的，我沒(méi)有必要像別人一樣平庸。這就是愛(ài)因斯坦之所以成為愛(ài)因 斯坦的原因。三只小板凳愛(ài)因斯坦小的時(shí)候，有一次上手工課，他想做一只小木凳。下課鈴響了，同 學(xué)們爭(zhēng)先恐后拿出自己的作品，交給了漂亮乂嚴(yán)厲的女教師。愛(ài)因斯坦沒(méi)有拿出 自己的作品，急得滿頭大汗。女教師寬厚地望著這個(gè)數(shù)學(xué)、兒何方面非常岀色的 男孩，相信他能交上一件好作品。第二天，愛(ài)因斯坦交給女教師的是一個(gè)制作得很粗糙的小板凳，一條凳腿還 釘偏了。滿懷期望的女教師十分不滿地對(duì)全班同學(xué)說(shuō)：“你們有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)這么糟糕 的凳

15、子？ ”同學(xué)們竊笑著紛紛搖頭。老師乂看了愛(ài)因斯坦一眼，生氣地說(shuō)：“我 想，世界上不會(huì)再有比這更壞的凳子了。”教室里一陣哄笑。愛(ài)因斯坦臉上紅紅的，他走到老師面前，肯定地對(duì)老師說(shuō)：“有，老師，還 有比這更壞的凳子?！苯淌依镆幌伦屿o下來(lái)，大家都迷惑不解地望著愛(ài)因斯坦。 他走回自己的座位，從書桌下拿出兩個(gè)更為粗糙的木板凳，說(shuō)："這是我笫一次 和第二次制作的，剛才交給老師的是第三個(gè)木板凳。雖然它并不使人滿意，可是 比起前兩個(gè)總要強(qiáng)一些。”這回大家都不笑了，女教師向愛(ài)因斯坦親切乂深思地點(diǎn)著頭，同學(xué)們也向他 投去敬佩和贊許的'Ll光。道德講堂演講稿篇3大家好：人們對(duì)道德規(guī)范的敬重，人們心口

16、中的誠(chéng)信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，就是 人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是”我應(yīng)該怎么做？ ”的問(wèn) 題?！蔽覒?yīng)該怎么做？ ”包括兩個(gè)方面：一是我應(yīng)該怎么做事？二是我應(yīng)該怎么 做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過(guò)前者表現(xiàn)出來(lái)。道德信仰涉 及這兩個(gè)方面，但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對(duì)道德理想U(xiǎn)標(biāo)的確認(rèn)和篤 信，是對(duì)怎樣做人的設(shè)定，是對(duì)理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來(lái)證明或顯示 人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立，代表著一個(gè)道德價(jià)值 體系的形成，乂是對(duì)人們的道徳認(rèn)知、道德情感、道徳意志、道德人格、道德觀 念、道德動(dòng)機(jī)的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信

17、念和價(jià)值觀念統(tǒng)一 起來(lái)，形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行 為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體，道德信仰乂對(duì)道德 生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，”誠(chéng)”非常接近道德信仰。孟子說(shuō)：”誠(chéng)者天之道也， 思誠(chéng)者人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也，不誠(chéng)未有能動(dòng)者也?！泵献铀f(shuō)的” 誠(chéng)”是真實(shí)無(wú)欺的意思。天是真實(shí)無(wú)欺的，人也應(yīng)該追求真實(shí)無(wú)欺。達(dá)到至誠(chéng)就 能使人感動(dòng)，達(dá)不到至誠(chéng)就不能使人感動(dòng)。荀子也重視”誠(chéng)”，認(rèn)為”誠(chéng)”是所 有德行的基礎(chǔ)。他說(shuō)：”君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)它事矣?！卑选闭\(chéng)”當(dāng)作 最重要的道德觀念的是中庸。中庸說(shuō)：”誠(chéng)者，天之道也

18、；誠(chéng)之者，人之 道也。誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之 者也。”可見(jiàn)，至誠(chéng)是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國(guó)特色 的道德信仰，它不依靠宗教，不通過(guò)神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一, 從相信人性善并通過(guò)盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。令人遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做岀了很多傷天 害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍 的原因。當(dāng)前，在認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要中，在加強(qiáng)誠(chéng)信教育中， 我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。道德講堂演講稿篇4清稗類鈔敬信類中記載了這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫蔡

19、嶙的人向一位朋友 借了一千兩黃金，沒(méi)打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家， 把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅(jiān)決不受，笑道：“沒(méi)有這回事， 父親沒(méi)有留給我借條，也沒(méi)有口頭告訴我有這事。”蔡甥說(shuō)：“借條就在我心里, 不在紙上，心中的誠(chéng)信才是根本，你父親知道我是個(gè)講誠(chéng)信的人，才沒(méi)有告訴你。 他如此相信我，我乂豈能失信呢”最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之 處在于蔡端所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中 的誠(chéng)信更重要。如果一個(gè)人沒(méi)有誠(chéng)信，沒(méi)有道德上的“慎獨(dú)”自律，就可能去鉆 外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。人們對(duì)道德規(guī)范的敬

20、重，人們心忖中的誠(chéng)信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，就是 人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做”的問(wèn)題。 “我應(yīng)該怎么做”包括兩個(gè)方面：一是我應(yīng)該怎么做事二是我應(yīng)該怎么做人二者 不可分割，后者比前者更根本，且要通過(guò)前者表現(xiàn)出來(lái)。道德信仰涉及這兩個(gè)方 面，但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對(duì)道德理想U(xiǎn)標(biāo)的確認(rèn)和篤信，是對(duì)怎 樣做人的設(shè)定，是對(duì)理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來(lái)證明或顯示人性的神圣 和尊嚴(yán)，顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立，代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的形成, 乂是對(duì)人們的道德認(rèn)知、道德悄感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動(dòng)機(jī) 的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信

21、念和價(jià)值觀念統(tǒng)一起來(lái)，形成一 個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合 一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體，道德信仰乂對(duì)道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要 的作用。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“誠(chéng)”非常接近道德信仰。孟子說(shuō)：“誠(chéng)者天之道也， 思誠(chéng)者人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也，不誠(chéng)未有能動(dòng)者也?！泵献铀f(shuō)的 “誠(chéng)”是真實(shí)無(wú)欺的意思。天是真實(shí)無(wú)欺的，人也應(yīng)該追求真實(shí)無(wú)欺。達(dá)到至誠(chéng) 就能使人感動(dòng)，達(dá)不到至誠(chéng)就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠(chéng)”，認(rèn)為“誠(chéng)”是 所有德行的基盤他說(shuō)：“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)它事矣。”把“誠(chéng)”當(dāng)作 最重要的道德觀念的是中庸。中庸說(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也;誠(chéng)之者，人之 道也。誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之 者也。”可見(jiàn)，至誠(chéng)是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國(guó)特色 的道德信仰，它不依靠宗教，不通過(guò)神學(xué)，而從人性