00402學(xué)前教育史復(fù)習(xí)資料

1、00402 學(xué)前教育史復(fù)習(xí)資料題型：單選 20 個(gè)；多選 5 個(gè)；名詞解釋 5 個(gè)，簡答題；論述題1、中國第一個(gè)具有教育意義的慈幼機(jī)構(gòu)是邸舍2、中國第一個(gè)提出早育教育的教育家是賈誼3、中國古代學(xué)前教育的基本形式是家庭教育4、中國古代家庭教育的原則有哪些教兒宜早，教子義方，信而勿誑，潛移默化，量資循序，有教有愛家庭教育的主要內(nèi)容有哪些（一）學(xué)前教育計(jì)劃古代沒有嚴(yán)格的按年齡分期與知識深淺劃分階段的學(xué)校教育體系，只有小學(xué)與大學(xué)的劃分， 小學(xué)沒有統(tǒng)一的教育體系，只有民間自辦的小學(xué)或?qū)m廷辦的宮廷小學(xué)，對兒童入學(xué)年齡的規(guī)定不一。（二） 嬰幼兒身體的養(yǎng)護(hù)我國古代嬰幼兒養(yǎng)護(hù)的主要經(jīng)驗(yàn)是：穿勿過暖；食勿過飽；任

2、其啼哭；安全避險(xiǎn)；避免驚嚇。（三）兒童生活常規(guī)的培養(yǎng)常規(guī)教育是培養(yǎng)兒童良好行為習(xí)慣的重要措施，它包括一般生活常規(guī)和行為常規(guī)。（四） 幼兒期道德教育只能是初步的，重點(diǎn)是樹立必要的、兒童可以接受的道德觀念和養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。培養(yǎng)志向： 樹立志向，往往會影響一個(gè)孩子一生得成長方向，它會成為一個(gè)動(dòng)力，時(shí)時(shí)鼓勵(lì)和鞭策孩子，使其為之奮斗。（五）早期的知識教育早期知識教育的內(nèi)容：語言教育；識字教育；計(jì)算。中國古代學(xué)前道德教育的內(nèi)容有哪些培養(yǎng)志向，教以孝悌，并教育幼兒勤儉耐勞、誠實(shí)無欺、行善積德、禮貌謙讓等5、中國古代流傳最廣的兒童識字教材、影響最大的是三字經(jīng)6、顏之推的兒童家庭教育思想的內(nèi)容及原則內(nèi)容：目

3、標(biāo)是培養(yǎng)治國的實(shí)用人才，這種主張?jiān)谌鍖W(xué)包攬一切的時(shí)代，具有突破性意義。提出“德藝同厚” ，既要進(jìn)行封建德行教育，又要進(jìn)行“修以學(xué)藝”的教育。學(xué)藝：廣習(xí)經(jīng)史百家書本知識之外，還要熟悉各種雜藝。德行與學(xué)藝，互為聯(lián)系，德行是根本，學(xué)藝也不是可有可無。原則：及早施教；他主張及早對嬰幼兒進(jìn)行教育，越早越好，甚至要早到胎教。早期教育效果最佳。好的影響，在兒童幼小的心靈打上深刻烙?。挥淄瘯r(shí)期，精神專注，記憶力最旺盛教育效果好；教育應(yīng)從嬰幼兒能感知外界事物時(shí)開始。7、胎教的目的：才德過人、健康長壽、形貌端正、選擇男女。胎教的理論基礎(chǔ)：外象內(nèi)感外象內(nèi)感說：隋代巢元方在諸病源候論中指出：“妊娠三月始胎 ”，當(dāng)此之

4、時(shí)， “形象始化，未有定儀，見物而變”。8、顏之推（名詞解釋） ：中國古代文學(xué)家，曾著有顏氏家訓(xùn) ，在家庭教育發(fā)展史上有重要的影響。9、學(xué)記（名詞解釋） ：中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學(xué)問題的論著。10、中國近代最早創(chuàng)立的公立學(xué)前教育機(jī)構(gòu)是湖北省立幼稚園11、我國第一所公立幼稚師范學(xué)校叫江西省立幼稚師范學(xué)校12、朱熹的兒童教育思想：1、重視蒙養(yǎng)教育2、要求慎擇師友3、強(qiáng)調(diào)“學(xué)眼前事”4、提倡正面教育13、民末清初對中國影響最深的幼稚教育是教會幼稚教育14、蔡元培兒童教育主張： “五育”并舉的教育方針及這種方針包括的內(nèi)容： 1912年，蔡元培，對于教育方針之意見 ，為養(yǎng)成“共和國

5、民健全之人格” ，提 出了軍國民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、和美育“五育”并舉的教育方針15、陳鶴琴：活教育理論、五指理論的內(nèi)容；“活教育”是陳鶴琴具有代表性的教育思想。該理論由三部分構(gòu)成：目的論、課程論和方法論陳鶴琴倡導(dǎo)在幼稚園開展五指活動(dòng)，即健康活動(dòng)、社會活動(dòng)、科學(xué)活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)、語文活動(dòng)。陳鶴琴將幼稚園的課程全部包括在五指活動(dòng)中， 并采用單元制， 各項(xiàng)活動(dòng)都圍繞著單元進(jìn)行。他認(rèn)為五指石活的， 可以伸縮、 互相聯(lián)系。 五指活動(dòng)在兒童生活中結(jié)成一個(gè)教育的網(wǎng)，有組織、有系統(tǒng)、合理地編織在兒童的生活上，這種課程是整個(gè)的、連貫的。16、陶行知生活教育理論（方法論）：生活即教育，社

6、會即學(xué)校，教學(xué)做合一17、陶行知?jiǎng)?chuàng)辦了第一個(gè)鄉(xiāng)村幼稚園：燕子磯幼稚園；18、張雪門的課程觀：行為課程什么叫行為課程生活就是教育，五六歲的孩子們在幼稚園生活的實(shí)踐，就是行為課程行為課程的理論：生活即教育，行為即課程，強(qiáng)調(diào)通過兒童實(shí)際行為使兒童獲得直接經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)要求根據(jù)兒童能力、 興趣、 需要組織教學(xué)，主張采取單元設(shè)計(jì)的方法， 打破各種學(xué)科的界限，這種課程理論， 雖然從學(xué)校教學(xué)的一般規(guī)律來看不是完全無可非議但對學(xué)前兒童的教育來說則有比較明顯的積極意義。課程的設(shè)計(jì) /實(shí)施三個(gè)原則：整體性原則偏重直接經(jīng)驗(yàn)原則偏重個(gè)體發(fā)展原則19、集美幼稚園的創(chuàng)辦者是陳嘉庚20、柏拉圖的學(xué)前教育思想：教育應(yīng)從幼年開始。

7、因?yàn)橛啄陼r(shí)性格正在形成, 任何事情先入為主而為以后留下深刻的影響, 幼年時(shí)期印入兒童心靈的形象, 在一生中都是難以磨滅和改變的?；诎乩瓐D“兒童公有 ”的論點(diǎn), 幼兒教育理所當(dāng)然屬于國家的職責(zé)。21、亞里士多德把人的靈魂分為：植物性靈魂、動(dòng)物性靈魂和理性靈魂，他提出西方最早的自然主義教育；22、昆體良雄辯術(shù)理論；他反對體罰，認(rèn)為體罰為造成許多不良的影響；23、西歐中世紀(jì)學(xué)前教育的特征：學(xué)校教育機(jī)構(gòu)以單獨(dú)設(shè)立為主，以附設(shè)在小學(xué)里的為輔招收年齡小范圍廣，從不足一歲到五歲的兒童，既有幼兒、學(xué)步兒和嬰兒學(xué)前教育機(jī)構(gòu)普遍較小教育機(jī)構(gòu)都嚴(yán)格控制班級規(guī)模和師幼比率24、夸美紐斯的母育學(xué)校標(biāo)志學(xué)前教育從神學(xué)向

8、人本轉(zhuǎn)變25、大教學(xué)論標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科，教育理論的指導(dǎo)原則：教育適應(yīng)自然教育適應(yīng)自然包括哪些內(nèi)容；26、洛克教育漫畫（名詞解釋）：17 世紀(jì)英國著名哲學(xué)家和思想家洛克的代表作之一。全書以“紳士教育”為主題分為體育保健、道德教育、智育包括學(xué)問、知識和技能三個(gè)部分闡明了如何才能培養(yǎng)出符合時(shí)代需要的有理性、有德行、 有才干的紳士或者有開拓精神的事業(yè)家。27、洛克提出紳士教育的目的：培養(yǎng)紳士。洛克提出德智體全面發(fā)展；28、歐文創(chuàng)辦新蘭納克學(xué)校；赫爾巴特的著作普通教育學(xué)，提出教育性教學(xué)，標(biāo)志著教育學(xué)成為一門科學(xué)；29、赫爾巴特的教育理論包括：懲罰的威脅監(jiān)督命令和禁止懲罰做功課或進(jìn)行活動(dòng)權(quán)威

9、和愛30、普通教育學(xué)（名詞解釋）：德國著名的哲學(xué)家和教育家赫爾巴特年) 的重要著作。他的政治立場是保守的，代表著大資產(chǎn)階級的利益，對人民抱著一定的敵視態(tài)度， 但是他的教育理論在很多方面有著精辟的見解。赫爾巴特 是近代資產(chǎn)階級教育家中第一個(gè)企圖把教育學(xué)建立為一門科學(xué)的人，他明確提出教育學(xué)是一門科學(xué), 不能僅僅依賴于以往的經(jīng)驗(yàn)、習(xí)慣，應(yīng)當(dāng)具有哲學(xué)、 倫理學(xué) 和心理學(xué)的基礎(chǔ)。他要求把哲學(xué)作為整個(gè)教育學(xué)的指導(dǎo)方向；用倫理學(xué)來決定教育的目的；在心理學(xué)基礎(chǔ) 上建立教育方法論。1806 年出版的普通教育學(xué)標(biāo)志著教育學(xué)已經(jīng)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。31、福祿貝爾：幼兒教育之父他的游戲理論包括了：幼兒自我發(fā)展的原理游

10、戲理論協(xié)調(diào)原理親子教育32、盧梭提倡的兒童教育方法：教育要順應(yīng)自然教育要培養(yǎng)“自然人”教育要注意人的年齡特性盧梭的教育代表作是愛彌兒論教育33、盧梭的“自然后果法”的概念： 1. 盧梭的“歸于自然”的原則落實(shí)在教育目的上，便是要求教育培養(yǎng)自然人。2. 盧梭認(rèn)為教育要遵循自然， 也就是要求兒童在自身的教育和成長中取得主動(dòng)地位，他反對總是將教師作為教育的中心， 忽視兒童的價(jià)值與人格， 忽視兒童的天性、生理特征。34、裴斯泰洛齊的代表作：林哈德與葛篤德，書中主張愛的教育。以及他提出的要素教育論是重要教育理論35、蒙臺梭利開辦了兒童之家；蒙臺梭利關(guān)于兒童心理特點(diǎn)和兒童發(fā)展心理的階段；提出有準(zhǔn)備的教育環(huán)境及特點(diǎn)； 蒙臺梭利關(guān)于