人居環(huán)境概論考試重點(diǎn)

1、人居環(huán)境概論考試重點(diǎn)一：名詞解釋1. 人居環(huán)境：是人類聚居生活的地方，是與人類生存活動密切相關(guān)的地表空間，是人類在大自然中賴以生存的基地，是人類利用自然、改造自然的主要場所，是人類聚居的地方或場所或空間，在空間上它包括生態(tài)綠地系統(tǒng)和人工建筑系統(tǒng)兩大部分。2. 規(guī)劃理念：設(shè)計(jì)師在空間作品構(gòu)思過程中所確立的主導(dǎo)思想，賦予作品文化內(nèi)涵和風(fēng)格特征。3. 聚居結(jié)構(gòu)：指一個城市或者村落的總體骨架組合，表現(xiàn)為路網(wǎng)形式和各部分功能的關(guān)系。4. 聚居形態(tài)：指聚居的外觀形象，主要表現(xiàn)為城市平面的形式以及城市在空間高度上的形態(tài)。5. 力動體：6. 尺度：指在研究某一物體或現(xiàn)象時所采用的空間或時間單位，又可指某一現(xiàn)象

2、或過程在空間和時間上所涉及的范圍和發(fā)生的頻率。7. 范式：某些重大科學(xué)成就形成科學(xué)發(fā)展中的某些模式，繼而形成一定的觀點(diǎn)和方法的框架。8. 鄰里：指家庭所在鄉(xiāng)里的或是互相鄰接的一些街道9. 聚居：人類生活直接使用的、任何形式的，有形的實(shí)體環(huán)境及聚落周圍的自然環(huán)境，且為自身做出地域安排來滿足生存需求，及其活動所構(gòu)成的社會。10. 明堂：指穴前的地氣聚合之處。11. 斑塊：12. 基質(zhì)：13. 馕道14. 案山：又稱迎砂，指穴山與朝山之間的山。15. 朝山：又名朝砂，指前方與穴山遙相對應(yīng)的高大秀麗之山。16. 田園城市：由城市居住區(qū)的城市群通過鐵路和道路連接起來的“社會城市”，使城市生活和鄉(xiāng)村生活相

3、互吸引，共同結(jié)合，形成新的城市形態(tài)。17. 動態(tài)城市：城市每年的人口增長率和經(jīng)濟(jì)增長率之和>1.2%；最大特點(diǎn)是連續(xù)不斷地增長，始終處于變化之中，總是沒有規(guī)則地不斷向鄉(xiāng)村擴(kuò)展，破壞自然狀態(tài)的城市。18. 城市肌理：街道、街塊、廣場三者之間關(guān)系在宏觀上的表象。19. 整體式城市設(shè)計(jì)：指在一個地理范圍較大的區(qū)域內(nèi)，由一個相對固定的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，完成從區(qū)域總圖到局部地塊分圖、甚至到建筑單體和景觀的全套城市設(shè)計(jì)，并在建設(shè)階段嚴(yán)格按照此設(shè)計(jì)實(shí)施。二：問答題1. 簡述田園城市理論的理念與內(nèi)容：一.理念：為安排健康的生活和工業(yè)而設(shè)計(jì)城鎮(zhèn)；其規(guī)模要有可能滿足各種社會生活，但不能太大；被鄉(xiāng)村所包圍；全部土地歸

4、公眾所有或托人為社區(qū)代管二.內(nèi)容：1 、分析了城鄉(xiāng)的優(yōu)缺點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了城鄉(xiāng)之間開創(chuàng)性的組合，用城鄉(xiāng)一體的新的社會結(jié)構(gòu)形態(tài)來取代城鄉(xiāng)分離的舊的社會結(jié)構(gòu)形態(tài)2、認(rèn)為“田園城市”將成為一個融生動活潑的城市和美麗、愉悅的鄉(xiāng)村環(huán)境為一體的“磁體”3、隨著時間的推移，“田園城市”從空間形態(tài)將形成一組城市群體“社會城市”2. 簡述人居環(huán)境的概念和內(nèi)涵：一.概念：1 、是人類聚居生活的地方，是與人類生存活動密切相關(guān)的地表空間，是人類在大自然中賴以生存的基地，是人類利用自然、改造自然的主要場所2、是人類聚居、居住生活的地方或場所或空間，在空間上它包括生態(tài)綠地系統(tǒng)和人工建筑系統(tǒng)兩大部分二.內(nèi)涵：1、人本性

5、2、自然性3、媒介性4、復(fù)雜性3. 簡述人居環(huán)境五大系統(tǒng)之間的關(guān)系：（ 1）、“人類系統(tǒng)”與“自然系統(tǒng)”是兩個基本系統(tǒng)（ 2）、“居住系統(tǒng)”與“支撐系統(tǒng)”則是人工創(chuàng)造與建設(shè)的結(jié)果（ 3）、任何一個聚居環(huán)境中，五個系統(tǒng)都綜合的存在著（ 4）、一個良好人居環(huán)境的取得，不能只著眼于各個部分的存在和建設(shè)，還要達(dá)到整體的完滿（ 5）、人、自然與社會要協(xié)調(diào)發(fā)展“天人合一”（ 6）、五個系統(tǒng)都有如何面向持續(xù)發(fā)展的問題4. 簡述人居環(huán)境建設(shè)的五大原則。并理解人居環(huán)境建設(shè)中的文化原則和社會原則（社會觀）。：P62（ 1）、生態(tài)原則：自然不屬于人類，但人類屬于自然，要正視生態(tài)的困境，提高生態(tài)意識（ 2）、經(jīng)濟(jì)原則

6、：人居環(huán)境建設(shè)已成為重大經(jīng)濟(jì)活動，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展推動城市化的進(jìn)程（ 3）、科技原則：科學(xué)技術(shù)對人類發(fā)展有推動作用（ 4）、社會原則：發(fā)展觀的改變，即從經(jīng)濟(jì)增長為核心向社會全面發(fā)展轉(zhuǎn)變，走向“以人為本”（ 5）、文化原則：發(fā)揮各地區(qū)建筑文化的獨(dú)創(chuàng)性，與藝術(shù)相結(jié)合5. 簡述“人居環(huán)境科學(xué)”與“環(huán)境科學(xué)”、“環(huán)境工程學(xué)”的聯(lián)系與區(qū)別：（ 1）、它們都以環(huán)境為研究對象，但各自的研究范圍、內(nèi)容與側(cè)重點(diǎn)及所采取的的手段等并不一致（ 2）、環(huán)境科學(xué)與環(huán)境工程涉及到許多具體的科學(xué)技術(shù)問題（ 3）、人居環(huán)境科學(xué)關(guān)心的則是如何把環(huán)境科學(xué)與環(huán)境工程的理論和方法引入人類聚居形態(tài)6. 論述現(xiàn)代城市規(guī)劃學(xué)、地景學(xué)和建筑學(xué)的

7、異同點(diǎn)：相同點(diǎn)1 .背景相同：1）、工業(yè)革命后，人口大規(guī)模的向城市集中，城市環(huán)境惡化2）、人們對居住環(huán)境的要求日益提高2 .目的相同：1）、創(chuàng)造宜人的聚居環(huán)境2）、不僅要求物質(zhì)環(huán)境舒適，還應(yīng)注意生態(tài)健全3 .對象相同：1）、土地利用2）、自然資源的利用3）、場地規(guī)劃4）、從事環(huán)境藝術(shù)的創(chuàng)造5）、從事歷史與自然地區(qū)的保護(hù)與重建4 .發(fā)展趨勢相同：1）、“小”變?yōu)椤按蟆?2）、“單一”變?yōu)椤罢w”3）、“孤立”變?yōu)椤皡f(xié)調(diào)”不同點(diǎn)一.尺度不同：建筑學(xué)（小）城市規(guī)劃學(xué)（中）地景學(xué)（大）二.專業(yè)內(nèi)容不同：1）、建筑學(xué)建筑構(gòu)造、物質(zhì)表現(xiàn)手段2）、城市規(guī)劃城市各項(xiàng)工程建設(shè)的綜合部署3）、地景學(xué)工程建設(shè)如何結(jié)

8、合自然三.技術(shù)差異：1）、建筑學(xué)建筑技術(shù)2）、城市規(guī)劃空間信息技術(shù)3）、地景學(xué)空間信息技術(shù)7. 簡述“菊兒胡同住區(qū)模式”的特點(diǎn)：1）、強(qiáng)調(diào)和城市有機(jī)協(xié)調(diào)發(fā)展2）、提高密度、布局緊湊、科學(xué)用地3）、保持傳統(tǒng)的鄰里街坊的骨架4）、增加路網(wǎng)密度，完善步行體系，形成開放型格局5） 、從傳統(tǒng)中尋找空間原型，創(chuàng)新的繼承6） 、通過城市設(shè)計(jì)，使住區(qū)形態(tài)統(tǒng)一中有變化7） 、通過功能混合滿足需求，對經(jīng)濟(jì)活力予以肯定8） 、完善街道空間，引導(dǎo)戶外交往生活9） 、為鄰里交往營造合理的認(rèn)知規(guī)模、交流距離和半公共空間10） 、對居住文化的承續(xù)與整合8. 簡述近百年歐洲“規(guī)劃思潮”的三階段：第一階段：19C一一20C60

9、S“自然演進(jìn)”觀第二階段：20C60S-20C70S“主體能動”觀第三階段：20C70S-至今“生態(tài)觀”9. 簡述整體式城市設(shè)計(jì)（開發(fā)型）：12610. 簡述參與式城市設(shè)計(jì)：11. 簡述導(dǎo)則式城市設(shè)計(jì)：1）、城市設(shè)計(jì)最基本的也是最有特色的成果形式設(shè)計(jì)2）、設(shè)計(jì)導(dǎo)則可為某特定設(shè)計(jì)準(zhǔn)則3） 、導(dǎo)則體現(xiàn)的是“以人為本”的思想4）、其特點(diǎn)在于“設(shè)計(jì)城市而非設(shè)計(jì)建筑物”5）、導(dǎo)則是控規(guī)的精細(xì)化12. 簡述規(guī)劃設(shè)計(jì)的三個主要階段：1 ）、概念階段構(gòu)筑基本輪廓2）、模式階段安排空間組織3）、方案階段合理的布局和形象思考13. 試?yán)斫庖?guī)劃設(shè)計(jì)中人工環(huán)境與自然環(huán)境的結(jié)合：1） 、胸中丘壑，筆底波瀾，甚于自然，高

10、于自然：除了城市設(shè)計(jì)，風(fēng)景區(qū)的規(guī)劃，景點(diǎn)的創(chuàng)造外，還要把力量集中在“關(guān)鍵地段”根據(jù)關(guān)鍵地區(qū)與主題的匹配形成意境2） 、既要“審勢”，又要造型：在不同的空間層次中，根據(jù)不同尺度的要點(diǎn)，控制不同的構(gòu)圖重點(diǎn)3） 、筆落實(shí)處，“借題發(fā)揮”：五個設(shè)計(jì)要素：邊緣、區(qū)域、節(jié)點(diǎn)、標(biāo)志、道路，巧借自然景觀，具體要素具體分析14. 簡述規(guī)劃設(shè)計(jì)理念上整體思考的幾條基本準(zhǔn)則：1）、每一個具體地段的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，要在上一層次即更大空間范圍內(nèi)，選擇某些關(guān)鍵的因素，作為前提，予以認(rèn)真考慮（從上一層次中找到關(guān)鍵）2）、每一個具體地段的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，要在同級即相鄰的城鎮(zhèn)之間，建筑群之間或建筑之間研究相互的關(guān)系，新的規(guī)劃設(shè)計(jì)要重視

11、已存在的條件，擇其利而運(yùn)用并發(fā)展之，見其有悖而避之（從同一層次中找到聯(lián)系）3）、每一個具體地段的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，在可能的條件下要為下一個層次乃至今后的發(fā)展留有余地，在可能的條件下甚至提出對未來的設(shè)想或建設(shè)（為下一層次預(yù)留余地）4）、在每一個特定的規(guī)劃層次，都要注意承上啟下，兼顧左右，把個性的表達(dá)與整體的和諧統(tǒng)一起來5）、用系統(tǒng)層次觀看問題，以多角度多維度思考與求解15. 嚴(yán)峻生境條件下人居環(huán)境發(fā)展研究，如何統(tǒng)籌兼顧：1）、保護(hù)第一：建立地區(qū)生物多樣性保護(hù)網(wǎng)絡(luò)2）、有序發(fā)展：發(fā)展旅游及其他產(chǎn)業(yè)3）、文化多元：保護(hù)文化多樣性4）、宜居建設(shè)：適宜的人居環(huán)境規(guī)劃建設(shè)與管理16. 簡述三峽工程及“移民”問題

12、的人居環(huán)境科學(xué)再認(rèn)識：1） 、是一個水利樞紐工程的建設(shè)問題2） 、是三峽大地區(qū)產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的一次大調(diào)整和大發(fā)展3） 、是中國一次特殊形態(tài)的城鎮(zhèn)化過程4） 、是生產(chǎn)、生活和生態(tài)環(huán)境的一次大調(diào)整，大建設(shè)和大平衡5） 、是保持三峽大地區(qū)生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的重大系統(tǒng)綜合工程6） 、是庫區(qū)120萬居民遷徙的一次特大安居工程7） 、庫區(qū)人居環(huán)境建設(shè)是三峽水利樞紐工程相關(guān)的一個重要部分8） 、是保護(hù)三峽自然風(fēng)景資源和歷史文化遺產(chǎn)的一項(xiàng)嚴(yán)峻的前所未有的新任務(wù)9）、是從庫區(qū)移民安置到廣人地區(qū)人民的優(yōu)良環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的特殊形式10）、是一項(xiàng)我國前所未有的社會工程和文化工程17. 簡述吳良鏞先生的“山水城市”觀：

13、1） 、“山水城市”這一命題的核心是如何處理好城市與自然的關(guān)系2） 、中國傳統(tǒng)城市是與山林水網(wǎng)密切結(jié)合的3） 、城市山水與人文景觀的背景是中國傳統(tǒng)的“天人合一”的哲學(xué)觀，并與重視山水構(gòu)圖和城市選址布局的“風(fēng)水學(xué)說”等理論4） 、探討“山水城市”的模式，自覺的保護(hù)與發(fā)展城市特色，加強(qiáng)對山水景觀與自然與人文生態(tài)的保護(hù)5） 、“山水城市”是提倡人工環(huán)境與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)發(fā)展，其最終目的在于“建立人工環(huán)境”與“自然環(huán)境”相融18. 簡述人類聚居的內(nèi)涵：強(qiáng)調(diào)是人而不是動物的聚居，必須使人得到滿足包括：1）、安全性2）、功能性3）、美觀性19. 簡述鄉(xiāng)村型聚居的基本特征：1） 、生活依賴自然界2）、聚居規(guī)模

14、小，并且內(nèi)向3）、不規(guī)則，自然生長發(fā)展4）、是最簡單最基本的社區(qū)5）、為了保護(hù)自己，隨自然特點(diǎn)而形成的6）、像一個自然系統(tǒng)，形似一棵樹或一個器官7）、中心是各種功能分區(qū)聚集地20. 簡述城市型聚居的基本特征：一.自然因素，選址一般靠近江河湖海和交通干線二.人和社會角度：1） 、城市居民屬于不同階層，種類繁雜，與自然聯(lián)系少2） 、城市家庭3）、城市社區(qū)4）、城市社會組織5）、城市功能三.建筑角度：建筑物國際化21. 簡述人類聚居的五種元素（基本要素）：1 ）、自然：整體自然環(huán)境，是聚居產(chǎn)生并發(fā)揮功能的基礎(chǔ)2）、人類：指作為個體的聚居3）、社會：交往體系4）、建筑：所有構(gòu)筑物5）、支撐網(wǎng)絡(luò)：人與自

15、然聯(lián)系系統(tǒng)22. 簡述道薩迪亞斯人類聚居的主要研究內(nèi)容和工作體系：1）、第一方面是對人類聚居基本情況的研究2）、第二方面是對人類聚居學(xué)基本理論的研究3）、第三方面是制度人類聚居學(xué)建設(shè)的行動步驟、計(jì)劃、方針，即進(jìn)行對策和決策研究23. 簡述人類聚居實(shí)體空間的四大構(gòu)成部分：1）、本體在空間上占主要部分2）、中心為周圍服務(wù)的部分3）、循環(huán)系統(tǒng)使人、物、信息互相流通的部分4）、特殊部分與周圍功能不同的特殊用地，如兵營、人型工廠等24.簡述人類聚居的發(fā)展趨勢：（人類聚居-靜態(tài)城市-動態(tài)城市-城市連接區(qū)）過程分析1）、從時間上看，人類聚居變化發(fā)展速度越來越快，變化越來越頻繁2）、城市的地域規(guī)模與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水

16、平是成正比的3）、城市人口密度將逐步降低，然后趨于平衡4）、城市與城市之間的聯(lián)系會越來越密切25. 簡述進(jìn)入動態(tài)發(fā)展階段之后的聚居系統(tǒng)變化過程：1 ）、受到聚居中心（大城市）的吸引，聚居群將會向其靠攏2）、受到交通干線的吸引，城市聚居群將圍繞其散開3）、收到良好景觀的地區(qū)吸引，聚居群將其作為最佳選擇26. 簡述聚居的擴(kuò)展和變形：生長導(dǎo)致了城市規(guī)模失控，導(dǎo)致結(jié)構(gòu)與形態(tài)的混亂，城市形態(tài)的變化發(fā)展主要取決于城市所在地區(qū)的自然條件。為了控制城市擴(kuò)散，用衛(wèi)星城和建改獨(dú)立新城等解決辦法27. 簡述聚居病理學(xué)的主要研究內(nèi)容：1 ）、聚居的疾病2）、這些疾病引起的功能和結(jié)構(gòu)變化3）、構(gòu)成疾病主要特征的生理和解

17、剖上的異?，F(xiàn)象4）、產(chǎn)生聚居疾病或異常變化的原因28. 簡述引起聚居疾病的原因（道氏觀點(diǎn)）：1） ）、聚居本身的老化構(gòu)成聚居的某些元素和組成部分是有限的2） 、聚居異常的生長某些方面增長超過聚居所能承受的限度3） 、功能和準(zhǔn)則的變化功能用途變更，判斷標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生變化4） 、人們錯誤的行動對待問題采取了錯誤的對策和行為5） 、文化差異當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)生后，聚居的形狀便出現(xiàn)了差別，聚居中的問題也出現(xiàn)了29. 簡述人類聚居建設(shè)活動的主要原則：1 、交往機(jī)會最大原則2、聯(lián)系費(fèi)用（能源、時間和花費(fèi)最省原則）3、安全性最優(yōu)原則4、人與其他要素間關(guān)系最優(yōu)原則5、組成體系最優(yōu)原則30. 簡述人類聚居質(zhì)量的評價標(biāo)準(zhǔn)（依據(jù)

18、）：人類聚居的五項(xiàng)基本原則是評價人類聚居質(zhì)量的依據(jù)1） 、交往機(jī)會最大2）、聯(lián)系費(fèi)用最省3）、安全性最優(yōu)4）、人與其他關(guān)系最優(yōu)5）、前四項(xiàng)原則所組成的體系最優(yōu)31.簡述動態(tài)城市結(jié)構(gòu)與帶形城市的區(qū)別：動態(tài)城市w帶形城市1）、規(guī)模上：帶形城市只適合小模型社區(qū)，而動態(tài)城市無限制2）、變化上：帶形城市有可能是靜態(tài)城市，而動態(tài)城市不可能是3）、形態(tài)上：帶形城市在其發(fā)展的任何一部分，形狀和尺度都一樣，動態(tài)則不然4）、趨勢上：帶形城市向兩邊發(fā)展，動態(tài)城市向一邊發(fā)展32. 簡述道氏對全球土地劃分的四種基本空間類型：1 ）、自然區(qū)域：保留自然價值2）、農(nóng)耕區(qū)域：提供足夠多的食物和水3）、生活區(qū)域：人類生活所需4

19、）、工業(yè)區(qū)域：挖掘處理各種自然資源33. 簡述風(fēng)水寶地的生態(tài)環(huán)境條件：1 ）、良好的日照2）、迎納夏季涼風(fēng)3）、屏擋冬季寒流4）、良好的排水排污5） 、便于用水和交通6）、保持水土和調(diào)節(jié)小氣候7）、戰(zhàn)亂年代是難攻易守的地形34. 簡述風(fēng)水景觀的主要特點(diǎn)：1） 、圍合封閉的景觀2）、中軸對稱的景觀3）、富于層次感的景觀4） 、富于曲線美，動態(tài)美的景觀35. 簡述房屋選址大環(huán)境的大體規(guī)則：1 ）、面南而居，房前平坦空曠2）、居于高處，面朝緩慢流淌的小河或平靜的湖水3 ）、樹木不可少4）、主門前不宜有障礙物，特別是高大障礙物5 ）、建筑物不宜與斜設(shè)地基平行6）、建筑或城鎮(zhèn)外部環(huán)境前低后高7）、房屋不

20、宜位于死巷盡頭，前門面對路口或?qū)χ鳷型或Y型道路叉點(diǎn)36. 論述中國風(fēng)水學(xué)中“風(fēng)水寶地”的環(huán)境模式及其科學(xué)性表現(xiàn)：一.科學(xué)性表現(xiàn)：1）、基址背后的山巒可作冬季北來的寒風(fēng)的屏障2）、面水可以接納夏季南來的涼風(fēng)，爭取良好的日照條件，并可取得生活、生產(chǎn)的用水方便條件，灌溉莊稼3）、緩坡可避免洪澇之災(zāi)4） 、左右維護(hù)，植被茂盛，形成的封閉空間有利于形成良好的生態(tài)環(huán)境和局部小氣候5） 、戰(zhàn)亂的年代是難攻易守的地形6） 、總之，這種地形環(huán)境適合于我國的氣候特點(diǎn)，以及中國封建社會以農(nóng)業(yè)為主的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式，因之被稱為能帶來吉祥的“風(fēng)水寶地”或稱為“四神地”，成為一種約定俗成的擇地模式二.環(huán)境模式：1) 、這是對中國山脈水系的大概，以及納陽御寒的氣候?qū)嵗δ艿母爬ōh(huán)境模式2) 、“風(fēng)水寶地”是一種理想的背山面水，左右維護(hù)的格局37. 你是如何理解和認(rèn)識風(fēng)水選址的：38. 簡述城市規(guī)劃層次人居環(huán)境建設(shè)的主要內(nèi)容。1、不同空間層次都存在城市設(shè)計(jì)的廣闊天地，設(shè)計(jì)者要“外得造化，中得心源”2、人工環(huán)境與自然環(huán)境的美妙結(jié)合、巧為因借，相得益彰。3、基本原則的一致性與形象世界的多樣性，“一法得道，變化萬千”。39.