儒家著作《論語》個(gè)人觀后感600字5篇

1、儒家著作論語個(gè)人觀后感600字5篇論語,是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集,成書于戰(zhàn)國前期,以語錄體為主,敘事體為輔,較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張.倫理思想.道德觀念及教育原則等.這里給大家分享一些關(guān)于儒家著作論語個(gè)人觀后感600字,希望能幫到各位.儒家著作論語個(gè)人觀后感600字1君子自古就是被贊頌的對象,他們主忠信,性如菊,居于竹,周而不比,品格高潔.一本論語讀畢,我對君子的理解更加透徹了.子曰:君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉.君子將食.住視為身外之物,即便衣不蔽體,食不果腹,也堅(jiān)持自己的處事原則,對待他人,以溫.良.恭.儉.讓為主,親

2、和待人.服事君主,信實(shí)無欺,做事周而不比.貧而樂,富而好禮,獨(dú)善其身,兼濟(jì)天下,這大概是君子的心性品格.對國家的熱忱之心吧.古有陶潛范仲淹,今有魯迅李大釗,居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君.對待敵人橫眉冷對,掀起復(fù)興的革命.對待民眾俯首成牛,挽起希望的狂瀾.若君子有所求,必然是為了大義.子曰:君子喻于義,小人喻于利,君子對于自身的修養(yǎng)是十分看中的,不因利益而迷失,不為重金而屈服,訥于言,敏于行.巧言令色足恭,為君子所惡.匿怨而友其人,亦為君子所惡.唯仁者能好人,能惡人,愛憎分明者,豈不為君子,人而為仁者,豈非君子耶?仁德為君子的必需品,也是君子的天性:君子無終食之間違仁,造次必于是,顛沛

3、必于是.君子為仁的代名詞,德是君子的昵稱.與之交往,不必饕餮盛宴,只需粗茶淡飯.與之情誼,并不濃如烈酒,只似淡水清湯.君子如天上北辰,眾星愿共之.儒家智慧詮釋君子之勇:志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁.在當(dāng)今社會,我們要做到言忠信,行篤敬,這樣才能成仁,成德,成君子.儒家著作論語個(gè)人觀后感600字2孔夫子曾經(jīng)說過學(xué)而不厭,誨人不倦以及發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至諸如此類的話,并且還說過吾十有五而志于學(xué).孔子一直活到了七十二歲,五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?學(xué)問淵博,成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問家,大思想家,可謂是震古爍今（不敢說后無來者,也起碼是前無古人了）.以如此身份,當(dāng)他的高足問他時(shí),他的回

4、答竟然是朝聞道夕死可矣,多么令人不可思議!作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家,孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎?答案是肯定的.孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬物的具體性理,而是探求社會與人生的具體性情.因?yàn)槭篱g萬物的客觀規(guī)律也許是有限的,但是人的具體感情是無限的.作為有限的人,探究的是無限的人,這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因.人的性情舉止,是處于不斷的變化過程中的,每探究出新的內(nèi)容,就打破了原來的舊的規(guī)律.不患人之不己知,患不知人也.孔子把話已經(jīng)說得很明白,去了解人性,才是最困難的.而孔子最精辟的論述,也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的見解.陶行知說過,千教萬教教

5、人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人.在這一點(diǎn)上,和孔夫子幾千年前提出的主張仁與德的觀點(diǎn)不謀而合,兩人都是偉大的教育家,為什么相隔千年,提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似?毫無疑問,兩人都是把仁與德當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),不斷的學(xué)習(xí),從而提高自身的修養(yǎng)與品德,這是有必然性的.這就是孔子的學(xué)習(xí)!這就是圣人的學(xué)習(xí)!也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會萬世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵,但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我.儒家著作論語個(gè)人觀后感600字3中華文化博大精深,身為中國人,不但要關(guān)注當(dāng)代文化,更應(yīng)該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得.由于我學(xué)識尚淺,只能品讀一些短小易懂的古文,但也一樣受益匪淺.孔子應(yīng)該說是中國儒派的

6、創(chuàng)始人了,他的論語記錄了他的一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論,大多關(guān)于學(xué)習(xí),最適合我們小學(xué)生閱讀.論語中有一句學(xué)而時(shí)習(xí)之.不亦說乎?告訴我們,學(xué)習(xí)知識并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍,更重要的是要經(jīng)常溫習(xí),鞏固知識.同時(shí),要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自己的過程,懷著愉快的心情去對待它.另一句溫故而知新,可以為師矣.也在強(qiáng)調(diào)溫習(xí)舊知識的重要性,還要求每一次都能有新體會.新發(fā)現(xiàn).從表面上看,要溫故知新很困難,但只要你換一個(gè)角度去想,總會有新的發(fā)現(xiàn).而我們也從過程中獲取了更豐富的經(jīng)驗(yàn).孔子的這學(xué)習(xí)方法古今通用,也是現(xiàn)代教育人士提倡的.通過細(xì)讀論語,僅閱兩句話,就收獲了這一學(xué)習(xí)方法,難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎?論

7、語中有一段積土成山,風(fēng)雨興焉,積水成淵,蛟龍生焉.積善成德,而神明自得,圣心備焉.故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海.講的是積累的重要性.只有積累一撮撮不起眼的泥土,時(shí)間長了才能成為一座山,到時(shí)風(fēng)雨自然興盛了.只有積累一滴滴的水,才能匯聚成深淵,蛟龍自然來了.只有積累每一件小小的善事,長期不斷,也就養(yǎng)成了品德,心靈也自然升華了.只有積累一步半步,才能走到千里之外.只有積累每一股細(xì)流,才能形成江海.不就是用舉例的方法告訴我們,腳踏實(shí)地地積累每一份看似渺小的知識.經(jīng)驗(yàn),最后就擁有了相當(dāng)龐大的實(shí)力,成功自然會尾隨而來了嗎?論語只是眾多經(jīng)典古文中較優(yōu)秀的一部,經(jīng)常品讀古文,不僅可以使我們擁有

8、更豐富的知識,還教會我們學(xué)習(xí).做人,它們難道不是我們的文化老師嗎?儒家著作論語個(gè)人觀后感600字4這周,同學(xué)們學(xué)習(xí)了（論語）十則這篇課文,這篇課文是二千多年前的偉大教育家,也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子和他的弟子的一篇語錄.這其中給我感受最深的兩則是:三人行,必有我?guī)熝?知之為知之,不知為不知,是知也.前一則是說幾個(gè)人在一起行走,那么他們之中必定有人是我的老師;后一則告訴我們要實(shí)事求是,學(xué)習(xí)也是同樣的道理,要以誠實(shí)為先,知道就是知道,不知道就是不知道,這才是真正的智慧.這兩句話雖然出自二千年前的孔子之口,但在今天,是同樣具有教育意義.三人行,必有我?guī)熝?這句話包含著一個(gè)道理:能者為師.在我們的日常生

9、活中,每天都要接觸到許多人,而每個(gè)人都有許多長處,值得學(xué)習(xí),可以成為我們的良師益友.拿我們的班來說吧,在這個(gè)60人的集體里,就有許多小能人:有的擅長繪畫,有的寫著一手好字,有的是籃球場上的闖將,有的是象棋盤上的英雄,有的富有數(shù)學(xué)家般敏捷的思維，有的具有歌唱家的天賦多向他們學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，多向他們的長處靠攏,正所謂揚(yáng)長避短.這樣不就可以使我這株置身于萬頃細(xì)田中的小苗增添一些知識的養(yǎng)分嗎?如果你想具有大海般淵博的知識,就應(yīng)善于從生活中尋找良師益友,吸取他們的點(diǎn)滴長處.如果說拜能者為師是理所當(dāng)然的話,那么知之為知之,不知為不知就容易做到了.首先,你得放下自己那份強(qiáng)烈的虛榮心,不要為了一時(shí)渴望得到榮耀,而不

10、懂裝懂,其結(jié)果只是無聊而又可笑的.朋友們,讓我們拜能者為師,且不要不懂裝懂.這樣,成功的大門才會時(shí)刻向我們敞開!儒家著作論語個(gè)人觀后感600字5高山之所以高,是因?yàn)樗幌訔壱涣Ａ１茸约盒〉氖?密林之所以密,是因?yàn)樗幌訔壱豢每帽茸约盒〉臉涿?題記論語是儒家學(xué)派的著作之一,記錄了孔子與其弟子的言行.其中不少言論富含哲理,閃爍著智慧的光芒.讀了這篇著作,我受益匪淺,不僅對孔子了解的更深更多,還知道了許多讀書學(xué)習(xí)的方法和為人處事的道理.這本書,記載著孔子說的每一句有道理的話.三人行,必有我?guī)熝?表現(xiàn)了孔子好問好學(xué)的學(xué)習(xí)精神,他自己成了老師,但仍然不斷求學(xué),而我們,遇到一點(diǎn)點(diǎn)獎(jiǎng)勵(lì)就萬分驕傲,遇到小小的困難就不理不睬.這句話告訴我們這樣一個(gè)道理:生活中我們常常能接觸到有長處的人.這些長處值得我們學(xué)習(xí).因?yàn)橹挥兄t虛,才能有進(jìn)步.所以,我們應(yīng)該放下驕傲,虛心向別人請教.學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,我對這句也有了深刻的理解,它說的是:只學(xué)習(xí)不思考就會迷惑,只思考不學(xué)習(xí)就會有害.我覺得很有道理,作為當(dāng)代的中學(xué)生,學(xué)習(xí)重要,學(xué)習(xí)方法更為重要,如果只是死讀書,肯定沒有多少收獲,所以就應(yīng)該將讀書和思考緊密結(jié)合起來,才會有所收益.論語中還有一話我也很喜歡:己所不欲,