帶著苦澀的眼淚看待歷史

1、帶著苦澀的眼淚看待歷史帶著苦澀的眼淚看待歷史余秋雨廢墟中理性的思考圓明園遺址圓明園焚燒前一角圓明園焚燒前一角阿房宮阿房宮帝王霸氣蕩然無存帝王霸氣蕩然無存長城遺貌 我發(fā)現(xiàn)自己特別想去的地方，總是我發(fā)現(xiàn)自己特別想去的地方，總是古代文化和文人留下較深腳印的所在，古代文化和文人留下較深腳印的所在，說明我心底的山水并不完全是自然山水，說明我心底的山水并不完全是自然山水，而是一種而是一種“人文山水人文山水”。這是中國歷史文。這是中國歷史文化的悠久的魅力和它對我的長期熏染造化的悠久的魅力和它對我的長期熏染造成的，要擺脫也擺脫不了。每到一個地成的，要擺脫也擺脫不了。每到一個地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩住我的

2、方，總有一種沉重的歷史氣壓罩住我的全身，使我無端地感動，無端地喟嘆。全身，使我無端地感動，無端地喟嘆。作者自語作者自語 對歷史的多情總會加重人生的負(fù)載，對歷史的多情總會加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑感引發(fā)出人生滄桑感。也許由歷史滄桑感引發(fā)出人生滄桑感。也許正是這個原因，我在山水跋涉的時候有正是這個原因，我在山水跋涉的時候有了越來越多的人生回憶，這種回憶又滲了越來越多的人生回憶，這種回憶又滲入了筆墨之中。我想，連歷史本身也不入了筆墨之中。我想，連歷史本身也不會否認(rèn)一切真切的人生回憶會給它增添會否認(rèn)一切真切的人生回憶會給它增添聲色和情致，但它終究還是要以自己的聲色和情致，但它終究還是要以自己的漫長來比

3、照出人生的短促，以自己的粗漫長來比照出人生的短促，以自己的粗線條來勾勒出人生的局限。線條來勾勒出人生的局限。 培根說歷史使人明智，也就是歷史培根說歷史使人明智，也就是歷史能告訴我們種種不可能，給每個人在時能告訴我們種種不可能，給每個人在時空坐標(biāo)中點出那讓人清醒又令人沮喪的空坐標(biāo)中點出那讓人清醒又令人沮喪的一點。一點。 我不敢對我們過于龐大的文化有什我不敢對我們過于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥想種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥想后的放松，蒼老后的年輕。后的放松，蒼老后的年輕。作者說作者說“我詛咒廢墟，我又寄情我

4、詛咒廢墟，我又寄情廢墟廢墟”，這種感情矛盾嗎，為什，這種感情矛盾嗎，為什么？么？ 不矛盾。因為作者對廢墟的情感是復(fù)雜的?！霸{咒廢墟”，是因為廢墟中有屈辱有血淚有衰亡有痛苦，它代表了一段不堪回首的往事?！拔矣旨那閺U墟”，是因為廢墟是人類文明發(fā)展史的奠基者，它在完成了它的歷史使命后，它老了，它死了，但它作為一種存在，它有滄桑的美感，它的經(jīng)歷能給人啟迪，它的悲劇能給人震撼，它能讓現(xiàn)代人反思。它的滄桑美轉(zhuǎn)化為一種力量，撐起現(xiàn)代的構(gòu)建。文章四個部分的關(guān)系1. 寄情廢墟，揭示其形式美2. 探討廢墟是否值得保存3. 揭示廢墟文化的意義4. 廢墟對現(xiàn)代構(gòu)建的影響層遞關(guān)系品味語言 廢墟是課本，讓我們把一門地理讀

5、成歷史；廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發(fā)，走向新的廢墟。提示：廢墟不僅是地理意義上的概念，我們還能讀出豐富的歷史內(nèi)涵。不要拒絕廢墟，它是歷史發(fā)展過程中的一個環(huán)節(jié)，有了它，才有了歷史，才有了歷史的發(fā)展，才有了歷史的前進(jìn)。 中國歷史充滿了悲劇，但中國人怕看見真正的悲劇。最終都有一個大團(tuán)圓，以博得情緒的安慰，心理的滿足。唯有屈原不想大團(tuán)圓，杜甫不想大團(tuán)圓，曹雪芹不想大團(tuán)圓，孔尚任不想大團(tuán)圓，魯迅不想大團(tuán)圓，白先勇不想大團(tuán)圓。他們保存了廢墟，凈化了悲劇，于是也就出現(xiàn)了一種真正深沉的文學(xué)。提示：反映了中國文化的弊端，即中國人不敢正視悲劇，希望大團(tuán)圓，類似阿Q的精神勝利法，以自我麻痹來逃避現(xiàn)實，這會導(dǎo)致

6、悲劇的一再出現(xiàn)。而中國文學(xué)的巨匠們能正視這些悲劇，他們創(chuàng)造文學(xué)作品把悲劇展現(xiàn)給國人看。如離騷紅樓夢阿Q正傳等，都是大悲劇，這些文學(xué)大家把悲劇的意義揭示給世人看，觸目驚心，令人感奮。這些作品的悲劇意義得到升華，這些作品便成了我們民族文化的精髓。只有在現(xiàn)代的喧囂中，廢墟的寧靜才有力度；只有在現(xiàn)代的喧囂中，廢墟的寧靜才有力度；只有在現(xiàn)代人的沉思中，廢墟才能上升為寓言只有在現(xiàn)代人的沉思中，廢墟才能上升為寓言。提示：現(xiàn)代化的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，物質(zhì)文明達(dá)到了相當(dāng)高的程度。但是很多人失去了精神的家園，“前不見古人，后不見來者”，成為無根之人。而廢墟的豐富而凝重的特質(zhì)會使浮躁的現(xiàn)代人靜心，廢墟的前車之鑒令現(xiàn)代人反思，不要重蹈歷史的覆轍。這樣，廢墟的意義在現(xiàn)代社會就得以充分的提升。請你列舉一個廢墟實例，介紹它在歷史上請你列舉一個廢墟實例，介紹它在歷史上的經(jīng)歷，探討它所包含的悲劇精神以及這的經(jīng)歷，探討它所包含的悲