中醫(yī)名句整理

1、中醫(yī)資料下載站 注冊(cè)就能下載 TCM 最全的中醫(yī)資料庫(kù)一、天人合一1.夫人稟五常,因風(fēng)氣而生長(zhǎng),風(fēng)氣雖能生萬(wàn)物,亦能害萬(wàn)物,如水能浮舟,亦能覆舟 。 (漢·張機(jī)金匱要略·臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證2.春生夏長(zhǎng),秋收冬藏。(靈樞·順氣一日分四時(shí)3.夫百病者,多以旦慧、晝安、夕加、夜甚。(靈樞·順氣一日分四時(shí)4. 四時(shí)陰陽(yáng)者,萬(wàn)物之根本也。(素問(wèn)·四氣調(diào)神大論5.人以天地之氣生,四時(shí)之法成。(素問(wèn)·寶命全形論二、養(yǎng)生保健1.春夏養(yǎng)陽(yáng),秋冬養(yǎng)陰。(素問(wèn)·四氣調(diào)神大論2.法于陰陽(yáng),和于術(shù)數(shù),食飲有節(jié),起居有常。(素問(wèn)·上古天真論3

2、.志閑而少欲,心安而不懼,形勞而不倦。(素問(wèn)·上古天真論4.夜臥早起,廣步于庭,被發(fā)緩形,以使志生。(素問(wèn)·四氣調(diào)神大論5.精、氣、神,養(yǎng)生家謂之三寶。(明·綺石理虛元鑒·心腎論6.善養(yǎng)性者,先饑而食,先渴而飲,食欲數(shù)而少,不欲頓而多。(唐·孫思邈備急千金 要方·道林養(yǎng)性三、防病治未病1.不治已病治未病,不治已亂治未亂。(素問(wèn)·四氣調(diào)神大論2.夫治未病者,見(jiàn)肝之病,知肝傳脾,當(dāng)先實(shí)脾。(漢·張機(jī)金匱要略3.上工治未病。(難經(jīng)·七十七難4.虛邪賊風(fēng),避其有時(shí),恬惔虛無(wú),真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來(lái)。(素問(wèn)&

3、#183;上古天 真論5.邪之所湊,其氣必虛。(素問(wèn)·評(píng)熱病論6.正氣存內(nèi),邪不可干。(素問(wèn)·刺法論四、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)1.人命至重,有貴千金,一方濟(jì)之,德逾于此。(唐·孫思邈備急千金要方·序2.凡大醫(yī)治病,必當(dāng)安神定志,無(wú)欲無(wú)求。(唐·孫思邈備急千金要方·大醫(yī)精誠(chéng)3.大醫(yī)精誠(chéng)(唐·孫思邈備急千金要方·大醫(yī)精誠(chéng)4.業(yè)醫(yī)者,活人之心不可無(wú),而自私之心不可有。(宋·劉昉幼幼新書·自序5.未醫(yī)彼病,先醫(yī)我心。(宋·劉昉幼幼新書·自序6.古人醫(yī)在心,心正藥自真。(明·馮夢(mèng)龍警世通言

4、7.醫(yī),仁術(shù)也。仁人君子,必篤于情。(清·喻昌醫(yī)門法律·問(wèn)病論五、醫(yī)術(shù)學(xué)習(xí)1. 勤求古訓(xùn),博采眾方。(漢·張機(jī)傷寒雜病論序2. 夫肝之病,補(bǔ)用酸,助用焦苦,益用甘味之藥調(diào)之。(漢·張機(jī)金匱要略3. 工欲善其事,必先利其器,器利而后工乃精,醫(yī)者舍方書何以為療病之本。(元 ·危 亦林世醫(yī)得效方·序4. 方不在多,心契則靈;癥不在難,意會(huì)則明。(明·陳實(shí)功外科正宗·癰疽治法 論第二5. 至重惟人命,最難確是醫(yī)。(明·龔信古今醫(yī)鑒·謦醫(yī)箴6. 看方猶看律,用藥如用兵,機(jī)無(wú)輕發(fā),學(xué)貴專精。(清·

5、劉一仁醫(yī)學(xué)傳心錄·病 因賦7. 生民何辜,不死于病而死于醫(yī),是有醫(yī)不若無(wú)醫(yī)也,學(xué)醫(yī)不精,不若不學(xué)醫(yī)也。(清·吳塘溫病條辨·自序8. 醫(yī)貴乎精,學(xué)貴乎博,識(shí)貴乎卓,心貴乎虛,業(yè)貴乎專,言貴乎顯,法貴乎活,方貴 乎純,治貴乎巧,效貴乎捷,知乎此,則醫(yī)之能事矣。(清·趙濂醫(yī)門補(bǔ)要·自序 9. 醫(yī)之良,在工巧神圣;醫(yī)之功,在望聞問(wèn)切;醫(yī)之學(xué),在脈藥方癥。 (清·陳清淳蜀 中醫(yī)纂·習(xí)醫(yī)規(guī)格10.素問(wèn),載道之書也,詞簡(jiǎn)而義深。(元·朱震亨格致余論11. 不通仲景之書,不足以言醫(yī)。(舒詔傷寒集注自序12. 醫(yī)不三世,不服其藥。(

6、禮記13. 脾胃為病,最詳東垣(清·葉桂臨證指南醫(yī)案14. 不為良相,必為良醫(yī)。(邵登瀛四時(shí)病機(jī)紹諴序15. 醫(yī)之為書,非素問(wèn)無(wú)以立論,非本草無(wú)以主方。(元·朱震亨格至余論 自序六、陰陽(yáng)五行1. 陰陽(yáng)者,天地之道也,萬(wàn)物之綱紀(jì),變化之父母,生殺之本始,神明之府也,治病 必求于本。(素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論2. 審其陰陽(yáng),以別柔剛,陽(yáng)病治陰,陰病治陽(yáng),定其血?dú)?各守其鄉(xiāng)。(素問(wèn) ·陰 陽(yáng)應(yīng)象大論3. 故重陰必陽(yáng),重陽(yáng)必陰。(素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論4. 陰在內(nèi),陽(yáng)之守也;陽(yáng)在外,陰之使也。(素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論5. 陰平陽(yáng)秘,精神乃治;陰陽(yáng)離決,精氣

7、乃絕。(素問(wèn)·生氣通天論6. 氣味,辛甘發(fā)散為陽(yáng),酸苦涌泄為陰。(素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論7. 陰勝則陽(yáng)病,陽(yáng)勝則陰病。(素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論8. 陽(yáng)勝則熱,陰勝則寒。(素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論9. 孤陰不長(zhǎng),獨(dú)陽(yáng)不成。(金·劉完素素問(wèn)玄機(jī)原病式·火集10. 陽(yáng)常有余,陰常不足。(元·朱震亨局方發(fā)揮11. 陽(yáng)生陰長(zhǎng),陽(yáng)殺陰藏。陽(yáng)化氣,陰成形。(素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論12. 陰中有陰,陽(yáng)中有陰。(素問(wèn)·金匱真言論13. 人生有形,不離陰陽(yáng)。(素問(wèn)·寶命全形論七、藏象學(xué)說(shuō)1. 脾主升清,胃主降濁。(清·黃元

8、御素靈微蘊(yùn)·原胃解2. 脾宜升則健,胃宜降則和。(清·葉桂臨證指南醫(yī)案·脾胃3. 脾胃為水谷之海。(明·龔信古今醫(yī)鑒·泄瀉。4. 肺為氣之主,腎為氣之根。(明·張介賓景岳全書·喘促。5. 清陽(yáng)出上竅,濁陰出下竅;清陽(yáng)發(fā)腠理,濁陰走五藏;清陽(yáng)實(shí)四支,濁陰歸六府。 (素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論6. 頭者精明之府,背者胸中之府,腰者腎之府,膝者筋之府,骨者髓之府。(素問(wèn) ·脈要精微論7. 心者,君主之官也,神明出焉。(素問(wèn)·靈蘭秘典論8. 肺者,相傅之官,治節(jié)出焉。(素問(wèn)·靈蘭秘典論9. 肝者,將軍

9、之官,謀慮出焉。(素問(wèn)·靈蘭秘典論10. 膽者,中正之官,決斷出焉。(素問(wèn)·靈蘭秘典論11. 膻中者,臣使之官,喜樂(lè)出焉。(素問(wèn)·靈蘭秘典論12. 脾胃者,倉(cāng)廩之宮,五味出焉。(素問(wèn)·靈蘭秘典論13. 大腸者,傳道之官,變化出焉。(素問(wèn)·靈蘭秘典論14. 小腸者,受盛之官,化物出焉。(素問(wèn)·靈蘭秘典論15. 腎者,作強(qiáng)之官,伎巧出焉。(素問(wèn)·靈蘭秘典論16. 三焦者,決瀆之官,水道出焉。(素問(wèn)·靈蘭秘典論17. 膀胱者,州都之官,津液藏焉,氣化則能出矣。(素問(wèn)·靈蘭秘典論18. 肝受血而能視。(素問(wèn)

10、83;五藏生成篇19. 肝體陰而用陽(yáng)。(清·唐宗海血證論·滑氏補(bǔ)肝散20. 胃者,五藏六府之海也。(靈樞·五味第五十六21. 腦髓骨脈膽女子胞,此六者地氣之所生也,皆藏于陰而象于地,故藏而不瀉,名曰奇 恒之府。(素問(wèn)·五藏別論22. 夫胃大腸小腸三焦膀胱,此五者,天氣之所生也,其氣象天,故瀉而不藏,此受五藏 濁氣,名曰傳化之府,此不能久留輸瀉者也。(素問(wèn)·五藏別論23. 五藏者,藏精氣而不瀉也,故滿而不能實(shí)。(素問(wèn)·五藏別論24. 六府者,傳化物而不藏,故實(shí)而不能滿也。(素問(wèn)·五藏別論25. 胃者,水谷之海,六府之大源也。(

11、素問(wèn)·五藏別論26. 心為汗,肺為涕,肝為淚,脾為涎,腎為唾,是謂五液。(素問(wèn)·宜明五氣篇 27. 心欲苦,肺欲辛,肝欲酸,脾欲甘,腎欲咸,此五味之所合也。(素問(wèn)·五臟生成 篇28. 心氣通于舌,心和則舌能知五味矣。(靈樞·脈度29. 心者,生之本,神之變也,其華在面,其充在血脈。(素問(wèn)·六節(jié)臟象論 30. 心者,五臟六腑之主也。(靈樞·口問(wèn)31. 肝氣通于目,肝的則目能辨五色矣。(靈樞·脈度32. 肝者,罷極之本,魂之居也;其華在爪,其充在筋。(素問(wèn)·六節(jié)臟象論 33. 脾喜燥惡濕,喜溫惡寒。(張山雷臟腑藥式補(bǔ)正

12、·脾部34. 脾主為胃行其津液者也。(素問(wèn)·厥論35. 肺為水之上源。(清·汪昂醫(yī)方集解·清暑之劑36. 肺為臟腑之華蓋。(清·陳念祖醫(yī)學(xué)三字經(jīng)·咳嗽37. 肺者,氣之本,魄之處也,其華在毛,其充在皮。(素問(wèn)·六節(jié)臟象論38. 腎開竅于二陰。(素問(wèn)·金匱真言論39. 腎者,主蟄,封藏之本,精之處也。(素問(wèn)·六節(jié)臟象論40. 腰者,腎之府,轉(zhuǎn)搖不能,腎將憊矣。(素問(wèn)·脈要精微論41. 腦為髓之海。(靈樞·海論42. 上焦如霧,中焦如漚,下焦如瀆。(靈樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)43. 胃乃六腑

13、之本。(宋·楊士瀛仁齋直指方論·病機(jī)賦44. 五臟六腑之精氣,皆上升于頭,以成七竅之用,故頭為精明之府。(明·張介賓類 經(jīng)·疾病類45. 胃者,水谷之海,六腑之大源也。(素問(wèn)·五臟別論46. 胃之為腑,體陽(yáng)而用陰。(清·吳瑭溫病條辨·中焦篇47. 齒為腎之余,齦為胃之絡(luò)。(清·葉桂外感溫?zé)崞?8. 肺為聲音之門,腎為聲音之根。(宋·楊士瀛仁齋指方論·聲音方論49. 肺主出氣,腎主納氣,陰陽(yáng)相交,呼吸乃和。(清·石壽棠醫(yī)原·聞聲須察 陰陽(yáng)·論50. 飲入于胃,游溢精氣

14、,上輸于脾,脾氣散精,上歸于肺,通調(diào)水道,下輸膀胱。 (素問(wèn)·太陰陽(yáng)明論八、精神氣血1. 精明五色者,氣之華也。(素問(wèn)·脈要精微論2. 得神者昌,失神者亡。(素問(wèn)·移精變氣論3. 兩精相搏謂之神。(靈樞·本神4. 五臟六腑之精氣,皆上注于目而為之精。(靈樞·大惑論5. 奪血者無(wú)汗,奪汗者無(wú)血。(靈樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)6. 發(fā)為血之余,血虛則發(fā)落。(丁甘仁丁甘仁醫(yī)案·衄血7. 氣屬陽(yáng)而無(wú)形,血屬陰而有形。(明·張介賓類經(jīng)·經(jīng)絡(luò)類8. 氣主煦之,血主濡之。(難經(jīng)·二十二難9. 衛(wèi)氣者,所以溫分肉,充皮膚,肥

15、腠理,司開合者也。(靈樞·本臟 10. 血?dú)庹?喜溫而惡寒,寒則泣不能流,溫則消而去之。(素問(wèn)·調(diào)經(jīng)論 11. 陽(yáng)氣者,精則養(yǎng)神,柔則養(yǎng)筋。(素問(wèn)·生氣通天論12. 陽(yáng)隨乎陰,血隨乎氣,故治血必先理氣,血脫必先益氣。(明·趙獻(xiàn)可醫(yī)貫·血證論九、病因?qū)W1. 冬傷于寒,春必病溫。(素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論2. 風(fēng)者,百病之始也。(素問(wèn)·生氣通天論3. 風(fēng)者善行而數(shù)變。(素問(wèn)·風(fēng)論4. 暑必挾濕,二者皆傷氣分。(清代名醫(yī)醫(yī)案精華·葉天士醫(yī)案5. 傷于風(fēng)者,上先受之;傷于濕者,下先受之。(素問(wèn)·太陰陽(yáng)明論6.

16、 因于濕,首如裹。濕熱不攘,大筋軟短,小筋弛長(zhǎng),軟短為拘,弛長(zhǎng)為痿。 (素問(wèn)·生氣通天論7. 暴怒傷陰,暴喜傷陽(yáng)。(素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論8. 悲則氣消。(素問(wèn)·舉痛論9. 驚則氣亂。(清·何夢(mèng)瑤醫(yī)碥·氣10. 恐則氣下。(素問(wèn)·舉痛論11. 怒則氣上。(素問(wèn)·舉痛論12. 思則氣結(jié)。(素問(wèn)·舉痛論13. 喜怒傷氣,寒暑傷形。(素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論14. 喜則氣緩。(素問(wèn)·舉痛論15. 安谷則昌,絕谷則亡。(金·李杲脾胃論·仲景引內(nèi)經(jīng)所說(shuō)脾胃16. 久視傷血,久臥傷氣,久坐傷肉,久

17、立傷骨,久行傷筋。(素問(wèn)·宣明五氣 篇17. 百病多由痰作祟。(清·汪昂湯頭歌訣·除痰之劑十、病機(jī)學(xué)1. 氣常有余,血常不足。(元·朱震亨脈因證治·雜證2. 陰陽(yáng)自和者,必自愈。(漢·張機(jī)傷寒論3. 寒極生熱,熱極生寒。(素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論4. 重寒則熱,重?zé)釀t寒。(素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論5. 風(fēng)勝則動(dòng),熱勝則腫,燥勝則干,寒勝則浮,濕勝則濡瀉。(素問(wèn)·陰 陽(yáng)應(yīng)象大論6. 天有四時(shí)五行,以生長(zhǎng)收藏,以生寒暑燥濕風(fēng)。人有五藏,化五氣,以生 喜怒悲憂恐。(素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論7. 喜怒傷氣,寒暑傷形。(素

18、問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論8. 暴怒傷陰,暴喜傷陽(yáng)。(素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論9. 喜怒不節(jié),寒暑過(guò)度,生乃不固。(素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論10. 百病生于氣也,怒則氣上,喜則氣緩,悲則氣消,恐則氣下,寒則氣收,炅則 氣泄,驚則氣亂,勞則氣耗,思則氣結(jié)。(素問(wèn)·舉痛論11. 風(fēng)寒濕三氣雜至,合而為痹也。(素問(wèn)·痹論12. 百病之生也,皆生于風(fēng)寒暑濕燥火,以之化之變也。(素問(wèn)·至真要大論 13. 諸厥固泄,皆屬于下。(素問(wèn)·至真要大論14. 諸痿喘嘔,皆屬于上。(素問(wèn)·至真要大論15. 諸禁鼓栗,如喪神守,皆屬于火。(素問(wèn)·至真

19、要大論16. 諸痙項(xiàng)強(qiáng),皆屬于濕。(素問(wèn)·至真要大論17. 諸逆沖上,皆屬于火。(素問(wèn)·至真要大論18. 諸脹腹大,皆屬于熱。(素問(wèn)·至真要大論19. 諸躁狂越,皆屬于火。(素問(wèn)·至真要大論20. 諸暴強(qiáng)直,皆屬于風(fēng)。(素問(wèn)·至真要大論21. 諸病有聲,鼓之如鼓,皆屬于熱。(素問(wèn)·至真要大論22. 諸病胕腫,疼酸驚駭,皆屬于火。(素問(wèn)·至真要大論23. 諸轉(zhuǎn)反戾,水液渾濁,皆屬于熱。(素問(wèn)·至真要大論24. 諸病水液,澄徹清冷,皆屬于寒。(素問(wèn)·至真要大論25. 諸嘔吐酸,暴注下迫,皆屬于熱。(素問(wèn)

20、83;至真要大論26. 陽(yáng)虛則外寒,陰虛則內(nèi)熱,陽(yáng)盛則外熱,陰盛則內(nèi)寒。(素問(wèn)·調(diào)經(jīng)論 27. 重陰必陽(yáng),重陽(yáng)必陰。(素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論28. 氣有余便是火。(元·朱震亨丹溪心法·火29. 寒極生熱,熱極生寒。(素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論30. 寒則氣收。(素問(wèn)·舉痛論31. 熱勝則腫。(素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論十一、經(jīng)絡(luò)針灸1. 善用針者,從陰引陽(yáng),從陽(yáng)引陰,以右治左,以左治右。(素問(wèn)·陰陽(yáng) 應(yīng)象大論2. 頭者,諸陽(yáng)之會(huì)。(宋·陳言三因極-病證方論·頭痛證論3. 肚腹三里留,腰背委中求,頭項(xiàng)尋列缺,面口合谷

21、收。(明徐鳳針灸大 全·四總穴歌4. 治痿者,獨(dú)取陽(yáng)明。(素問(wèn)·痿論十二、四診方法1. 善診者,察色按脈,先別陰陽(yáng)。(素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論中醫(yī)資料下載站 注冊(cè)就能下載 2. 3. 4. 5. 6. 7. TCM 最全的中醫(yī)資料庫(kù) 有諸內(nèi)者，形諸外。（元·朱震亨丹溪心法·能合色脈可以萬(wàn)全） 持脈之要有三，曰舉，曰按，曰尋。（元·滑壽診家樞要·診脈之道） 春弦夏洪，秋毛冬石。四季和緩，是謂平脈。（宋·崔袁彥脈訣） 凡陰病見(jiàn)陽(yáng)脈者生，陽(yáng)病見(jiàn)陰脈者死。（漢·張機(jī)傷寒論·辨脈法） 脈貴有神。（清·

22、顧松園顧氏醫(yī)鏡·先哲格言） 脈有要訣，胃、神、根，三字而已此乃診家大法。（清·程國(guó)彭醫(yī)學(xué)心悟· 脈法金針） 8. 真寒之脈，必遲弱無(wú)神；真熱之脈，必滑實(shí)有力。（明 ·張介賓景岳全書·寒 熱篇） 十三、辨證要點(diǎn) 1. 善診者，察色按脈，先別陰陽(yáng)。（素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論） 2. 得神者昌，失神者亡。（素問(wèn)·移精變氣論） 3. 諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝。（素問(wèn)·至真要大論） 4. 諸寒收引，皆屬于腎。（素問(wèn)·至真要大論） 5. 諸氣膹郁，皆屬于肺。（素問(wèn)·至真要大論） 6. 諸濕腫滿，皆屬于脾。（素問(wèn)

23、3;至真要大論） 7. 諸熱瞀瘛，皆屬于火。（素問(wèn)·至真要大論） 8. 諸痛癢瘡，皆屬于心。（素問(wèn)·至真要大論） 9. 邪氣盛則實(shí)，精氣奪則虛。（素問(wèn)·通評(píng)虛實(shí)論） 10. 有一份惡寒，即有一份表證。（清·俞根初重訂通俗傷寒論·表里寒熱） 11. 少陽(yáng)之為病，口苦咽干目眩也。（漢·張機(jī)傷寒論·辨少陽(yáng)病脈證并治） 12. 少陰之為病，脈微細(xì)，但欲寐也。（漢·張機(jī)傷寒論·辨少陰病脈證并治） 13. 太陰之為病，腹?jié)M而嘔，食不下，自利益甚，時(shí)腹自痛。（漢·張機(jī)傷寒論· 辨太陰病脈證并治） 1

24、4. 太陽(yáng)之為病，脈浮，頭項(xiàng)強(qiáng)痛而惡寒。（漢·張機(jī)傷寒論·辨太陽(yáng)病脈證并 治） 15. 陽(yáng)明病，外證身熱，汗自出，不惡寒，反惡熱也。（漢·張機(jī)傷寒論· 辨陽(yáng)明病脈證并治） 16. 陽(yáng)明之為病，胃家實(shí)是也。（漢·張機(jī)傷寒論·辨陽(yáng)明病脈證并治） 17. 脾病身痛體重。（素問(wèn)·標(biāo)本病傳論） 十四、治則治法 1. 不治已病治未病，不治已亂未亂。（素問(wèn)·四氣調(diào)神大論） 2. 邪風(fēng)之至，疾如風(fēng)雨，故善治者治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈，其次 治六腑，其次治五藏。（素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論） 3. 形不足者，溫之以氣；精不足

25、者，補(bǔ)之以味。（素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論） 4. 其高者，因而越之。（素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論） 5. 其下者，引而竭之。（素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論） 6. 中滿者，瀉之于內(nèi)。（素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論） 7. 其有邪者，漬形以為汗。（素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論） 8. 其在皮者，汗而發(fā)之。（素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論） 9. 其慓悍者，按而收之。（素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論） 10. 其實(shí)者，散而瀉之。（素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論） 中醫(yī)資料下載站 注冊(cè)您就能下載 請(qǐng)記住我們的域名：TCM 中醫(yī)資料下載站 注冊(cè)就能下載 11. 12. 13. 14. 15. 16.

26、17. 18. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. 46. 47. TCM 最全的中醫(yī)資料庫(kù) 有余者瀉之，不足者補(bǔ)之。（素問(wèn)·瘧論） 寒者熱之，熱者寒之。（素問(wèn)·至真要大論） 溫者清之，清者溫之。（素問(wèn)·至真要大論） 散者收之，抑者散之。（素問(wèn)·至真要大論） 燥者潤(rùn)之，急者緩之。（素問(wèn)·至真要大論） 堅(jiān)者耎之，脆者堅(jiān)之。（素問(wèn)·至真要大論） 衰者補(bǔ)之，強(qiáng)者瀉之。（素問(wèn)·至真要大論） 踈其血?dú)猓?/p>

27、其調(diào)達(dá)，而致和平。（素問(wèn)·至真要大論） 微者逆之，甚者從之。（素問(wèn)·至真要大論） 堅(jiān)者削之，客者除之，勞者溫之。（素問(wèn)·至真要大論） 結(jié)者散之，留者攻之，燥者滯之。（素問(wèn)·至真要大論） 急者緩之，散者收之。（素問(wèn)·至真要大論） 損者溫之，逸者行之。驚者平之。（素問(wèn)·至真要大論） 熱因寒用，寒因熱用，塞因塞用，通因通用。（素問(wèn)·至真要大論） 觀其脈證，知犯何逆，隨證治之。（漢·張機(jī)傷寒論·辨太陽(yáng)病脈證并治） 治病必求其本。（素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論） 實(shí)則瀉之，虛則補(bǔ)之。（素問(wèn)·三部九候論）

28、盛者瀉之，虛則補(bǔ)之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經(jīng)取 之。（靈樞·經(jīng)脈） 益火之源，以消陰翳；壯水之主，以制陽(yáng)光。（素問(wèn)·至真要大論） 急則治其標(biāo)，緩則治其本。（明·張介賓類經(jīng)·標(biāo)本類） 木郁達(dá)之，火郁發(fā)之，土郁奪之，金郁泄之，水郁折之。（素問(wèn) ·六元正紀(jì) 大論） 有胃氣則生，無(wú)胃氣則死。（明·李中梓醫(yī)宗必讀·腎為先天本脾為后天本 論） 治上焦如羽，非輕不舉。（清·吳瑭溫病條辨·治病法論） 治下焦如權(quán)，非重不沉。（清·吳瑭溫病條辨·治病法論） 治中焦如衡，非平不安。（清·吳瑭溫病條辨·治病法論） 瘀血不去，新血不生。（清·唐宗海血證論·吐血） 發(fā)表不遠(yuǎn)熱，攻里不遠(yuǎn)寒。（素問(wèn)·六元正紀(jì)大論） 體若燔炭，汗出而散。（素問(wèn)·生氣通天論） 形不足者，溫之以氣；精不足者，補(bǔ)之以味。（素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論） 熱淫于內(nèi)，治以咸寒，佐以甘寒，以酸收之，以苦發(fā)之。（素問(wèn) ·至真要大 論） 外感法仲景；內(nèi)傷法東垣；熱病用河間；雜病用丹溪。（明·龔遷賢壽世保