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1、哲學與人生孫正聿教授的演講哲學與人生無疑是令人難忘又發(fā)人深省的,他通過通俗易懂的語言,讓我對哲學、對人生有了更深刻的了解。哲學是什么?作為一個理科生,我接觸的并不多,意識里覺得它是一門學科、一種思想,或者是一種智慧。中國歷來將從古至今的智者成為“哲人”,可哲學到底是什么呢?孫正聿教授講到,哲學乃是“使人作為人而能夠成為人”,是對人生有系統(tǒng)的反思?!皩W科學,我不說,你糊涂;我一說,你明白。而學哲學,我不說,你明白;我一說,你糊涂?!边@句話看似簡單,卻道出了哲學與科學的區(qū)別。當今社會,很多人以為只要擁有豐富的科學文化知識就已經(jīng)足夠了,其實不然,在真正人的意義上,若缺少一種哲學的修養(yǎng),還不是馮先生所
2、指認的那種真正意義上的人。學科學,能使我們成為某種特殊的人,也就是“專門人才”;而學哲學,能使我們成為一個有教養(yǎng)的現(xiàn)代人。這是哲學與科學的區(qū)別,也就是哲學的特殊的意義與價值。接下來孫教授從哲學與人生出發(fā),從哲學層面上對人生有一個大體的解說,談了一下自己的體會。分成三個問題具體地來談,一是人的存在;二是人的人化;三是人的世界。 人的存在,是一種超越性的存在。世界就是自然,它自然而然地存在。那么人生也是自然。人自然而然地生,自然而然地死。然而,從自然當中生成的人,它恰好超越了這個自然,孫教授對“人的五個無法忍受”的闡述中表明了人是一種超越性的、理想性的、創(chuàng)造性的存在。同時又把生存和生活做了對比,生
3、存是一種無意義的生命活動,生活是一種尋求意義的生命活動。這是人和動物的區(qū)別,我們青年人只有熱愛生活、積極創(chuàng)造才能讓我們的人生更加美好。人的人化,人使自己成為人。人是一個人化的產(chǎn)物,是一種人化的結(jié)果,是一種歷史性的存在。這是人和動物的不同。動物是一代又一代的復制自己,而人是一代又一代地發(fā)展自己。這是人和動物的不同。人是一種教養(yǎng),而教養(yǎng)源于教育。這就是受教育的意義。所以我們最應當珍視的就是能夠接受到高等教育,這是我們作為人能夠成為現(xiàn)代人的一個最基本的前提。人的世界,有限世界的超越。神話的世界是自然世界的超越。宗教的世界是世俗世界的超越。藝術的世界是無情世界的超越。倫理世界是小我世界的超越。科學的世界是經(jīng)驗世界的超越。而哲學的世界是有限世界的超越。每個人所擁有的世界,同每個人所擁有的知識、理論、修養(yǎng)是密不可分的。故而一個年輕人必須得有兩個修養(yǎng),一是文學修養(yǎng),二是哲學修養(yǎng)。一個大學生沒有文學修養(yǎng)和哲學修養(yǎng),肯定不會有一個完整的美好的人生,因為只有有了文學修養(yǎng)和哲學修養(yǎng),有一種真實的審美的境界,才有這樣一種最強烈的理性之美。有了這樣兩個修養(yǎng),這個世界對于我們來說才是豐富多彩的。 哲學作為一種終極的存在,應該作為我們?nèi)松臉藴屎统叨?。只有?/p>
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