社會(huì)工作實(shí)習(xí)教學(xué)的

1、第二章第二章 社會(huì)工作實(shí)習(xí)教學(xué)的社會(huì)工作實(shí)習(xí)教學(xué)的理論與原則理論與原則第一節(jié)：社會(huì)工作實(shí)習(xí)教學(xué)的理論第一節(jié)：社會(huì)工作實(shí)習(xí)教學(xué)的理論 社會(huì)工作專業(yè)教育作為一個(gè)進(jìn)入工業(yè)化現(xiàn)代社社會(huì)工作專業(yè)教育作為一個(gè)進(jìn)入工業(yè)化現(xiàn)代社會(huì)才形成發(fā)展起來的教育領(lǐng)域會(huì)才形成發(fā)展起來的教育領(lǐng)域, ,受到現(xiàn)代教育學(xué)、受到現(xiàn)代教育學(xué)、心理學(xué)理論很深的影響，社會(huì)工作實(shí)習(xí)教學(xué)也從心理學(xué)理論很深的影響，社會(huì)工作實(shí)習(xí)教學(xué)也從許多教育心理學(xué)所提出的學(xué)習(xí)理論以及由此引申許多教育心理學(xué)所提出的學(xué)習(xí)理論以及由此引申出來的教學(xué)原則和方法中，得到很大幫助。出來的教學(xué)原則和方法中，得到很大幫助。一、國外學(xué)習(xí)理論之述評(píng)一、國外學(xué)習(xí)理論之述評(píng)( (一一

2、) )學(xué)習(xí)理論的歷史發(fā)學(xué)習(xí)理論的歷史發(fā) 展展希爾加德希爾加德(E.R.Hilgaid(E.R.Hilgaid) )，美國心理學(xué)家，美國心理學(xué)家，學(xué)習(xí)理學(xué)習(xí)理論論（19481948），將學(xué)習(xí)理），將學(xué)習(xí)理論歸為兩大類：聯(lián)想理論論歸為兩大類：聯(lián)想理論和場(chǎng)論。隨著研究的發(fā)展，和場(chǎng)論。隨著研究的發(fā)展，又把這兩種體系的學(xué)習(xí)理又把這兩種體系的學(xué)習(xí)理論稱為：論稱為：“聯(lián)結(jié)聯(lián)結(jié)行為行為主義學(xué)習(xí)理論主義學(xué)習(xí)理論”和和“格式格式塔塔認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)知學(xué)習(xí)理論”。2020世紀(jì)世紀(jì)6060年代，出現(xiàn)了學(xué)年代，出現(xiàn)了學(xué)習(xí)理論的中間派：習(xí)理論的中間派：“聯(lián)聯(lián)結(jié)結(jié)認(rèn)知理論認(rèn)知理論”和和“第第三種力量三種力量人本主義心人本主義

3、心理學(xué)的學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理學(xué)的學(xué)習(xí)理論和教學(xué)觀觀”。(二二)學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)理論學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)理論 聯(lián)結(jié)理論也稱行為主義學(xué)習(xí)的理論，將學(xué)習(xí)的歷聯(lián)結(jié)理論也稱行為主義學(xué)習(xí)的理論，將學(xué)習(xí)的歷程看作是刺激與反應(yīng)之間建立的一種新的聯(lián)結(jié)方程看作是刺激與反應(yīng)之間建立的一種新的聯(lián)結(jié)方式。式。 1 1 、聯(lián)結(jié)說、聯(lián)結(jié)說桑代克桑代克 桑代克桑代克(E.L.Thormdike(E.L.Thormdike) )，美國學(xué)者，美國學(xué)者，18961896年開始從事年開始從事動(dòng)物實(shí)習(xí)實(shí)驗(yàn)，被認(rèn)為是動(dòng)物心理學(xué)實(shí)驗(yàn)的創(chuàng)始人之一。動(dòng)物實(shí)習(xí)實(shí)驗(yàn)，被認(rèn)為是動(dòng)物心理學(xué)實(shí)驗(yàn)的創(chuàng)始人之一。 實(shí)驗(yàn)：對(duì)貓的實(shí)驗(yàn)研究實(shí)驗(yàn)：對(duì)貓的實(shí)驗(yàn)研究 主要理論：認(rèn)為動(dòng)物的

4、學(xué)習(xí)是一種漸進(jìn)的、盲目的、嘗主要理論：認(rèn)為動(dòng)物的學(xué)習(xí)是一種漸進(jìn)的、盲目的、嘗試與錯(cuò)誤的過程。隨著錯(cuò)誤反映的逐漸減少，正確反映逐試與錯(cuò)誤的過程。隨著錯(cuò)誤反映的逐漸減少，正確反映逐漸增加，終于形成固定的、穩(wěn)固的刺激漸增加，終于形成固定的、穩(wěn)固的刺激反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。 三條基本的學(xué)習(xí)規(guī)律三條基本的學(xué)習(xí)規(guī)律準(zhǔn)備律準(zhǔn)備律作為整體的有機(jī)體方面的預(yù)備狀作為整體的有機(jī)體方面的預(yù)備狀態(tài)是影響學(xué)習(xí)的一個(gè)重要條件態(tài)是影響學(xué)習(xí)的一個(gè)重要條件練習(xí)律練習(xí)律刺激與反應(yīng)間的聯(lián)結(jié)會(huì)因重復(fù)或刺激與反應(yīng)間的聯(lián)結(jié)會(huì)因重復(fù)或練習(xí)而強(qiáng)化；相反，刺激與反應(yīng)練習(xí)而強(qiáng)化；相反，刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)會(huì)因荒廢而削弱的聯(lián)結(jié)會(huì)因荒廢而削弱效果律效果

5、律當(dāng)刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)受到獎(jiǎng)勵(lì)，聯(lián)當(dāng)刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)受到獎(jiǎng)勵(lì)，聯(lián)結(jié)就會(huì)加強(qiáng)；當(dāng)刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)結(jié)就會(huì)加強(qiáng)；當(dāng)刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)受到懲罰，聯(lián)結(jié)就會(huì)削弱受到懲罰，聯(lián)結(jié)就會(huì)削弱聯(lián)想轉(zhuǎn)移律聯(lián)想轉(zhuǎn)移律類化反應(yīng)律類化反應(yīng)律優(yōu)勢(shì)要素律優(yōu)勢(shì)要素律定勢(shì)律定勢(shì)律多重反應(yīng)律多重反應(yīng)律五條輔助學(xué)習(xí)律五條輔助學(xué)習(xí)律五條輔助學(xué)習(xí)律五條輔助學(xué)習(xí)律 “相同因素說相同因素說”的學(xué)習(xí)遷移理論：的學(xué)習(xí)遷移理論： 學(xué)習(xí)遷移之所以內(nèi)產(chǎn)生，是由于兩種學(xué)習(xí)情境之間存在著學(xué)習(xí)遷移之所以內(nèi)產(chǎn)生，是由于兩種學(xué)習(xí)情境之間存在著共同成分或因素，共同成分越多，一種學(xué)習(xí)越能對(duì)另一種共同成分或因素，共同成分越多，一種學(xué)習(xí)越能對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生遷移。學(xué)習(xí)產(chǎn)生遷移

6、。 理論評(píng)價(jià)：理論評(píng)價(jià)： 提出的聯(lián)結(jié)說是教育心理學(xué)史上第一個(gè)系統(tǒng)的教育心理學(xué)提出的聯(lián)結(jié)說是教育心理學(xué)史上第一個(gè)系統(tǒng)的教育心理學(xué)理論，理論，“主要學(xué)習(xí)定律主要學(xué)習(xí)定律”成為學(xué)習(xí)心理學(xué)中最重要的爭(zhēng)論成為學(xué)習(xí)心理學(xué)中最重要的爭(zhēng)論點(diǎn)和研究的主要課題。但是他的理論基礎(chǔ)是機(jī)械的，以生點(diǎn)和研究的主要課題。但是他的理論基礎(chǔ)是機(jī)械的，以生物學(xué)的觀點(diǎn)把從動(dòng)物實(shí)驗(yàn)中得出的物學(xué)的觀點(diǎn)把從動(dòng)物實(shí)驗(yàn)中得出的“嘗試與錯(cuò)誤嘗試與錯(cuò)誤”的學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)過程援引到人的學(xué)習(xí)上，忽視了人及其學(xué)習(xí)的社會(huì)性，否過程援引到人的學(xué)習(xí)上，忽視了人及其學(xué)習(xí)的社會(huì)性，否認(rèn)人的學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。認(rèn)人的學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。 2 2、操作性條件反射說、操作性

7、條件反射說斯金納斯金納 斯金納斯金納(B.F.Skinner(B.F.Skinner) )，美國當(dāng)代著名心理學(xué)家，現(xiàn)代行為主，美國當(dāng)代著名心理學(xué)家，現(xiàn)代行為主義的首領(lǐng)，從事實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)研究，關(guān)注怎樣用獎(jiǎng)勵(lì)的手法調(diào)整行為。義的首領(lǐng)，從事實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)研究，關(guān)注怎樣用獎(jiǎng)勵(lì)的手法調(diào)整行為。 實(shí)驗(yàn)：實(shí)驗(yàn)：“斯金納箱斯金納箱”條件反射條件反射 主要觀點(diǎn)和理論主要觀點(diǎn)和理論 有機(jī)體存在兩類行為和兩類條件反射有機(jī)體存在兩類行為和兩類條件反射應(yīng)答性行為應(yīng)答性行為刺激型條件反射刺激型條件反射 （已知刺激）（已知刺激）操作性行為操作性行為反應(yīng)型條件反射反應(yīng)型條件反射（有機(jī)體自由發(fā)出）（有機(jī)體自由發(fā)出）有機(jī)體行為有機(jī)體行

8、為條件條件反射反射 強(qiáng)化理論強(qiáng)化理論 程序教學(xué)程序教學(xué) 理論評(píng)價(jià)理論評(píng)價(jià) 在理論上對(duì)前人的見解有所創(chuàng)新和發(fā)展，但是卻把意識(shí)在理論上對(duì)前人的見解有所創(chuàng)新和發(fā)展，但是卻把意識(shí)排除在科學(xué)研究之外，不承認(rèn)人類學(xué)習(xí)有其獨(dú)特的屬性，排除在科學(xué)研究之外，不承認(rèn)人類學(xué)習(xí)有其獨(dú)特的屬性，否認(rèn)人的學(xué)習(xí)意識(shí)特點(diǎn)，在理論上是形而上學(xué)的。否認(rèn)人的學(xué)習(xí)意識(shí)特點(diǎn)，在理論上是形而上學(xué)的。 （三）學(xué)習(xí)的認(rèn)知理論（三）學(xué)習(xí)的認(rèn)知理論 學(xué)習(xí)的認(rèn)知理論起源于德國格式塔心理學(xué)派的完型理論。學(xué)習(xí)的認(rèn)知理論起源于德國格式塔心理學(xué)派的完型理論?！案袷剿袷剿敝副环蛛x的整體或組織結(jié)構(gòu)。指被分離的整體或組織結(jié)構(gòu)。1 1、頓悟說、頓悟說克勒克勒

9、 克勒克勒(W.Kohler(W.Kohler) )，格式塔心理學(xué)的創(chuàng)始人之一，發(fā)展了用，格式塔心理學(xué)的創(chuàng)始人之一，發(fā)展了用頓悟進(jìn)行學(xué)習(xí)的概念。頓悟進(jìn)行學(xué)習(xí)的概念。有組織、構(gòu)造一種完型，不是刺激與反應(yīng)的簡(jiǎn)單聯(lián)結(jié)。有組織、構(gòu)造一種完型，不是刺激與反應(yīng)的簡(jiǎn)單聯(lián)結(jié)。頓悟，不通過嘗試錯(cuò)誤來實(shí)現(xiàn)的。頓悟，不通過嘗試錯(cuò)誤來實(shí)現(xiàn)的。刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)系不直接，以意識(shí)為中介。刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)系不直接，以意識(shí)為中介。 評(píng)價(jià)：頓悟說有辯證的合理因素，肯定了意識(shí)的能動(dòng)作用，評(píng)價(jià)：頓悟說有辯證的合理因素，肯定了意識(shí)的能動(dòng)作用，強(qiáng)調(diào)目的和意識(shí)在學(xué)習(xí)中的作用。但是把學(xué)習(xí)看成是先驗(yàn)強(qiáng)調(diào)目的和意識(shí)在學(xué)習(xí)中的作用。但是把學(xué)習(xí)

10、看成是先驗(yàn)的技能是錯(cuò)誤的，帶有主觀唯心主義色彩。的技能是錯(cuò)誤的，帶有主觀唯心主義色彩。 2 2、目的說、目的說托夫曼托夫曼托夫曼托夫曼(E.C.Tolman(E.C.Tolman) )，美國心理學(xué)家，美國心理學(xué)家一切學(xué)習(xí)都是有目的的活動(dòng)。學(xué)習(xí)就是期待的獲得。一切學(xué)習(xí)都是有目的的活動(dòng)。學(xué)習(xí)就是期待的獲得。達(dá)到目的的手段或途徑是對(duì)環(huán)境條件的認(rèn)知。達(dá)到目的的手段或途徑是對(duì)環(huán)境條件的認(rèn)知?！皾摲鼘W(xué)習(xí)潛伏學(xué)習(xí)”：動(dòng)物在為獲得強(qiáng)化前已出現(xiàn)學(xué)習(xí)傾向，：動(dòng)物在為獲得強(qiáng)化前已出現(xiàn)學(xué)習(xí)傾向，只不過為表現(xiàn)出來。只不過為表現(xiàn)出來。3 3、發(fā)現(xiàn)說、發(fā)現(xiàn)說布魯納布魯納布魯納布魯納(J.S,Bruner(J.S,Brune

11、r) )，美國心理學(xué)家，當(dāng)代美國認(rèn)知學(xué)，美國心理學(xué)家，當(dāng)代美國認(rèn)知學(xué)派的代表人物。將理論建立在對(duì)人類學(xué)習(xí)進(jìn)行研究的基派的代表人物。將理論建立在對(duì)人類學(xué)習(xí)進(jìn)行研究的基礎(chǔ)之上，所談的認(rèn)知是抽象思維水平的認(rèn)知。礎(chǔ)之上，所談的認(rèn)知是抽象思維水平的認(rèn)知。學(xué)習(xí)是主動(dòng)地形成認(rèn)知過程的過程。學(xué)習(xí)是主動(dòng)地形成認(rèn)知過程的過程。學(xué)習(xí)由一系列過程組成。學(xué)習(xí)由一系列過程組成。新知識(shí)的獲得新知識(shí)的獲得 知識(shí)的轉(zhuǎn)化知識(shí)的轉(zhuǎn)化 評(píng)價(jià)評(píng)價(jià) 強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)。強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)。提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論評(píng)價(jià)理論評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性、獨(dú)立性和理解的作用，注重強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性、獨(dú)立性和理解的作用，注重認(rèn)知結(jié)構(gòu)與

12、教材基本結(jié)構(gòu)的結(jié)合。他把學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知結(jié)構(gòu)與教材基本結(jié)構(gòu)的結(jié)合。他把學(xué)生的學(xué)習(xí)與科學(xué)家的研究發(fā)現(xiàn)等同起來，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的與科學(xué)家的研究發(fā)現(xiàn)等同起來，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的特殊性，否定教師的主導(dǎo)作用，顯示出理論的不足。特殊性，否定教師的主導(dǎo)作用，顯示出理論的不足。 4、接受說、接受說奧蘇伯爾奧蘇伯爾 (D.P.Ausubel) 學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是接受學(xué)習(xí)而不是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是接受學(xué)習(xí)而不是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。 學(xué)生學(xué)習(xí)以有意義學(xué)習(xí)為主。學(xué)生學(xué)習(xí)以有意義學(xué)習(xí)為主。 理論評(píng)價(jià)理論評(píng)價(jià) 提出學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是接受，重視學(xué)生的意義學(xué)提出學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是接受，重視學(xué)生的意義學(xué)習(xí)，反對(duì)機(jī)械學(xué)習(xí)。理論只限于知識(shí)的學(xué)習(xí)

13、，把習(xí)，反對(duì)機(jī)械學(xué)習(xí)。理論只限于知識(shí)的學(xué)習(xí)，把技能、品德等學(xué)習(xí)排斥在外，具有片面性。技能、品德等學(xué)習(xí)排斥在外，具有片面性。（四）學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)認(rèn)識(shí)理論（四）學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)認(rèn)識(shí)理論 1 1、指導(dǎo)說、指導(dǎo)說加涅加涅 加涅加涅(R.M.Gagne(R.M.Gagne) )，美國當(dāng)代教育心理學(xué)家，傾向于認(rèn)，美國當(dāng)代教育心理學(xué)家，傾向于認(rèn)知理論。知理論。 “累積學(xué)習(xí)的一般模式累積學(xué)習(xí)的一般模式” ” 模式：連鎖模式：連鎖辨別辨別具體概念具體概念定義定義概念概念規(guī)則規(guī)則高級(jí)高級(jí)規(guī)則規(guī)則 提出學(xué)習(xí)過程的提出學(xué)習(xí)過程的8 8個(gè)階段個(gè)階段 主張對(duì)學(xué)生采用指導(dǎo)法主張對(duì)學(xué)生采用指導(dǎo)法 指出最常用的教學(xué)步驟：激發(fā)學(xué)生回憶以前

14、學(xué)得的知識(shí)指出最常用的教學(xué)步驟：激發(fā)學(xué)生回憶以前學(xué)得的知識(shí)能力；激活學(xué)生的學(xué)習(xí)心向；直接提出種種適當(dāng)?shù)拇碳?；能力；激活學(xué)生的學(xué)習(xí)心向；直接提出種種適當(dāng)?shù)拇碳?；反饋的?zhǔn)備。反饋的準(zhǔn)備。2、社會(huì)學(xué)習(xí)論、社會(huì)學(xué)習(xí)論班杜拉班杜拉 班杜拉班杜拉(Bandura.A(Bandura.A) )，強(qiáng)調(diào)觀察、自律等認(rèn)知過程對(duì)學(xué)，強(qiáng)調(diào)觀察、自律等認(rèn)知過程對(duì)學(xué)習(xí)的影響作用，提出人的行為是內(nèi)部過程和外部影響的交互習(xí)的影響作用，提出人的行為是內(nèi)部過程和外部影響的交互作用的產(chǎn)物。作用的產(chǎn)物。 觀察學(xué)習(xí)。觀察學(xué)習(xí)。 榜樣示范。榜樣示范。 自我調(diào)節(jié)自我調(diào)節(jié) 理論評(píng)價(jià)理論評(píng)價(jià) 發(fā)展了傳統(tǒng)的行為主義觀點(diǎn)，對(duì)當(dāng)代學(xué)習(xí)理論做發(fā)展了傳

15、統(tǒng)的行為主義觀點(diǎn)，對(duì)當(dāng)代學(xué)習(xí)理論做 出了出了貢獻(xiàn)。理論體現(xiàn)在本質(zhì)上是行為主義的，在指導(dǎo)思想上沒有貢獻(xiàn)。理論體現(xiàn)在本質(zhì)上是行為主義的，在指導(dǎo)思想上沒有擺脫機(jī)械論的影響。擺脫機(jī)械論的影響。(五五)人本主義學(xué)習(xí)理論人本主義學(xué)習(xí)理論心理學(xué)中的心理學(xué)中的“第三種力第三種力量量” 1、馬斯洛得需求層次說及教育觀、馬斯洛得需求層次說及教育觀 馬斯洛馬斯洛(A.H.Maslow)，提出人類有五種基本需要。只，提出人類有五種基本需要。只有低級(jí)需要基本滿足后才能出現(xiàn)高一級(jí)的需要，只有所有有低級(jí)需要基本滿足后才能出現(xiàn)高一級(jí)的需要，只有所有的需要相繼基本滿足后，才會(huì)出現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)的需要。的需要相繼基本滿足后，才會(huì)出現(xiàn)自

16、我實(shí)現(xiàn)的需要。生理需要生理需要安全需要安全需要?dú)w屬和愛的需要?dú)w屬和愛的需要尊重需要尊重需要自我實(shí)現(xiàn)需要自我實(shí)現(xiàn)需要2、羅杰斯人本主義學(xué)習(xí)論、羅杰斯人本主義學(xué)習(xí)論 羅杰斯羅杰斯(C.R.Rogers(C.R.Rogers) )，倡導(dǎo)非指示療法和患者中，倡導(dǎo)非指示療法和患者中心療法，提出心療法，提出“以人為中心以人為中心”的理論，形成人文的理論，形成人文主義教育教學(xué)理論。主義教育教學(xué)理論。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中人的因素和強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中人的因素和“學(xué)習(xí)者中心學(xué)習(xí)者中心”。強(qiáng)調(diào)影響個(gè)人學(xué)習(xí)的主要因素是心理。強(qiáng)調(diào)影響個(gè)人學(xué)習(xí)的主要因素是心理。主張有意義的學(xué)習(xí)。主張有意義的學(xué)習(xí)。促進(jìn)學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)適應(yīng)變化和學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)。促進(jìn)

17、學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)適應(yīng)變化和學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)。 二、我國現(xiàn)代的學(xué)習(xí)理論：結(jié)構(gòu)二、我國現(xiàn)代的學(xué)習(xí)理論：結(jié)構(gòu)定向說定向說 1 1、結(jié)構(gòu)、結(jié)構(gòu)定向教學(xué)的基本觀點(diǎn)定向教學(xué)的基本觀點(diǎn) 為適應(yīng)新技術(shù)革命的教學(xué)提出的高質(zhì)高效要求而為適應(yīng)新技術(shù)革命的教學(xué)提出的高質(zhì)高效要求而總結(jié)形成的結(jié)構(gòu)總結(jié)形成的結(jié)構(gòu)定向教學(xué)原理是結(jié)構(gòu)化教學(xué)定向教學(xué)原理是結(jié)構(gòu)化教學(xué)和定向化教學(xué)的合稱。和定向化教學(xué)的合稱。 結(jié)構(gòu)化教學(xué)觀點(diǎn)結(jié)構(gòu)化教學(xué)觀點(diǎn) 定向化教學(xué)觀點(diǎn)定向化教學(xué)觀點(diǎn)2 2、結(jié)構(gòu)化教學(xué)觀點(diǎn)的理論依據(jù)、結(jié)構(gòu)化教學(xué)觀點(diǎn)的理論依據(jù)教育的經(jīng)驗(yàn)傳遞說教育的經(jīng)驗(yàn)傳遞說經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)的三個(gè)基本要素：經(jīng)驗(yàn)的傳授者及其傳授經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)的三個(gè)基本要素：經(jīng)驗(yàn)的傳授者及其傳授

18、活動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)的接受者及其接受活動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)本身及其活動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)的接受者及其接受活動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)本身及其媒體。媒體。學(xué)生學(xué)習(xí)的接受學(xué)生學(xué)習(xí)的接受構(gòu)建說。構(gòu)建說。能力與品德的類化經(jīng)驗(yàn)說。能力與品德的類化經(jīng)驗(yàn)說。 3、定向化教學(xué)觀點(diǎn)的規(guī)律依據(jù)、定向化教學(xué)觀點(diǎn)的規(guī)律依據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及學(xué)習(xí)積極性形成規(guī)律學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及學(xué)習(xí)積極性形成規(guī)律知識(shí)及掌握規(guī)律知識(shí)及掌握規(guī)律技能及其形成規(guī)律技能及其形成規(guī)律行為規(guī)范及其接受規(guī)律行為規(guī)范及其接受規(guī)律學(xué)習(xí)的遷移規(guī)律學(xué)習(xí)的遷移規(guī)律第二節(jié)：社會(huì)工作實(shí)習(xí)教學(xué)的原則第二節(jié)：社會(huì)工作實(shí)習(xí)教學(xué)的原則 一、不同學(xué)習(xí)理論對(duì)社會(huì)工作教育的影響一、不同學(xué)習(xí)理論對(duì)社會(huì)工作教育的影響 ( (一一)19)19世紀(jì)末到世

19、紀(jì)末到2020世紀(jì)初期社會(huì)工作教育的產(chǎn)生世紀(jì)初期社會(huì)工作教育的產(chǎn)生 社會(huì)工作專業(yè)教育由學(xué)徒式訓(xùn)練發(fā)展而來社會(huì)工作專業(yè)教育由學(xué)徒式訓(xùn)練發(fā)展而來（Bernard,1977Bernard,1977）。社會(huì)工作后備人員的培養(yǎng)剛）。社會(huì)工作后備人員的培養(yǎng)剛剛脫離一對(duì)一師傅帶徒弟式的訓(xùn)練模式，而進(jìn)入剛脫離一對(duì)一師傅帶徒弟式的訓(xùn)練模式，而進(jìn)入學(xué)院式成批訓(xùn)練的專業(yè)教育階段。學(xué)院式成批訓(xùn)練的專業(yè)教育階段。 以桑代克為代表的行為主義的學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)理論以桑代克為代表的行為主義的學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)理論(二二) 20世紀(jì)社會(huì)工作教育的發(fā)展世紀(jì)社會(huì)工作教育的發(fā)展 1 1、學(xué)習(xí)的認(rèn)知理論、學(xué)習(xí)的認(rèn)知理論產(chǎn)生并逐漸擴(kuò)大影響。產(chǎn)生并逐漸

20、擴(kuò)大影響。 2 2、2020世紀(jì)中葉以后，西方心理學(xué)界出現(xiàn)了兩種新世紀(jì)中葉以后，西方心理學(xué)界出現(xiàn)了兩種新的動(dòng)向和變化：學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)認(rèn)知理論；人文主義的動(dòng)向和變化：學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)認(rèn)知理論；人文主義的學(xué)習(xí)理論。的學(xué)習(xí)理論。 3 3、學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)不同社會(huì)工作、學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)不同社會(huì)工作方法的整合，提出注重社會(huì)工作理論知識(shí)和方法方法的整合，提出注重社會(huì)工作理論知識(shí)和方法技能整體性、結(jié)構(gòu)性教育的通才取向。技能整體性、結(jié)構(gòu)性教育的通才取向。(三三) 杰特門（杰特門（Gittermam）綜合認(rèn)知學(xué)派和人文主）綜合認(rèn)知學(xué)派和人文主義的教學(xué)觀點(diǎn)義的教學(xué)觀點(diǎn) 提出社會(huì)工作實(shí)習(xí)教學(xué)的整合模式，主張社會(huì)提出社會(huì)工作實(shí)習(xí)教學(xué)的整合模式，主張社會(huì)工作實(shí)習(xí)教學(xué)方式應(yīng)包含五個(gè)概念。工作實(shí)習(xí)教學(xué)方式應(yīng)包含五個(gè)概念。 運(yùn)作化運(yùn)作化同輩學(xué)習(xí)同輩學(xué)習(xí)類化類化創(chuàng)造性創(chuàng)造性角色模范角色模范（四）臺(tái)灣曾華源教授（四）臺(tái)灣曾華源教授參與整合模式參與整合模式 依據(jù)實(shí)習(xí)教學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，進(jìn)一步提出了社會(huì)依據(jù)實(shí)習(xí)教學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，進(jìn)一步提出了社會(huì)工作實(shí)習(xí)教學(xué)的參與整合模式。工作實(shí)習(xí)教學(xué)的參與整合模式。二、社會(huì)工作實(shí)習(xí)教學(xué)的原則二、社會(huì)工作實(shí)習(xí)教學(xué)的原則 ( (一一) )從學(xué)生的個(gè)別需求和各自特性出發(fā)因從學(xué)生的個(gè)別需求和各自特性