政治文化生活第二單元知識點(diǎn)整理

1、第二單元知識點(diǎn)整理一、世界文化的多樣性1、文化多樣性的含義及表現(xiàn)。 P31(1含義:相對于世界文化的總體,我們所說的文化多樣性,主要是指民族文化的多 樣性,民族文化的多樣性是世界文化多樣性的具體體現(xiàn)。(2表現(xiàn):文化的多樣性表現(xiàn)在 語言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、 民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣、體育運(yùn)動、服飾、飲食 等各個方面。從民族節(jié)日中,人們能夠深切感受到世界文化多樣性的魅力民族節(jié)日, 蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、 宗教信仰和道德倫理等文化因素, 是一個民 族歷史文化長期的積淀。 慶祝民族節(jié)日, 是民族文化的集中展示, 也是民族情感的集中表達(dá)。 透過民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗,我們可以領(lǐng)略到不同民族

2、文化的韻味。 P29從文化遺產(chǎn)中人們能夠深切感受到世界文化多樣性的魅力 P30文化遺產(chǎn), 是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。 世界上許多以文物、 建筑群和 遺址類著稱的文化遺產(chǎn), 不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義, 而且對于展現(xiàn)世界文 化的多樣性有獨(dú)特的作用,它們是人類共同的文化財富。正是由于文化遺產(chǎn)具有如此厚重的文化價值, 所以加強(qiáng)對文化遺產(chǎn)的保護(hù)引起了世界各 國的普遍關(guān)注。2、文化既是民族的,又是世界的,民族文化是共性與個性的統(tǒng)一。 P31文化是民族的, 是因?yàn)椴煌褡彘g由于經(jīng)濟(jì)的和政治的、 歷史的和地理的等多種因素的 不同,使得各民族文化間存在著差異,各民族都有自己的文化個性

3、和特征。文化是世界的, 是因?yàn)榛诟髅褡迳鐣?shí)踐有著共性和普遍規(guī)律, 各民族文化也有共性 和普遍規(guī)律。 世界文化是由不同民族、 不同國家的文化共同構(gòu)成的, 各民族文化都是世界文 化中不可缺少的色彩。3、尊重文化的多樣性(1原因:P32尊重文化的多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。所以,尊重文化多樣性,首先要尊 重自己民族文化,培育好、發(fā)展好本民族文化。 (民族文化的重要性:民族文化起著維系社 會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用,是本民族生存和發(fā)展的精神紐帶尊重文化的多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求, 尊重和保存不同民族文化, 是人 類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。(2 正確的態(tài)度:P32既要認(rèn)同本民族文化,

4、又要尊重其他民族文化。 不同的民族之間, 應(yīng)該相互尊重,在發(fā)展本民族文化的同時,共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。(3堅(jiān)持的原則:P33尊重不同民族的文化,必須遵循各國文化一律平等的原則。在文 化交流中,要尊重差異,理解個性,和睦相處,共同促進(jìn)世界文化的繁榮。二、文化在交流中傳播1、文化傳播的含義及途徑:P34(1含義:P34文化交流的過程就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳播知識、信 息、觀念、情感和信仰,以及與此相關(guān)的所有社會交往活動,都可視為文化傳播。(2途徑:P34-35包括商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙和教育等。商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑, 人口遷徙是文化交流的重要途徑之一, 教育是文化傳播的又

5、一重要途徑。 小到親朋聚會、 外 出旅游,大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動,都可以成為文化傳播的途徑。2、文化傳播的手段。 P36(1傳媒的含義:傳播媒介。 P36(2傳媒的發(fā)展:大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段,但新的傳媒 的出現(xiàn),并不意味著舊的傳媒的消失。 P36(3傳媒的特點(diǎn):P36口語是社會生活中最直觀、最常見、最豐富的傳播現(xiàn)象,具有傳 播渠道多、方法靈活、意義豐富、反饋及時的特點(diǎn)。報紙、 雜志、 書籍等, 可以通過掃描、 編排處理后, 顯示在互聯(lián)網(wǎng)上, 供廣大讀者使用。 電視提供了動態(tài)畫面和繽紛的色彩,使人們對信息的理解變得更生動、形象和真實(shí)。 互聯(lián)網(wǎng)具有傳播同網(wǎng)、全球同

6、時、受眾主動、雙向互動的特點(diǎn)。手機(jī)短信用精練的語言傳達(dá)豐富多彩的內(nèi)容, 不僅具有娛樂性, 還具有情感性、 藝術(shù)性 和哲理性,讓人回味無窮。電子讀物實(shí)現(xiàn)了文字、圖像、聲音的完關(guān)結(jié)合,使人在看圖閱文的同時可以聽音樂、寫 文章、做筆記、復(fù)制文件等等。(4現(xiàn)代文化傳播的主要手段:P36-37大眾傳媒大眾傳媒的出現(xiàn):傳媒真正開始面向大眾傳遞信息,是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。 P36大眾傳媒的形式:主要是借助于報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、雜志、書籍、手機(jī)、電子 讀物等多種形式,這類傳媒被稱為大眾傳媒。大眾傳媒的地位:現(xiàn)代文化傳播的主要手段。大眾傳媒的作用:依據(jù)現(xiàn)代信息技術(shù), 能夠最大程度地超越時空的局限, 匯

7、集來自世 界各地的信息, 日益顯示出文化傳遞、溝通、 共享的強(qiáng)大功能,已成為文化傳播的主要手段 3、做中外文化交流的友好使者 P37-(1原因:全球范圍的聯(lián)系和交往日益緊密,世界不同文化間的交流與傳播在加強(qiáng), 做中外文化交流的友好使者,是時代賦予我們的使命。(2意義:一方面,可以推動中華文化走向世界,促進(jìn)世界文化的繁榮和發(fā)展;另一 方面,外域文化傳人中國,促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。(3要求:我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播,吸收各國優(yōu)秀文 明成果, 又要更加主動地推動中華文化走向世界, 做中華文化交流的使者, 增強(qiáng)中華文化國 際影響力。三、傳統(tǒng)文化的繼承1、傳統(tǒng)文化 P39(

8、1含義:P39是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文 化。 P39(2特點(diǎn):P42相對穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,同時,它具 體的內(nèi)涵又能夠因時而變。鮮明的民族性。 作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物, 傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐 帶。(3作用:P42傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷,不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需 求,就能對社會與人的發(fā)展起積極作用; 如果一成不變, 傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進(jìn)步、妨 礙人的發(fā)展的消極作用。(4正確對待傳統(tǒng)文化態(tài)度:P43取其精華,取其糟粕,批判繼承,古為今用;要辯證地認(rèn)識他們在現(xiàn)實(shí)生 活中的作用,對于其中符合社會發(fā)展要求的、

9、積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng), 對于其中 不符合社會發(fā)展的、 落后的、腐朽的,要加以改造或剔除;傳統(tǒng)文化應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上不 斷發(fā)展和創(chuàng)新。意義:P42-43由于傳統(tǒng)文化的作用具有雙重性,因此,對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度不同會 造成其發(fā)揮作用的結(jié)果不同。一個民族, 一個國家, 只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用, 克服傳統(tǒng)文化的消極作用, 才能興旺發(fā)達(dá); 每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響, 才能使自己自由 全面發(fā)展,更好地創(chuàng)造新生活。2、傳統(tǒng)文化的繼承。 P39-41(1傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承:傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、 禮節(jié)和習(xí)慣。 傳統(tǒng)習(xí)俗對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響,

10、是傳統(tǒng)文化的基本形 式之一。(2傳統(tǒng)建筑的繼承:建筑的文化價值:被稱為凝固的藝術(shù)。中國古代建筑以其獨(dú)特 的結(jié)構(gòu)體系、優(yōu)美的藝術(shù)造型、 豐富的藝術(shù)裝飾, 在世界建筑史上寫下了光輝的一頁, 并成 為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。(3傳統(tǒng)文藝的繼承:文學(xué)藝術(shù)的文化價值:被稱為民族精神的火炬。傳統(tǒng)文藝具有 悠久的歷史,蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵,是中華民族燦爛文化的重要組成部分。(4傳統(tǒng)思想的繼承:傳統(tǒng)思想包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想 和道德觀念。 中國傳統(tǒng)思想經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展, 已經(jīng)成為中華文化中一個非常重要的組成部 分,對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路,具有深刻影響。3、影

11、響文化發(fā)展的重要因素 :P44-45(1社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動,推動著社會制度發(fā)生新舊更替時,文化也會經(jīng) 歷一個新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)的過程。 可見, 社會制度的更替對文化發(fā)展的影響是 重大的。(2科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對文化發(fā)展的影響主要體現(xiàn)在三個方面:第一,科學(xué)技術(shù)帶來的新 發(fā)明、新創(chuàng)造蘊(yùn)含著豐富的、新的文化內(nèi)容;第二,科學(xué)技術(shù)改變著人們的生活方式、思維 方式, 促進(jìn)人類思想的解放; 第三, 科學(xué)技術(shù)特別是信息技術(shù)的運(yùn)用, 使收集、 選擇、 傳遞、 儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革,極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。(3思想運(yùn)動是促進(jìn)文化發(fā)展的助推器。不同思想文化在思想運(yùn)動中相

12、互激蕩,催生著 社會變革,也促進(jìn)文化的發(fā)展。4、教育在文化傳承中的作用 P46(1教育是人類特有的傳承文化的能動性活動, 具有選擇、 傳遞、 創(chuàng)造文化的特定功能, 在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。(2教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”,把文化傳遞給下一代。(3教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認(rèn)識世界的過程,使人們在 有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財富,“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。(4隨著教育方式的不斷變革,教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。 四、文化發(fā)展和文化創(chuàng)新1、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì):文化創(chuàng)新。 P48文化創(chuàng)新,是社會實(shí)踐發(fā)展的必然要求,是文化自身發(fā)

13、展的內(nèi)在動力。2、文化創(chuàng)新的源泉和動力 :P48-49(1社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。 P48社會實(shí)踐是人們改造客觀世界的活動, 是一種有目的、 有意識的社會性活動。 人類在改 造自然和社會的實(shí)踐中, 創(chuàng)造出自己特有的文化。 反之, 如果離開了社會實(shí)踐,文化就會成 為無源之水、無本之木。(2社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)。 P49一方面,社會實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況,提出新問題,需要文化不斷創(chuàng)新,以適應(yīng)新情況, 回答新問題;另一方面, 社會實(shí)踐的發(fā)展,為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源,準(zhǔn)備了更加 充足的條件。3、文化創(chuàng)新的作用 :P49-50(1 創(chuàng)新的重要性:創(chuàng)新, 是一個民族進(jìn)步的靈魂, 是一個國家

14、興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。 創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。(2文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展。推動社會實(shí)踐的發(fā)展,促進(jìn)人的全面發(fā)展, 是文化創(chuàng)新的根本目的,也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。(3文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。從反面講,失去了創(chuàng)新能力的文化是沒有發(fā) 展前途的;從正面講,文化只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新,才能充滿活力、日益豐富。對一個民族 而言,文化創(chuàng)新,是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。4、文化創(chuàng)新的主體 :人民群眾 P50-60說人民群眾是文化創(chuàng)新的主體, 并不是否認(rèn)文化工作者在文化創(chuàng)新中的重要作用。 只有 充分認(rèn)識建設(shè)中國特色社會主義的時代意義, 關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益,

15、 理解人民群 眾對文化生活的基本需求, 虛心向人民群眾學(xué)習(xí), 創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。 這 是當(dāng)代中國文化工作者的使命和職責(zé)。5、文化創(chuàng)新的途徑:P52-53(1根本途徑:社會實(shí)踐(2基本途徑:文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng),推陳出新。文化創(chuàng)新是對傳統(tǒng)文化的“取其精華、 去其糟粕”,“推陳出新、革故鼎新”的必然過程;一方面,我們不能離開傳統(tǒng)空談創(chuàng)新, 另一方面,體現(xiàn)時代精神,是文化創(chuàng)新的重要追求。 P52面向世界,博采眾長, 不同民族文化之間要交流、借鑒與融合, 充分吸收其他民族的優(yōu)秀 文化和有益成果,要堅(jiān)持以我為主,為我所用; P53(3文化創(chuàng)新必須把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。 P54(4堅(jiān)持正確的方向,克服錯誤的傾向:一是固守本民族的傳統(tǒng)文化,拒絕接受新文化和 任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”傾向;二是一味推崇外來文化,根本否定傳統(tǒng) 文化的“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”傾向。 P54五、文化繼承與文化發(fā)展、文化創(chuàng)新三者關(guān)系1、正確認(rèn)識和處理繼承與發(fā)展的關(guān)系(1原因:傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中具有多方面的作用,是維系一個民族