對(duì)外漢語教育學(xué)引論筆記劉珣題目

1、劉珣對(duì)外漢語教育學(xué)引論1、對(duì)外漢語教學(xué)學(xué)科體系的三個(gè)層次（ ）（ ）和（ ）。2、對(duì)外漢語教學(xué)學(xué)科體系基礎(chǔ)理論包括（ ）（ ）（ ）和（ ）。3、對(duì)外漢語教學(xué)研究：（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）和（ ）。4、對(duì)外漢語教學(xué)研究視角：（ ）（ ）和（ ）及這幾方面綜合的獨(dú)特視角。5、對(duì)外漢語教學(xué)的發(fā)展包括（ ）（ ）和（ ）三個(gè)階段。6、思維是人的大腦對(duì)客觀世界進(jìn)行認(rèn)識(shí)活動(dòng)的過程，可以分為（ ）（ ）和（ ）。7、直到19世紀(jì)初（ ）興起，把語言作為專門的研究對(duì)象，語言才成為一門獨(dú)立的學(xué)科。8、語言學(xué)一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展中出現(xiàn)了四個(gè)主要思潮代表了語言學(xué)發(fā)展的四個(gè)階段：（ ）（ ）（ ）和（ ）9、（

2、）學(xué)派采用歷史比較的方法，通過語音和詞形的比較研究語言的發(fā)展和演變，發(fā)現(xiàn)了語言之間的親緣關(guān)系并建立了語言的譜系分類。10、最初是英國學(xué)（ ）與1786年提出，印度的梵語與歐洲的拉丁語、希臘語和日耳曼語等有共同的來源。揭開了歷史比較語言學(xué)的序幕。11、 歷史比較語言學(xué)奠基人為丹麥語言學(xué)家（ ）、德國語言學(xué)家（ ）和（ ）。12、19世紀(jì)中期德國學(xué)者（ ）提出了語言的“譜系樹”理論，并畫出了印歐系譜系樹形圖。到19世紀(jì)下半葉出現(xiàn)“新語法學(xué)派”，主張研究個(gè)人語言的特點(diǎn)。13、德國學(xué)者（ ）就語言的本質(zhì)、語言與思維的關(guān)系、語言與民族精神以及語言類型學(xué)等問題提出了新的見解，被成為普通語言學(xué)的奠基人。14

3、、（ ）被公認(rèn)為現(xiàn)代語言學(xué)的奠基人。15、20世紀(jì)前半葉，歐洲出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)主義思潮，30年代出現(xiàn)三學(xué)派（ ）（ ）和（ ），其中強(qiáng)調(diào)共時(shí)描寫語言事實(shí)的（ ）影響最大，創(chuàng)始人為美國人類學(xué)家（ ）、人類語言學(xué)（ ）和（ ）。16、1957年美國麻省理工學(xué)院喬（ ）的句法結(jié)構(gòu)出版，標(biāo)志轉(zhuǎn)換生成語法學(xué)派誕生。他提出區(qū)分“語言能力”人們內(nèi)化了的語（ ）和“（ ）”語言能力的實(shí)際運(yùn)用，即人們實(shí)際說出來的話。17、 功能主義語言學(xué)的代表人物有英國的（ ）、法國的（ ）等，中心在歐洲。18、 喬姆斯基在60年代提出“語言能力（ ）”的概念，并區(qū)分“語言能力”和“語言表現(xiàn)”。19、（ ）是指人們所具有的語言知識(shí)，

4、是一種內(nèi)化了的包括語音、詞匯、語法等的語言規(guī)則體系。20、（ ）主要是與語言形式結(jié)構(gòu)有關(guān)，實(shí)際上是一種高度抽象的語法能力，是一種脫離外部語言環(huán)境的、人的內(nèi)部心理機(jī)制。21、社會(huì)語言學(xué)家海姆斯（D.H.Hymes）在60年代首次提出“交際能力”的概念：即運(yùn)用語言進(jìn)行社會(huì)交往的能力，包括傳遞信息、交流思想、表達(dá)感情。他還進(jìn)一步提出交際能力的四個(gè)特征：（ ）（ ）（ ）和（ ）。22、美國語言學(xué)家卡納爾（M.Canale）等，于1983年提出交際能力的四個(gè)方面：（ ）（ ）（ ）和（ ）。23（ ）既包括語言能力也包括語言的運(yùn)用能力，不僅要求掌握語言的規(guī)則，也要求掌握語言的運(yùn)用規(guī)則。24、 （ ）通

5、常指語音、語法、詞匯等語言的結(jié)構(gòu)體系，也稱語言結(jié)構(gòu)。25、（ ）指語言發(fā)揮的作用，用語言做事，或者說用語言完成交際任務(wù)。26形式主義語言學(xué)所涉及到的功能是（ ）和（ ）。27、韓禮德認(rèn)為兒童語言發(fā)展中的七種功能（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）和（ ）28、韓禮德把成人的語言功能歸納為三種（ ）（ ）和（ ）。29、（ ）是在交際過程中一定語境下表示完整語義的自然語言，是由結(jié)構(gòu)銜接、語義連貫、排列符合邏輯來表達(dá)某個(gè)主題的連續(xù)的句子所構(gòu)成的語言整體。30、（ ）”也稱“語篇分析”是對(duì)話語的結(jié)構(gòu)與功能的分析。美國學(xué)者哈里斯（Z.Harris）于1952年最早提出這一術(shù)語。31、 50年代末英國哲

6、學(xué)家（ ）提出“言語行為”理論。奧斯汀(J.Austin)認(rèn)為人們所說出的話語能同時(shí)進(jìn)行三種行為，即（ ）（ ）和（ ）。對(duì)“會(huì)話含義”的研究實(shí)際上是對(duì)會(huì)話中說話者（ ）的研究。32、 60年代中期，美國哲學(xué)家格賴斯(H.P.Grice)提出了“會(huì)話含義”理論，他認(rèn)為會(huì)話能順利地進(jìn)行需要雙方互相配合，共同遵守一些基本規(guī)則。他提出合作原則（ ）（ ）（ ）和（ ）。33、 英國學(xué)者利奇(G.Leech)提出了（ ），得體、慷慨、贊譽(yù)、謙遜、一致、同情準(zhǔn)則。34、 語音方面最大難點(diǎn)在于（ ）。35、 （ ）是學(xué)習(xí)漢語最大的困難所在。難認(rèn)、難記、難寫。36、 智力包括（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）和

7、（ ）等。37、 （ ）是由教師與學(xué)生共同參與的有組織、有計(jì)劃地傳授與學(xué)習(xí)系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)和技能，并使學(xué)生身心獲得發(fā)展，形成一定的思想品德的教育活動(dòng)。38、 對(duì)教學(xué)活動(dòng)規(guī)律的研究稱為（ ）。39、 教學(xué)過程的模式（ ）（ ）（ ）（ ）和（ ）。40、（ ）是從一定的教育和教學(xué)目的出發(fā)，在教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，根據(jù)對(duì)教學(xué)過程客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本要求。40、 （ ）對(duì)課程體系和內(nèi)容、結(jié)構(gòu)及其安排的規(guī)律的研究41、 （ ）是一種以學(xué)科的知識(shí)體系為中心的課程理論，強(qiáng)調(diào)以各門學(xué)科知識(shí)固有的邏輯體系來組織課程。缺點(diǎn)是對(duì)社會(huì)生活實(shí)際和學(xué)生的興趣、需要及接受能力考慮不多。（希臘的夸美紐斯和

8、德國的赫爾巴特代表）42、 （ ）是一種以經(jīng)驗(yàn)為中心的課程理論，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)中包含了各方面的知識(shí)，課程的安排應(yīng)與生活經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展順序相一致。缺點(diǎn)是對(duì)學(xué)科知識(shí)本身的邏輯體系和邏輯順序主義不夠，不利于學(xué)生掌握系統(tǒng)的知識(shí)，代表人物是（ ）。43、 （ ）指為完成一定的教學(xué)任務(wù)在教學(xué)活動(dòng)中所采用的方法。44、 影響教學(xué)方法的因素：  （ ）（ ）和（ ）。45、主要教學(xué)方法：（ ）（ ）（ ）和（ ）。46、大腦右半球主管（ ）（ ）和（ ）等跟形象思維有關(guān)的活動(dòng)；47、左半球則主管（ ），主要是言語、概念和計(jì)算能力。48、倫尼伯格（E.Lenneberg）于60年代提出語言習(xí)

9、得的（ ）。49、（ ）是過去的經(jīng)驗(yàn)在人腦中的保存和提取，是人腦對(duì)過去經(jīng)歷過的事物的反映。50、記憶按內(nèi)容分為（ ）（ ）（ ）和（ ）等；51、按保持的狀態(tài)和時(shí)間分為（ ）（ ）和（ ）。52、第二語言記憶的過程（ ）（ ）（ ）和（ ）。53、（ ）第二語言的識(shí)記是記憶過程的第一階段，是指通過各種感覺器官感知、識(shí)記并記住第二語言的知識(shí)和技能的心理過程，是建立暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系或者叫記憶痕跡的過程。54、 識(shí)記按照目的分為（ ）和（ ）。55、 識(shí)記依照材料是否有意義或?qū)W習(xí)者是否了解其意義，可分為（ ）和（ ）。a) （ ）是對(duì)沒有意義或?qū)W習(xí)者尚未理解其意義的材料，依靠機(jī)械重復(fù)進(jìn)行的識(shí)記。b) （

10、 ）則是在對(duì)材料理解的基礎(chǔ)上，跟已有的知識(shí)建立聯(lián)系并納入已建立的知識(shí)結(jié)構(gòu)之中的識(shí)記。56、重現(xiàn)按照有無目的分為（ ）和（ ）?；貞浺裕?）為基礎(chǔ)。57、（ ）是指由一種事物想到具有某種聯(lián)系的另一事物的心里活動(dòng)，分為：類似聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想、接近聯(lián)想和關(guān)系聯(lián)想。58、 （ ）即記憶過的內(nèi)容不能保持也不能正確地再認(rèn)或重現(xiàn)，暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的痕跡不能鞏固，也即存儲(chǔ)的信息不能正確地提取出來。遺忘可分為（ ）（ ）（ ）和（ ）。58、 心理學(xué)對(duì)遺忘產(chǎn)生的理論解釋一是（ ）另一種是這是（ ）。59、 干擾信息保持的因素有兩種：一是（ ）；二是（ ）。60、心理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，是以1879年德國哲學(xué)家生理學(xué)

11、家（ ）在萊比錫大學(xué)創(chuàng)建世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，開始實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究為標(biāo)志。60、 構(gòu)造主義學(xué)派奠基人是（ ），而典型代表人物是其學(xué)生英國心理學(xué)家（ ）。61、 構(gòu)造主義學(xué)派學(xué)派主張內(nèi)省的方法研究心理結(jié)構(gòu)，認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該研究人們的直接經(jīng)驗(yàn)，并將人的經(jīng)驗(yàn)分為（ ）、（ ）、（ ）三種元素，所有復(fù)雜的心理現(xiàn)象都是由這些元素構(gòu)成的。62、 機(jī)能主義是與構(gòu)造主義相對(duì)立的學(xué)派，其創(chuàng)始人為美國心理學(xué)家（ ）、（ ）等。63、 機(jī)能主義在研究方法上主張采用（ ），但更重視客觀的實(shí)驗(yàn)和測量。64、格式塔心理學(xué)創(chuàng)始人為（ ），（ ）和（ ）。65、行為主義的創(chuàng)始人是美國心理學(xué)家華生（ ），后期主要代表人物是（

12、 ）。66、行為主義主要有兩個(gè)特點(diǎn)：（ ）和（ ）。67、（ ）受俄國巴甫洛夫經(jīng)典條件反射學(xué)說影響，建立了刺激反應(yīng)模式。早期行為主義者的“刺激反應(yīng)”模式強(qiáng)調(diào)刺激與反應(yīng)的直接聯(lián)系，否認(rèn)人腦和神經(jīng)中樞在心理活動(dòng)中的作用。68、1967年美國心理學(xué)家（ ）)發(fā)表（ ）一書，標(biāo)志著現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的正式誕生。69（ ）是指不同文化背景的人們之間的交際行為。這種交際行為是通過語言來進(jìn)行的，稱為跨文化語言交際。70、跨文化交際中文化的沖突和適應(yīng)包括（ ）（ ）（ ）和（ ）四個(gè)階段。71、 80年代初，張占一等人按文化在交際中的功能提出區(qū)分（ ）和（ ）。72、（ ）指跨文化交際中不直接影響準(zhǔn)確傳遞信息的語

13、言和非語言的文化因素。73、（ ）指跨文化交際中直接影響信息準(zhǔn)確傳遞的語言和非語言的文化因素。74、呂必松提出（ ）隱含在語言系統(tǒng)中的反映出一個(gè)民族的心理狀態(tài)、價(jià)值觀念、生活方式、思維方式、道德標(biāo)準(zhǔn)、是非標(biāo)準(zhǔn)、風(fēng)俗習(xí)慣、審美情趣等等的特殊文化因素。75、具體來說，與對(duì)外漢語教學(xué)相關(guān)的文化教學(xué)應(yīng)該是三個(gè)層次，即（ ）（ ）和（ ）。76、（ ）主要指語言系統(tǒng)各層次的文化內(nèi)涵和語言使用的社會(huì)規(guī)約，主要隱含在詞匯系統(tǒng)、語法系統(tǒng)、和語用系統(tǒng)之中，在跨文化交際中制約著語言的理解和使用，甚至可能造成一定的交際誤解和障礙。陳光磊把這種文化因素分為（ ）、（ ）和（ ）。、1Ø 77、（ ）指詞、詞

14、組、句子和話語篇章的構(gòu)造所體現(xiàn)的文化特點(diǎn)，反映了民族的心理模式和思維方式。（P133）78、（ ）指語言的語義系統(tǒng)，主要指詞匯中所包含的社會(huì)文化涵義，它反映了民族的心理模式和思維方式。首先是一個(gè)民族文化中特有的事物和概念體現(xiàn)在詞匯中，而在別的語言中沒有對(duì)應(yīng)的詞語。79、 對(duì)外漢語教學(xué)中文化教學(xué)方法（ ）（ ）和（ ）。80、學(xué)習(xí)理論的兩大流派是（ ）和（ ）。81、 所謂（ ）是指主動(dòng)作用于環(huán)境，不與任何特定刺激相聯(lián)系的有機(jī)體的自發(fā)反應(yīng)。82、 美國心理學(xué)家加涅按學(xué)習(xí)的復(fù)雜程度，由低級(jí)到高級(jí)把學(xué)習(xí)分為八類（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）和（ ）。83、 加涅認(rèn)為學(xué)習(xí)行為分為

15、八個(gè)階段（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）和（ ）。84、 （ ）是在自然的語言環(huán)境中，通過旨在溝通意義的言語交際活動(dòng)，不知不覺地獲得一種語言，如兒童獲得第一語言。85、 （ ）則是指在課堂環(huán)境下有專門的教師指導(dǎo)，嚴(yán)格按照教學(xué)大綱和課本，通過講解、練習(xí)、記憶等活動(dòng)，有計(jì)劃、有系統(tǒng)、也是有意識(shí)地對(duì)語言規(guī)則的掌握，如成人在學(xué)校學(xué)習(xí)第二語言。86、 （ ）指在使用語言時(shí)，意識(shí)所控制的是話語所表達(dá)的內(nèi)容而不是它的語言形式。87、（ ）單純模仿，知其然不知其所以然。88、（ ）指在使用語言時(shí)，意識(shí)所控制的是話語的語言形式而不是它所表達(dá)的內(nèi)容。89、（ ）在理解的基礎(chǔ)上模仿。90、兒童第一語言的習(xí)

16、得過程91、喃語階段（半歲至一歲）（ ）（ ）（ ）（ ）和（ ）五個(gè)階段。92、刺激反應(yīng)論（p159）是行為主義心理學(xué)理論，盛行于20世紀(jì)40、50年代，代表人物是（ ）。93、先天論（P161）又稱（ ）”，代表人物是喬姆斯基（ ），以其于80年代提出的94、認(rèn)知論基礎(chǔ)是瑞士兒童心理學(xué)家（ ）的發(fā)生認(rèn)知論。95、 （ ）兒童遇到新事物、新經(jīng)驗(yàn)，總希望把它結(jié)合到原有圖式中，使其成為自身一部分。96、 （ ）同化成功后，使認(rèn)識(shí)與外界趨于一致，達(dá)到暫時(shí)的平衡。97、 （ ）指如果不能納入原有的圖式，兒童就要調(diào)整原有的圖式或創(chuàng)立新的圖式以適應(yīng)環(huán)境、同化新事物。98、語言功能論代表人物是英國語言學(xué)家

17、（ ），從語言交際功能角度研究兒童語言的發(fā)展。99、對(duì)比分析假說是由（ ）于50年代中期，行為主義鼎盛時(shí)期提出的假說。100、（ ）是心理學(xué)的概念，指在學(xué)習(xí)過程中已獲得的知識(shí)、技能和方法、態(tài)度等對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)、技能的影響，有（ ）和（ ）之分。101、中介語假說美國語言學(xué)家（ ）于1969年提出中介語的概念。1972年發(fā)表的（ ）是試圖探索第二語言習(xí)得者在習(xí)得過程中的語言系統(tǒng)和習(xí)得規(guī)律的假說。102、（ ）是指在第二語言習(xí)得過程中，學(xué)習(xí)者通過一定的學(xué)習(xí)策略，在目的語輸入的基礎(chǔ)上所形成的一種既不同于其第一語言也不同于目的語，伴隨著學(xué)習(xí)的進(jìn)展向目的語逐漸過度的動(dòng)態(tài)語言系統(tǒng)。103、塞林克把中介語產(chǎn)生

18、的原因歸納為（ ）、（ ）、（ ）、（ ）和（ ）等五個(gè)方面。104、中介語的偏誤有頑固性，產(chǎn)生（ ）”現(xiàn)象。105、（ ）提出內(nèi)在大綱和習(xí)得順序假說。106、（ ）（ ）美國語言學(xué)家克拉申1985年在其輸入假說：理論與啟示中正式歸納為：（ ）、（ ）、（ ）、（ ）和（ ），總稱輸入假說理論。107、（ ）提出文化適應(yīng)假說，從文化與語言的關(guān)系出發(fā)，把第二語言習(xí)得的過程看作是逐步適應(yīng)目的語文化的過程，把整個(gè)第二語言習(xí)得看做是文化適應(yīng)的一部分，認(rèn)為第二語言學(xué)習(xí)者對(duì)目的語文化的適應(yīng)程度決定該目的語的掌握程度。108、（ ）是指學(xué)習(xí)者與目的語社團(tuán)的社會(huì)和心理結(jié)合。因此，學(xué)習(xí)者與目的語社團(tuán)的社會(huì)距離和

19、心理距離，就成了影響第二語言習(xí)得的主要因素。109、 （ ）主要指學(xué)習(xí)者在情感方面影響到第二語言習(xí)得的因素，包括語言障礙帶來的焦慮，文化震蕩帶來的恐懼緊張以及動(dòng)機(jī)、自尊心等。110、對(duì)第二語言學(xué)習(xí)者個(gè)人因素的研究，研究學(xué)習(xí)者（ ）、（ ）和（ ）等方面。111、對(duì)語言習(xí)得外部因素，即語言習(xí)得環(huán)境的研究，包括（ ）和（ ）。112、（ ）是將兩種語言的系統(tǒng)進(jìn)行共時(shí)比較，以揭示其相同點(diǎn)和不同點(diǎn)的一種語言分析方法。113、負(fù)遷移對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生兩種干擾：一是（ ）指目的語中需要學(xué)習(xí)的某一種語言項(xiàng)目是第一語言中所沒有的，第一語言中所缺少的東西在學(xué)習(xí)時(shí)就要受到阻礙，如漢字的學(xué)習(xí)；另一是（ ），即第一語言的某一

20、語言項(xiàng)目雖然在目的語中沒有，但在學(xué)習(xí)過程中要頑強(qiáng)地介入。114對(duì)比分析的四個(gè)步驟（ ）（ ）（ ）和（ ）。115、沃德霍把對(duì)比分析假說分為（ ）和（ ）兩種。116、（ ）是以事前對(duì)第一語言和第二語言的對(duì)比分析為基礎(chǔ)來預(yù)測學(xué)習(xí)者在第二語言習(xí)得中可能產(chǎn)生的錯(cuò)誤，這種預(yù)測常常不能達(dá)到目的。117、 （ ）則是從兩種語言的相似與不同點(diǎn)事后解釋學(xué)習(xí)者已形成的錯(cuò)誤的原因。這樣對(duì)比分析在更大范圍內(nèi)尋找錯(cuò)誤的來源方面仍能發(fā)揮作用。118、 （ ）是對(duì)學(xué)習(xí)者在第二語言習(xí)得過程中所產(chǎn)生的偏誤進(jìn)行系統(tǒng)的分析，研究其來源，揭示學(xué)習(xí)者的中介語體系，從而了解第二語言習(xí)得的過程與規(guī)律。119、 偏誤分（ ）和（ ）兩種

21、。（科德）120、 （ ）是指偶然產(chǎn)生的口誤或筆誤。121、 （ ）是指由于目的語掌握不好而產(chǎn)生的一種規(guī)律性錯(cuò)誤，它偏離了目的語的軌道，反映了說話者的語言能力和水準(zhǔn)。122、 偏誤分析的心理學(xué)基礎(chǔ)是（ ），語言學(xué)基礎(chǔ)則是喬姆斯基的（ ）。123、 偏誤的嚴(yán)重程度分為（ ）和（ ）。124、 （ ）根據(jù)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中由于對(duì)目的語規(guī)則掌握不全面或因錯(cuò)誤推斷而造成的偏誤。125、 （ ）由于第一語言的干擾造成的偏誤。126、 （ ）表示學(xué)習(xí)者對(duì)某一語言規(guī)則并不了解，這類偏誤較為嚴(yán)重，需要及時(shí)糾正。127、 （ ）不一定是對(duì)該規(guī)則不了解，可能是有其他因素，如因交際中的快速反應(yīng)二監(jiān)控不夠，也可能是一定的

22、學(xué)習(xí)策略和交際策略。128、 科德提出（ ）與（ ）的分類方法。129、 科德還根據(jù)中介語的發(fā)展過程，把偏誤分為三類：（ ）指目的語的語言系統(tǒng)形成之間的偏誤；（ ）指第二語言習(xí)得過程中，學(xué)習(xí)者正逐漸發(fā)現(xiàn)并形成的目的語規(guī)則和系統(tǒng)，但還不能正確地運(yùn)用這些規(guī)則，因而出現(xiàn)的規(guī)律性錯(cuò)誤；（ ）指目的語系統(tǒng)形成后的偏誤。130、偏誤的來源有（ ）（ ）（ ）和（ ）131、造成偏誤的學(xué)習(xí)策略主要（ ）、（ ）和（ ）。132、（ ）主要指學(xué)習(xí)者在遇到困難的情況下求助于已知的第一語言知識(shí)去理解并運(yùn)用目的語，而產(chǎn)生的偏誤。133、（ ）主要指學(xué)習(xí)者采用推理的方法，把新獲得的目的語知識(shí)不恰當(dāng)?shù)財(cái)U(kuò)大使用而造成偏誤

23、。（目的語負(fù)遷移）134、（ ）指學(xué)習(xí)者故意減少他們認(rèn)為目的語的冗余信息，將復(fù)雜的句子分成幾個(gè)簡單的句子。135、（ ）是對(duì)第二語言學(xué)習(xí)者運(yùn)用目的語的全部表現(xiàn)進(jìn)行分析，從而揭示中介語的發(fā)展軌跡。136、（ ）要全面研究第二語言的習(xí)得過程和中介語的特征，僅研究學(xué)習(xí)者一方的語言表現(xiàn)的運(yùn)用分析是不夠的，必須進(jìn)行以研究語言交際活動(dòng)中雙方應(yīng)接的連貫表達(dá)為目的的話語分析。137、語言習(xí)得的有關(guān)生理因素主要是（ ）。137、（ ）是人的一種心理機(jī)能，是成功地認(rèn)識(shí)客觀事物和解決問題的各種心理因素的總和，是由觀察力、注意力、記憶力、思維能力、想象力和創(chuàng)造力組成的綜合能力。138、（ ）學(xué)習(xí)第二語言所需要的特殊認(rèn)

24、知素質(zhì)叫做第二語言學(xué)習(xí)的能力傾向，也稱語言學(xué)能。語言學(xué)能測驗(yàn)，根據(jù)卡羅爾的觀點(diǎn)主要考察（ ）（ ）（ ）和（ ）四部分。139、 （ ）是語言學(xué)習(xí)者為有效地掌握語言規(guī)則系統(tǒng)，發(fā)展言語技能和語言交際能力，解決學(xué)習(xí)過程中所遇到的問題而采取的各種計(jì)劃、途徑、步驟、方法、技巧和調(diào)節(jié)措施。140、 學(xué)習(xí)策略大體可分為（ ）和（ ）。141、（ ）指學(xué)習(xí)者通過計(jì)劃、監(jiān)控和評(píng)估等方式對(duì)自己的認(rèn)知過程進(jìn)行反思和研究，包括（ ）（ ）（ ）和（ ）。141、 （ ）是學(xué)習(xí)者為順利進(jìn)行語言交際活動(dòng)，有意識(shí)采取的計(jì)劃措施或方法技巧，是語言使用者交際能力的一部分。142、 （ ）是人們感知和認(rèn)識(shí)世界的方式。143、

25、（ ）是易于從整體中發(fā)現(xiàn)個(gè)別的認(rèn)知方式，善于剖析事物和問題，把部分與整體區(qū)分開來，能集中于某一部分而不受其他部分的干擾。144、 （ ）是易于感知事物整體的認(rèn)知方式，傾向于從宏觀上看事物，并把事物作為一個(gè)整體來看待。145、 （ ）有此性格的的人在學(xué)習(xí)中善于周密地思考，全面分析，反復(fù)權(quán)衡以后才做決定或反應(yīng)146、 （ ）是類人在學(xué)習(xí)中反應(yīng)快捷，甚至不假思索，在沒有現(xiàn)成答案的情況下，寧愿用猜測的辦法。147、 （ ）是對(duì)模糊不清或有歧義的問題的接受與容忍的程度。（P217）148、 （ ）是激勵(lì)個(gè)體從事某種行為的內(nèi)在動(dòng)力，常表現(xiàn)為為達(dá)到某種目的而付出努力的愿望。149、 （ ）是個(gè)體自身所產(chǎn)生的

26、動(dòng)力，常常來自個(gè)體對(duì)所做事情的興趣和對(duì)其意義的認(rèn)識(shí)。150、 （ ）是外部因素作用的結(jié)果，如別人的影響、獎(jiǎng)賞、懲罰等。151、 （ ）是指與學(xué)習(xí)活動(dòng)直接聯(lián)系、具體、局部的動(dòng)機(jī)。如，考試。152、 （ ）與長遠(yuǎn)目標(biāo)，特別是有社會(huì)意義的目標(biāo)相聯(lián)系。153、 （ ）是指為了跟目的語社團(tuán)直接進(jìn)行交際，與目的語文化有更多的接觸，甚至想進(jìn)一步融合到第二語言社團(tuán)中成為其一員。154、 （ ）是指把第二語言用作工具的實(shí)際目的，如查閱資料，進(jìn)行研究，尋找工作等。155、 （ ）態(tài)度是構(gòu)成動(dòng)機(jī)的主要因素之一，是個(gè)體對(duì)某種客觀事物的評(píng)價(jià)性反應(yīng)，是在對(duì)事物了解的基礎(chǔ)上產(chǎn)生情感上的褒貶好惡，并反映出對(duì)之采取行動(dòng)的傾向性

27、。156、 （ ）是個(gè)體對(duì)自身價(jià)值的自我判斷。自尊心強(qiáng)，即充分肯定自己存在的價(jià)值，對(duì)自己持肯定積極的態(tài)度。157、 （ ）是個(gè)體的一種防御外部傷害、保護(hù)自我的心理屏障。158、 （ ）焦慮是一種性格特征。具有這種性格的人在做事之前或做事之后都可能產(chǎn)生對(duì)能否做好事情的焦急、擔(dān)心和憂慮的情緒。159、 （ ）是設(shè)身處地地領(lǐng)會(huì)別人的思想和感情。這是人與人交往中相互溝通、消除隔閡、達(dá)到和諧相處的必要條件。如，假設(shè)、揣摩、推測等。160、 社會(huì)環(huán)境包括（ ）和（ ）。語言環(huán)境包括（ ）、（ ），特別是在該社會(huì)中廣泛使用的鮮活的目的語口語是最重要的語言環(huán)境。（p228）161、 （ ）主要指由教師、教材和

28、學(xué)習(xí)者相互之間所提供的目的語語言輸入以及學(xué)習(xí)者用目的語進(jìn)行的各種操練和交際性語言活動(dòng)。162、 （ ）可以指整個(gè)學(xué)科理論和實(shí)踐，稱為學(xué)科的名稱（如，外語教學(xué)法），也可以指某一教學(xué)法流派（如，聽說法、交際法），還可以指教學(xué)中采用的具體方法（如，歸納法等）。163、 （ ）指在一定的理論指導(dǎo)下，在教學(xué)實(shí)踐中逐漸形成的，包括其理論基礎(chǔ)、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)原則、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程、教學(xué)形式、教學(xué)方法和技巧、教學(xué)手段、教師與學(xué)生的作用和評(píng)估等方面的教學(xué)法體系。164、 影響較大的流派按其所體現(xiàn)的主要語言教學(xué)特征可分為四大派：（ ）（ ）（ ）（ ）。165、 （ ）又稱“傳統(tǒng)法”或“古典法”，是以系統(tǒng)的語法

29、知識(shí)為綱，依靠母語，通過翻譯手段，主要培養(yǎng)第二語言讀寫能力的教學(xué)法，是第二語言教學(xué)史上第一個(gè)完整的教學(xué)法體系166、 語法翻譯法的理論基礎(chǔ)是（ ），語法翻譯法的心理學(xué)基礎(chǔ)是18世紀(jì)的（ ）（德C.wolff沃爾夫）。167、 （ ）又稱“改革法”或“自然法”，19世紀(jì)末20世紀(jì)初產(chǎn)生于西歐，主要是法國和德國。這是與語法翻譯法對(duì)立的教學(xué)法。168、 直接法的心理學(xué)基礎(chǔ)是（ ），認(rèn)為人的學(xué)習(xí)方式與動(dòng)物一樣，是刺激與反應(yīng)的直接聯(lián)結(jié)，否認(rèn)意識(shí)在期間的作用。169、 情景法代表人物為（ ）和（ ）（英國），其語言學(xué)理論是英國的（ ）。心理學(xué)基礎(chǔ)是行為主義的習(xí)慣形成理論，強(qiáng)調(diào)模仿形成習(xí)慣。170、 聽說法

30、的教學(xué)過程，按特瓦德爾的歸納分為五個(gè)階段：（ ）（ ）（ ）（ ）和（ ）。（P250）171、 自覺實(shí)踐法的特點(diǎn)：（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）和（ ）。172、 認(rèn)知法60年代產(chǎn)生于美國，代表人物是美國心理學(xué)家（ ）。173、 認(rèn)知法的心理學(xué)基礎(chǔ)是（ ），強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是一個(gè)感知、記憶、思維、想象的過程，是大腦抽象思維活動(dòng)的結(jié)果，而絕不是簡單刺激反應(yīng)和模仿、重復(fù)。174、 團(tuán)體語言學(xué)習(xí)法60年代初創(chuàng)立于美國，代表人物為美國心理學(xué)家（ ）。175、 團(tuán)體語言學(xué)習(xí)法的心理學(xué)基礎(chǔ)是（ ），強(qiáng)調(diào)整體學(xué)習(xí)觀。176、 默教法是美國教育家（ ）于60年代初首創(chuàng)的一種第二語言教學(xué)法。177、 全身反應(yīng)法于60

31、年代初產(chǎn)生于美國，盛行于70年代，創(chuàng)始人是美國實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家（ ）。178、 （ ）由保加利亞精神病醫(yī)學(xué)家和心理學(xué)家、教育家羅扎諾于與60年代中期創(chuàng)立的。179、 正確的暗示主要有兩種手段：（ ）和（ ）。180、 （ ）是指教師的威信和信息來源的威信。181、 （ ）是指把成年的第二語言學(xué)習(xí)者看做是小孩，教師與學(xué)生的關(guān)系好像家長與孩子，由教師組織活動(dòng)，扮演各種角色。182、 自然法是70年代后期產(chǎn)生于美國的新教學(xué)法，倡導(dǎo)者為（ ）和（ ）。183、 （ ）指成功的第二語言習(xí)得的自然原則。184、 自然法把第二語言教學(xué)過程分為三個(gè)階段（ ）（ ）和（ ）。185、 （ ）指功能作用的對(duì)象，也就是

32、功能的具體內(nèi)容，常用來回答“誰、什么”等問題，分為普通意念和特殊意念。186、 （ ）指與功能相關(guān)的時(shí)、空、數(shù)量等關(guān)系，比如，存在、時(shí)間、空間、數(shù)量、質(zhì)量、心理關(guān)系、指代等，適用于各種話題和背景，是所有學(xué)習(xí)者都必須掌握的，與功能成為“共核”。187、 （ ）是由話題直接決定的詞匯項(xiàng)目，也就是各種詞匯，如個(gè)人身份、住處、業(yè)余愛好、旅行、健康福利、買東西、食物飲料、花鳥魚蟲、家庭社會(huì)、服務(wù)行業(yè)、問路、語言、天氣、公共標(biāo)志等。188、 （ ）、（ ）、（ ）是交際的三大要素。除了這三要素以外，人們的交際活動(dòng)還涉及到情景、社會(huì)、性別、心理等作用，語體或語域，重音和語調(diào)、語法和詞匯，語言的輔助手段等。1

33、89、 語體或語域一般可分為：（ ）、（ ）、（ ）、（ ）和（ ）五種。190、 對(duì)外漢語教學(xué)的課程教學(xué)內(nèi)容（ ）（ ）（ ）和（ ）。191、 （ ）就是指聽說讀寫的技能，言語技能以語言要素為基礎(chǔ)，受語言規(guī)則的制約，保證言語的正確性。192、 （ ）指用言語進(jìn)行交際的技能，言語交際技能以言語技能為基礎(chǔ)，不僅要求言語的正確性，還要求言語的得體性。193、 （ ）指在一定的語境下語言的使用規(guī)則，也就是在不同的交際場合，針對(duì)不同的交際對(duì)象，根據(jù)不同的交際目的對(duì)194、 （ ）是在教育言語的內(nèi)容、形式和應(yīng)對(duì)方式進(jìn)行選擇的規(guī)則。）目的和具體教學(xué)目的的指導(dǎo)下，從學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)和需要出發(fā)，根據(jù)專業(yè)對(duì)知識(shí)結(jié)

34、構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)的要求，最優(yōu)化地選擇教學(xué)內(nèi)容、組織教學(xué)進(jìn)程，形成合理的、相互配合的課程體系。195、 （ ）學(xué)習(xí)者心理、生理特點(diǎn)，如年齡、性別、性格，學(xué)習(xí)者文化程度，目的語起點(diǎn)，母語與目的語，母語文化與目的語文化的關(guān)系，教師的水平和經(jīng)驗(yàn)，學(xué)校的教學(xué)資源和設(shè)備，目的語環(huán)境等。196、 社會(huì)需求主要表現(xiàn)在（ ）和（ ）的要求。197、 （ ）包括未來使用目的語的場景、方式、交往對(duì)象、達(dá)到的程度、目的語的語域、語體等。對(duì)外漢語基礎(chǔ)階段的主要課程，大體上分為三類（ ）（ ）和（ ）。198、 （ ）是根據(jù)教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)所制定的全面指導(dǎo)某專業(yè)教與學(xué)活動(dòng)的規(guī)范性文件。教學(xué)計(jì)劃是以課程設(shè)計(jì)為核心的總體設(shè)計(jì)的

35、具體體現(xiàn)，主要包括專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)習(xí)年限、課程設(shè)置及其主要教學(xué)方式和學(xué)時(shí)分配。199、 （ ）是根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，以綱要形式制定的，對(duì)具體課程的教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)方法進(jìn)行規(guī)范的指導(dǎo)性文件。教學(xué)大綱通常分為教材設(shè)計(jì)（ ）、（ ）和（ ）錄三部分。200、 教材編寫和選用的五個(gè)原則（ ）、（ ）、（ ）、（ ）和（ ）。201、 教材設(shè)計(jì)的類型按教材的體例分為（ ）、（ ）、和（ ）三類。202、 教材設(shè)計(jì)的類型按遵循的主要教學(xué)原則分為（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）和（ ）。203、  教學(xué)過程的基本階段有（ ）（ ）（ ）和（ ）四個(gè)階段。204、 （ ）是指教師根據(jù)

36、教學(xué)大綱規(guī)定的目的、任務(wù)和教材，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)對(duì)固定班級(jí)的學(xué)生進(jìn)行某門課程教學(xué)的形式。對(duì)外漢語課堂教學(xué)的主要有（ ）、（ ）、（ ）和（ ）四個(gè)階段。205、 備課與寫教案的具體工作有（ ）（ ）和（ ）三個(gè)方面：。206、 根據(jù)提問的目的教師的提問類型，（ ）、（ ）、（ ）和（ ）。207、 根據(jù)提問的性質(zhì)，教師的提問類型分（ ）、（ ）、（ ）、和（ ）。208、 語音教學(xué)的方法: （ ）、（ ）、（ ）（ ）、 （ ）和（ ）209、 詞匯教學(xué)方法: A直接法   B翻譯法   C情景法 

37、;  D語素義法E搭配法   F話語聯(lián)結(jié)法   G比較法   H類聚發(fā)   I聯(lián)想法 練習(xí)的類型：A機(jī)械性練習(xí)  B有意義的練習(xí)  C交際性練習(xí)210、 語法教學(xué)方法有（ ）（ ）和（ ）三種方法。211、 （ ）是根據(jù)一定的評(píng)估目的，以抽樣方式通過有限試題來誘導(dǎo)出受試者的言語能力，然后借助于定量描述來推斷受試者掌握的該語言的知識(shí)和能力。212、 影響測量言語行為的因素有（ ）（ ）（ ）和（ ）。213、 按用途分語言測試的種類（ ）（ ）（ ）和（ ）。214、 （ ）（ ）又稱潛能測試或性向測試，目的在于了解受試者學(xué)習(xí)第二