開展活動(dòng)引導(dǎo)參與

1、引導(dǎo)參與小學(xué)品德與社會(huì)是小學(xué)階段對(duì)兒童進(jìn)行德育的主要課程,它以態(tài)度、情感和行為的改變?yōu)橹饕繕?biāo)。著名教育家布魯納說過:知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過程學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動(dòng)接受者,而應(yīng)該是獲取過程的主動(dòng)參與者。思想品德課教學(xué),是否真正走向素質(zhì)教育其重要標(biāo)志是引導(dǎo)學(xué)生主體參與教育過程的程度。在教學(xué)中,我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn),盡情為學(xué)生安排充實(shí)、豐富的活動(dòng),給予充分表現(xiàn)的機(jī)會(huì),不斷喚起學(xué)生的主體意識(shí),發(fā)揮學(xué)生的主體作用,促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過程,讓他們?cè)谧灾魈骄?、自主發(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評(píng)價(jià)中,明辨是非,感知善惡,加速道德認(rèn)識(shí)的內(nèi)化,促進(jìn)良好品德和行為習(xí)慣的形成。一、角色扮演,引發(fā)共鳴近年來,有

2、識(shí)之士提出“讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)思品”“思品教學(xué)體現(xiàn)活動(dòng)化”等觀點(diǎn)。在思想品德課中,一篇故事完整、情節(jié)生動(dòng)、表象鮮明的課文,可以讓學(xué)生自己來扮演課文中的人物,表演出整個(gè)故事情節(jié)。通過一臺(tái)有血有肉、情節(jié)生動(dòng)的課本劇,學(xué)生可從中領(lǐng)悟到課文中的思想內(nèi)涵。這是一種以社會(huì)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)而設(shè)計(jì)出的教育模式。它使學(xué)生如身臨其境,增強(qiáng)社會(huì)中的角色意識(shí),喚起責(zé)任感。例如我想要我能要一課,有關(guān)星星和爸爸媽媽逛商場吵著買東西的一段情節(jié),就可以讓學(xué)生以模擬的百貨商店為背景,由學(xué)生來扮演爸爸媽媽和星星,雙方都試圖說服對(duì)方。讓學(xué)生演了后評(píng),評(píng)了再演。這樣在評(píng)演中不斷完善自己的言行,認(rèn)識(shí)到想要的和能要的之間的區(qū)別、差距,加上老師

3、的點(diǎn)撥和激勵(lì),學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不知不覺內(nèi)化為學(xué)生的行動(dòng)而外顯出來。二、組織辯論,深化明理學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不能只局限于課本,有時(shí)必須通過活動(dòng)拓展認(rèn)識(shí),深化明理,而開展課堂辯論,是達(dá)到這一目的的有效方法。中央電視臺(tái)曾經(jīng)現(xiàn)場直播“國際大專辯論會(huì)”,吸引了無數(shù)觀眾。來自不同國家的選手旁征博引,唇槍舌劍,向廣大觀眾展示了敏捷的思維,超凡的口才。在思想品德課教學(xué)中,教師通過創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突或抓住學(xué)生認(rèn)知沖突,讓學(xué)生采用辯論的方式解決問題,有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,積極思考,主動(dòng)探究,在辯論中深化明理,提高道德判斷能力和道德行為能力。“燈不撥不明,理不爭不透”。在教學(xué)過程中,教師有意創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突,為學(xué)生營造

4、有利于開展課堂辯論的環(huán)境。三、開展實(shí)踐,知行結(jié)合,課外導(dǎo)行。在思想品德課教學(xué)中,除了課內(nèi)教學(xué),校內(nèi)訓(xùn)練,還要有意識(shí)地抓住各種教育時(shí)機(jī)組織學(xué)生主動(dòng)地、愉快地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng),從而獲得豐富的感性認(rèn)識(shí),有利于知行統(tǒng)一,形成道德評(píng)價(jià)的能力,促進(jìn)道德素質(zhì)的提高?，F(xiàn)代兒童大多是獨(dú)生子女,父母對(duì)孩子的期望很高,“望子成龍”“望女成鳳”。而大部分家長是只重視智力的開發(fā),忽略了對(duì)其他方面的要求,這就造成了部分學(xué)生不關(guān)注周圍的人和事,對(duì)他人的勞動(dòng)無感激之情,覺得一切都是自然的、應(yīng)該的,逐步養(yǎng)成了唯我獨(dú)尊、我行我素的行為習(xí)慣和心理傾向。我國著名教育家陶行知強(qiáng)調(diào)“做、學(xué)、教合一”。他說:“先生拿做來教乃是真教;學(xué)生拿做來

5、學(xué),方是實(shí)學(xué)”。思想品德課的實(shí)踐,就是“做中學(xué)”的一種體現(xiàn),促進(jìn)兒童由“知”向“行”的轉(zhuǎn)化,從而知行統(tǒng)一。四、換位體驗(yàn),內(nèi)化認(rèn)識(shí)換位體驗(yàn)是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗(yàn)。在思想品德課教學(xué)中采取換位體驗(yàn)方式,以促成有如親身感受的體驗(yàn),增強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德知識(shí)的理解,激發(fā)他們的道德情感內(nèi)化為道德認(rèn)識(shí)。例如在有多少人為了我一課中,有一組名為“你能為他們想一想嗎?”的漫畫。教學(xué)時(shí)我首先引導(dǎo)學(xué)生回憶生活中還有哪些只圖自己方便,給他人添亂的事;然后讓學(xué)生設(shè)身處地想想:假如這些勞動(dòng)者是自己的親人,自己的態(tài)度會(huì)怎樣?假如自己是這些勞動(dòng)者,會(huì)有什么感受?從而引導(dǎo)學(xué)生反思自己對(duì)勞動(dòng)者的態(tài)度,倡導(dǎo)“人人為我,我

6、為人人”的理念,使學(xué)生懂得凡事不要只為自己著想,只圖自己痛快,要珍惜別人的勞動(dòng)成果,讓學(xué)生更深層次地接受道德知識(shí),進(jìn)一步指導(dǎo)行為實(shí)踐。再如同學(xué)之間一課中,有這樣一個(gè)故事:王輝的父母離婚后,王輝由爸爸撫養(yǎng)。他的一些同學(xué)知道后,在背后議論他是一個(gè)沒媽的孩子。教學(xué)時(shí),我讓學(xué)生換位體驗(yàn)王輝的心情,即設(shè)計(jì)這樣的問題讓學(xué)生體會(huì):如果你處在這樣的情境中將會(huì)怎么想?同學(xué)們將心比心,真正感受到離異子女已經(jīng)夠痛苦了,別人不同情反而嘲笑、戲弄,就使他更難過了。有了這樣的情感體驗(yàn),就會(huì)自覺地去同情和幫助離異子女。這樣的換位體驗(yàn),無疑對(duì)提高學(xué)生的道德素質(zhì)起著積極作用。兒童是學(xué)習(xí)的主體,學(xué)生品德的形成和社會(huì)性的發(fā)展,是在各種活動(dòng)中通過自身和外界的相互作用來實(shí)現(xiàn)的。