文言文結構助詞

1、文言文結構助詞目錄：1、者、所 12、之、其 5常用文言文的結構有“者”、“所”、“之”、“其”。在這四個助詞中，“者”、“所”有較多的共性；“之”、“其”有較多的共性，以下分兩組介紹。1、 者、所主要通過：“者”、“所”的作用；與一般化自指；不同的特點等三個方面來說明：。（一）“者”、“所”的作用。1、者“者”的主要作用是用在謂詞性詞語的后面，構成者字短語，者字短語是體詞性的注意：不僅是者字短語，還應包括所字短語、之字短語和其字短語，都是體詞性短語?！罢摺鼻暗闹^詞性詞語，通常沒有主語。注意：者字短語的構成為：謂詞性詞語+者，屬性為體詞性詞語。由此可見，謂詞性詞語加“者”后，能改變短語的屬性。

2、其實這就是“者”的作用。這是因為：者字短語所指稱的，正是該謂詞性詞語的主語表示的人、物等事體這是說明謂詞性短語+者后，為什么能改變屬性的原因。者字短語常表示人，也可以表示物這是說明者字短語的應用范圍。即：可以表示人或物，或指稱人或物。例如：孟子·滕文公下：御者且且：<連詞> 表承接，可譯為：而且；并且。羞與射者比。（“御”的意思是駕馬車，“御者”是指駕馬車的人。這個“駕馬車的人”相當于“御”的主語所表示的人。同樣“射”是指射箭，“射者”是指射箭的人?！坝焙汀吧洹倍际侵^詞性詞語，加者后變成體詞性詞語。）孟子·梁惠王上：老者衣帛食肉。 （“老”也就是指人。）論語&

3、#183;子罕：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍舍：<動> 可譯為：停止。例如：荀子·勸學：駑馬十駕，功在不舍。晝夜。”（“逝者”是指水，水是“逝”的主語所表示的物。）注意1：主謂短語也是謂詞性的，所以“者”有時也可以用在主謂短語后面，構成者字短語。這種者字短語所指稱的，是給這個主謂短語做主語的那個大主語注意：主謂語雖說有主語，但在者字短語中，者字短語所指稱的主語卻是句子的大主語。例如：論語·雍也：力不足者，中道中道：半途；中途。而廢，今女畫畫：<動> 可譯為：謀劃；策劃。例如：商君書·更法孝公平畫。（“力不中”：主謂短語，加“者”后，指“力

4、不中的人”。）戰(zhàn)國策·秦策一：毛羽不豐滿者，不可以高飛。（“毛羽不豐滿”：主謂短語，加“者”后，指“毛羽不豐滿的人”。）注意2：基數(shù)詞也是謂詞性的，也能構成者字短語，這種者字短語常有總括的作用。例如：禮記·中庸：知、仁、勇三者，天下達德也。（“三者”是總括“知、仁、勇”這三種品德。）史記·平津侯主父列傳：君臣、父子、兄弟、夫婦、長幼之序，此五者天下之通道也。（“五者”是總括前面的五種關系。）注意3：者字短語給“似”、“似若”、“如”、“偽”等做賓語時，表示“假裝的樣子”、“好像似的”。例如：論語·鄉(xiāng)黨：孔子于鄉(xiāng)黨鄉(xiāng)黨：泛稱家鄉(xiāng)。周制，一萬二千五百家為鄉(xiāng)，

5、五百家為黨。，恂恂恂恂：溫順恭謹貌。陸德明釋文：“恂恂，溫恭之貌?！比缫?，似不能言者。（孔子在本鄉(xiāng)的地方上，顯得溫和恭敬，好像不會說話似的。）史記·信陵君列傳：于是公子立自責，似若無所容者。（魏公子無忌當聽到門客的話后）于是公子立刻自責自己，好象沒處存身似的。）史記·齊太公世家：田乞田乞：人名，齊國貴族，后奪姜氏齊國。偽事事：<動> 侍奉高國高國：人名，即齊國的舊貴族：高昭子，國惠子。者。（田乞假裝順從高昭子、國惠子的樣子。）2、所“所”常用在謂詞性詞語的前面組成體詞性的短語注意：“所”字短語，也能將謂詞性詞語改變?yōu)轶w詞性詞語。與“所”組合的這個謂詞性詞語，一般

6、不包含有賓語注意：這是組成所字短語的附加條件。雖說不是必然條件，而大多數(shù)應如此。這樣一來，在謂詞性詞語中的“述賓”“述補”“主謂短語”就不能為所字短語。這是因為：所字短語所指稱的，正是這個謂詞性詞語的賓語所表示的事體注意：這里解釋了為什么“不包含有賓語”的原因。這個事體常是事物，有時也可以是人注意：這里講清了，“不包含賓語”的“賓語”所指稱的是事物，或者人。例如：史記·秦始皇本紀：人跡所至，無不臣者。（“所至”是指“到的地方”，這個“到的地方”相當于“至”的賓語所表示的處所。）戰(zhàn)國策·趙策二：常民常民：普通百姓。溺于習俗，學者沉于所聞。（“所聞”是“聽說的事”，相當于“聞”

7、的賓語所表示的事物。）韓非子·安危：所愛不親，所惡不疏注意：“所愛”和“所惡”是賓語前置句。（“所愛”和“所惡”是指人，即喜愛的人和厭惡的人。）注意1：在所字短語之前，還可有體詞性詞語。一般把所字短語之前的體詞性詞語分析為定語，但從語義關系看，這個名詞性詞語，相當于“所”之后那個謂詞性詞語的主語。例如：禮記·中庸：舟車所至。（“舟車”一般分析為“所至”的定語，但是從語義關系看，“舟車”是“至”的主語。“舟車所至”的意思是“船和車到達的地方?！保┳髠?#183;襄公二十三年：華周對曰：“貪貨棄命，亦君所惡也?！保ā熬鶒骸钡囊馑际恰澳鲪旱娜恕薄＃┳⒁?：“之所”的作用與“

8、所”的作用大體相同，也是構成所字短語注意：由此可見，“之所”同屬于所字短語。在“之”前一般都有定語，這個定語從語義上看，也是“所”后謂詞的主語注意：這里也講清楚了，“之所”前一般都有定語，而這個定語就是“所”后謂詞的主語。論語·里仁：富與貴，是人之所欲也。（“之所”的前后分別是“人”和“欲”，意思是“人們所期求的”，這個“之所”的作用與“所”的作用相同。）史記·淮陰侯列傳：公之所居居：<動>占，據(jù)有。這里的所字短語作主語。，天下精兵處也。（“之所”的前后分別是“公”和“居”，意思是“您所掌握的”，這個“之所”的作用與“所”的作用相同。）（二）“者”、“所”與一般

9、化轉指“者”和“所”都可以表示一般化的轉指。這里“轉指”的意思是說：由它們構成的助詞短語所表示的內容，都不是謂詞性詞語本身的內容，而是該謂詞性詞語所表述的意義之外的內容。具體地說，者字短語所指稱的、是謂詞性詞語的主語所表示的內容，而所字短語所指稱的，是謂詞性詞語的賓語所表示的內容注意：這里有一個明顯的區(qū)別：即“謂詞性詞語本身的內容”與“謂詞性詞語的主語表示的內容”。就“者字短語”而言，是謂詞性詞語的主語所表示的內容；就“所字短語”而言，則是謂詞性詞語的賓語所表示的內容。也就是“轉指”。而“一般化”的意思是說：者字短語和所字短語所指稱的內容，是比名詞性詞語所指稱的實體更為抽象、概括的一種事體。這

10、種事體，我們稱之為“一般化事體”。例如：韓非子·說疑：大者不難卑身尊位以下之，小者高爵重祿以利之。 （大者：指人）戰(zhàn)國策·秦策二：今兩虎諍人諍人：古代傳說中的矮小之人。諍，通“靖”。列子·湯問：“從中州以東四十萬里得僬僥國，人長一尺五寸。東北極有人名曰 諍人，長九寸。”而斗，小者必死，大者必傷。 （大者：指虎）禮記·內則：內腥，細者為驗，大者為軒。 （大者：指肉）（大者為軒：切成大片的生肉叫“軒”。）莊子·秋水：噴則大者如珠，小者如霧，雜而下者不可勝數(shù)也。 （大者：指水）從上例可以看出：不管是什么人、物，只要是大的，“大者”都可以代替。（由此，

11、我覺得“一般化”也就是通常所說的“泛指”。）再看所字短語構成的例句。例如：戰(zhàn)國策·秦策三：人主賞所愛，而罰所惡。 （所惡：指人）孟子·告子下：洚水者，洪水也，仁人之所惡也。 （所惡：指水）論語·里仁：貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。 （所惡：指某種生活）荀子·不茍：人之所惡者，吾亦惡之。 （所惡：泛指任何人、物）由上可見，不管什么，只要是“惡”的對象，都可以用“所惡”來表示。而一般的名詞性詞語所指稱的，通常是某類比較確定的人、物。從以上兩組例句可以看出，者字、所字短語所指稱的事體，比名詞性詞語所指稱的某類人、物更概括，抽象，所以說，者字、所字

12、短語所指稱的是一般化的事體。正由于這個原因，有此學者將“所”和“者”歸入代詞，因為代詞也可以指稱一般化的人、物。但是代詞是實詞，而“者”、“所”則是虛詞，所以我們不把它們歸入代詞。（3） “者”與“所”的不同特點“者”、“所”都有一般化轉指的作用，這是它們的相同之處；除了相同之處以外，“者”、“所”各自不有不同的特點。1、者“者”起初可能是代詞，這個代詞常與名詞構成同伴短語，復指復指：“重復指”或“一起指”。其前的名詞性詞語注意：這里所講的是“者”的產生及演變的根源。助詞“者”仍然保留了復指的這個特點，它可以與多種實詞性詞語組合并復指其前的詞語?！罢摺钡倪@種復指作用主要表現(xiàn)在下述五個方面。1）

13、“者”加在各種實詞性詞語之后，構成復指關系，并與“也”相呼應，構成論斷句注意：這里講明了，者字短語是“實詞性詞語+者”所構成復指關系。同時還與“也”相呼應，并構成論斷句。因此，者字短語不僅是“謂詞性短語+者”，還包括了“體詞性短語+者”。但,必須注意的是："者"與無主語的謂詞性詞語組合，并復指其前的詞語的“復指"涵意；以及與主謂短語的謂詞性詞語組合并復指其前詞語的“復指”涵意。例如：史記·淮陰侯列傳：淮陰侯韓信者，淮陰人也。 （歸類?！罢摺鼻笆敲~性詞語。）公羊傳·宣公十八年：還者，事未畢也。 （解釋?！罢摺鼻笆莿釉~。）戰(zhàn)國策·秦策五

14、：國亡者，非無賢人，不能用也。 （說明原因?！罢摺鼻笆侵髦^短語。）注意1：有時即使句末不用“也”，也可以構成介紹性的論斷句。例如：史記·秦始皇本紀：陳軫者，游說之士。史記·齊太公世家：太公望呂尚者，東海上人。注意2：論斷句表示解釋時，主語的后面也可以用“也者也者：語氣助詞。表提示。例如：論語·學而：“君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？” 語氣助詞。表疑問。例如：論語·先進：“安見方六七十，如五六十，而非邦也者？”，例如：國語·魯語上：夫君夫君：指君王。例如：文選九歌·云中君：“思夫君兮太息?！币舱撸裰纱桑汉哟ê秃?/p>

15、。泛指江河湖泊。例如：詩·大雅·韓奕：“孔樂韓土，川澤訏訏，魴鱮甫甫，麀鹿噳噳?！币?。呂氏春秋·節(jié)喪：葬也者，藏也。2）“者”與用做主語的名詞性詞語構成復指關系后，謂語常對事體的有關特點加以說明。在這種復指關系中，與“者”相組合的詞語經常表示人，有時也表示其他事物；句末一般不用“也”。例如：史記·五帝本紀：虞舜者，名曰重華。 （介紹人）史記·魏其武安侯列傳：武安者，貌侵，生貴甚。 （介紹人）史記·西南夷列傳：夜郞者，臨牂柯牂柯（zng k）：亦作“牂牁”。船只停泊時用以系纜繩的木樁。江，江廣百馀步，足以行船。 （介紹國家）注意1：由“

16、者”與名詞性詞語構成的復指短語，也可以不用作被說明的對象，而是用在一般的句子中充當句法成分。此時在有關的名詞性詞語之前常有數(shù)詞，也可以沒有。例如：論語·先進：三子者出，曾哲后。 （用數(shù)量詞“三”）（加“者”的名詞性詞語作主語。）戰(zhàn)國策·楚策三：今儀困秦而雎收楚，韓、魏欲得秦，必善二人者。（用數(shù)量詞“二”）（加“者”的名詞性詞語作賓語。）史記·項羽本紀：沛公之參乘參乘：陪乘或陪乘的人。古代乘車，尊者在左，御者在中，一人在右陪坐，稱“參乘”或“車右”。 樊噲者注意：這里是典型的體詞性短語作謂語。也。 （沒有用數(shù)量詞）（加“者”的名詞性詞語作論斷句的謂語。）注意2：通常

17、由“者”構成的復指之前常用“有”。例如：莊子·逍遙游：窮發(fā)窮發(fā)：極北不毛之地。成玄英疏：“地以草為毛髮，北方寒沍之地，草木不生，故名窮髮，所謂不毛之地?！敝庇汹ずＺず＃簜髡f中的大海。例如：海內十洲記·聚窟洲：“圓海，水正黑，而謂之冥海也。無風而洪波百丈?！闭撸斐匾?。戰(zhàn)國策·齊策四：齊人有馮諼者，貧乏不能自存。3）由于“者”可以和名詞性詞語組合，而所字短語是名詞性的，所以所字短語之后，還可以再用“者”字復指。例如：莊子·養(yǎng)生主：臣之所好者道也。 （“所好”是所字短語，“者”是復指。）（我所喜好的養(yǎng)生之道）戰(zhàn)國策·齊策四：孟嘗君曰：“視吾家所寡

18、有者?！保ā八选笔撬侄陶Z，“者”是復指。）（看我家里缺少的是什么東西。）4）“者”還可以和方位詞或時間詞組合在一起，構成復指關系。例如：墨子·尚賢中：是故上者，天鬼富之；外者，諸侯與之。 （上、外是方位詞）論語·先進：暮春者，春服既成。 （暮春：時間詞）5）“者”還可以用于偏正復句中的前分句句末，這樣的偏正復句最常是假設關系，也可以是其他偏正復句。例如：莊子·至樂：若不得者，則大憂以懼。 （前分句句末用“者”。假設復句。）史記·楚世家：伍奢有二子，不殺者，為楚國患。 （前分句句末用“者”，假設復句）荀子·勸學：雖有槁暴槁暴：枯干，曬干。晏子

19、春秋·雜上二三：“今夫車輪，山之直木也，良匠揉之，其圓中規(guī)，雖有槁暴，不復嬴矣。”，不復挺者，輮使之然也。 （前分句句末用“者”，讓步復句）2、所“所”與“者”最突出的不同是：“所”可以和介詞組合在一起，而“者”不能。我們知道，“者”字短語所指稱的是主語，注意：這里指明了者字短語所充當?shù)木浞ǔ煞?，主要是主語。介詞一般不能單獨充當謂語注意：介詞若充當句子成分，則必須符合：“介詞+賓語+謂詞”的結構。詳見“文言文介詞”，它也就沒有主語，所以“者”極少和介詞組合為者字短語?？墒墙樵~可以帶賓語，而“所”字短語則指稱賓語注意：這里指明了所字短語所充當?shù)木浞ǔ煞郑饕琴e語。，所以它可以和介詞，

20、尤其是有較強動詞性的介詞“以”等組合在一起注意：這里講明了所字短語為什么能合介詞組合在一起的道理?！八贝蠹s是由名詞虛化而來，它更多地反映了名詞跟動詞性詞語，乃至于介詞相組合的特點。注意：這里講，“所”字產生及演變的根源。由于介詞是有一定動詞性的虛詞，所以當“所”與介詞組合時，“所+介”既有與“所+動”的相同之處，也有與“所+動”的不同之處。介詞是虛詞，故而用“所+介”不能像“所+動”那樣用做主語、賓語等句法成分，只有“所+介”與其后的謂詞性詞語再組合在一起，組成“所+介+動”，它們才是個體詞性詞語，而后可以用做主語注意：這段講清楚了“所+介”與“所+動”的區(qū)別。正因為“所+介”有這樣的特點，

21、所以人們把“所+介”歸入復音虛詞。這是“所+介”與“所+動”的不同點?！八?介”與“所+動”的相同之處在于：“所+介+動”所指稱的并不是動詞的賓語所表示的事體，而是“所”后介詞賓語所表示的事物注意：這段講清楚了“所+介”與“所+動”的相同點。但是這種相同點，是建立在“所+介”與“所+介+動”的比較中，而不是與“所+動”相比。這樣一來，介詞之后通常就不能有賓語，而介詞之后的那個動詞就既可以沒有賓語，也可以有賓語。在“所+介”中，“所以”最常用，將重點介紹，也將介紹“所為”和“所與”。有時，“所+動”相當于“所+介+動”。這部分也將介紹這方面的內容。以上一大段有關“所”字及所字短語用法的論述，終于

22、讓我搞懂了文言文“所”字的相關用法。1）所以“以”的賓語可以表示工具、方法、方式等，還可以表示原因，與此相應，“所以”主要表示工具、方法和原因。注意1：“所以”表示工具、方法等時，可理解為：“用來+動+的”（“動”表示“所+以+動”中的“動”，下同此注意：括號所強調的“動”，即“用來+動+的”中的“動”與“所+以+動”的“動”是一致的。）、“用來+動+的方法”等。例如：荀子·議兵：彼兵者，所以禁暴除害也。（那武器，是用來禁暴除害的）墨子·公輸：吾知所以距子矣，吾不言。（我知道抵御你的方法了，我不說。注意：從這例中可見，“所以”不一定要翻譯為“用來+動+的方法”，也可不翻譯“

23、用來”，例如：例子中的就沒翻譯，而是“動+的方法”。省略了“用來”二字。）注意2：“所以”表示原因時，可理解為：“動+原因（緣故）”、“之所以+動”等。例如：左傳·僖公七年：既不能韁，又不能弱，所以斃也。（所以斃也：這就是滅亡的原因）左傳·昭公三十年：諸侯所以歸晉君，禮也。（諸候之所以歸服晉君，是因為晉國遵守禮制。）注意3：由于“所+介+動”是體詞性的，而“者”可以與體詞性詞語組合在一起，所以“所+介+動”之后常加“者”注意：加“者”后，應按“的事”翻譯。例如：韓非子·外儲說右上：君所以治臣者有三。（所以：的方法）（國君用來治理臣屬的方法有三種。）國語·

24、越語下：臣所以不死者，為此事也。（所以：的原因）（臣所以不死者：我所以不死的原因）2）所為、所與“所為”主要的用法與表示原因的“所以”相同，有時這種原因是主觀的，也可以理解為表示目的注意：這里已經說明了“所為”的用法，及意義是與“所以”表示原因義項相同的。例如：史記·蕭相國世家：上所為數(shù)問君者，畏君傾動關中。 （表示原因）（皇上多次慰問您的原因，是擔心您在關中謀反。）戰(zhàn)國策·趙策三：所為見將軍者，欲救趙也注意“所為”翻譯的方法。 （表示目的）（所為見將軍：見將軍的目的）“所與”表示與行為有關的人物等，可以譯為“與（跟）+動+的（人、物）”。例如：孟子·離婁下：其妻

25、問所與飲食者，則盡富貴也。（所與飲食者：跟他一起吃喝的人）韓非子·八奸：大臣廷吏，人主之所與度計也。（朝廷的大臣及官吏，是君主必須與他們謀劃計度事情的人。）3）“所+動”相當于“所+介+動”這一小節(jié)的意圖是不是想說明所字短語中的“所+動”結構都可以轉化成“所+以+動”結構？有時“所”直接用在動詞的前面，可是它的作用相當于“所+介”。這里又有兩種不同的情況。 一種是“所”后的動詞帶賓語。由于動詞已經有了賓語，所以“所+動”也就不再指稱動詞的賓語，而與“所+介+動”的作用相同。例如： 孟子·萬章下：尊者賜之，曰：“其所取之者乎注意：賓語“之”加了“者”后，其翻譯時要按“者”的“

26、的事”句式來翻譯。？不義乎？”（尊貴的人賜予財物，就要問問自己：“哪些取得財物的方法合于義？還是不合于義？”）左傳·僖公三十二年：其北陵，文王所辟風雨也。注意：這句例句的所字短語中的動詞帶有賓語，但在翻譯時仍然按所指稱的是“處所”翻譯。（那里的北陵，是文王避風雨的地方。）以上二例中的動詞“取”、“辟”之后都有賓語，所以這里的“所”不再是指稱其后的賓語所表示的事物，而是相當于有個介詞“以”。這里是說明，當所字短語中的動詞帶有賓語時，可按“所+以+動”格式翻譯。 另一種情況是動詞之后沒有賓語，這種形式除了可以相當于“所+介+動”之外，還可指稱處所。例如：左傳·莊公十年：衣食所安

27、，弗敢專也。 （“所”后，相當于有一個介詞“以”）（衣食所安：衣服和食物這些用來安身的東西。）戰(zhàn)國策·趙策三：所貴于天下之士者，為人排患，釋難，解紛亂而無所取也。 （同上）（一個人之所以能被天下之士看重，就是因為他替別人排患，釋難，解除紛亂而無所取。）左傳·昭公四年：冀北之土，馬之所生。 （所生表示處所。）（冀州的北部，是出產馬的地方。）二、之、其作為助詞，“之”和“其”的區(qū)別不大，認識了“之”的用法，也就明白了“其”的用法。1、之注意：這段講明了判斷之字短語的方法是：一、“之”前必須是實詞性詞語；二、“之”后必須名詞或兼類詞，以及謂詞性詞語；三、“之”前與其后是主謂關系。

28、關于“之”談兩個問題：“之”的用法，“之”與事件化自指。1）“之”的用法助詞“之”是定中短語的標志，這個“之”的前面如果有實詞性詞語，其后無論是名詞，還是兼類詞兼類詞：漢語里兼類詞是指一個詞有兩種或兩種以上的詞性。，通常都構成定中短語。例如：戰(zhàn)國策·燕策一：有謀人之心，而令人知之。 （心：名詞）禮記·檀弓上：有子曰：“是非君子之言也?！保ㄑ裕杭鎸倜~和動詞兩類的常用兼類詞）國語·周語上：昔先王之教，懋帥其德也，猶恐殞越。 （教：同上）上三例中的名詞和兼類詞都只能是名詞性詞語。由于其前有“之”，它們都只能是名詞性詞語，從而都構成定中短語。這就是說，這個“之”有確定定

29、中短語的作用注意：這里進一步說明了“之”的作用，即：如果“之”前是實詞的話，其不僅可以確定“之”后面的詞是名詞性詞語，而且可以確定句子是定中短語。注意：正是“之”的上述作用，所以即使其后是個謂詞性詞語，也會構成定中短語。如果“之”前后的定語和中心語在語義上具有主語和謂語的關系，這樣的定中短語我們便稱它為“之字短語”注意：構成之字短語的必要條件是：在帶“字”字的定中短語中，“之”字前后是主謂關系的定中短語。由于之字短語的定語和中心語之間具有與主語和謂語基本相同的語義關系，所以人們也說這種短語是主語和謂語之間加“之”，或說是在主謂結構之間加“之”。之字短語中的謂詞性詞語可以是單個的謂詞，更常見的是

30、謂詞性短語注意：這里明確之字短語中的謂詞性短語，是更為常見的謂詞性短語，而并非常見的是單個謂詞。例如：荀子·勸學：物類之直，必有所始；榮辱之來，必象其德。（“之”后分別是動詞“直”和“來”）論語·顏淵：子曰：“君子成人之美，不成人之惡?！保ā爸焙蠓謩e是形容詞“美”和“惡”）論語·子罕：歲寒，然后知松柏之后凋也。（“之”后是狀中短語“后凋”）禮記·典禮：子之事親事親：侍奉雙親。也，三諫而不聽，則號泣而隨之。（“之”后是述賓短語“事親”。）注意1：之字短語的“之”后，有時可以是由“于”注意：于<介> 引出相同的對象時，可譯為：與、跟、同。、“與

31、”構成的介賓短語注意：這里是“介賓”短語，而不是“介詞”短語。也就是說，介詞必須帶有賓語，否則就不行。，這種之字短語，常表示兩個事物之間的關系。注意：按照對之字短語的判定，應該是帶“之”的定語中，“之”字前后的詞語存在有主謂關系。而這兩例中，“之”字前后的詞語并非存在主謂關系。是不是，一旦加帶介詞“于”或“與”后，就符合對之字短語的判定條件了？因為介詞通常是動詞虛化而來。例如：呂氏春秋·長見：今之于古也，猶古于后世也。 （本例是說“今”與“古”的關系）（今天與古代的關系，就象是古代跟將來的關系一樣）戰(zhàn)國策·齊策一：今趙之與秦也，猶齊之于魯也。 （本例是說“趙”與“秦”的關系

32、）（今天趙國與秦國的關系，就象是齊國與魯國的關系一樣）注意：從上兩例句子中可以看出，雖然“之”前后并不存在主謂關系，但加入“于”字后，由于“于”具有動詞的性質。故仍能構成主謂關系。所以上兩例仍為之字短語。即：具有主謂關系的定中短語。注意2：被動句型式的主謂短語有時也能構成之字短語。例如：國語·吳語上：員不忍稱疾辟易原書上是“辭易”應為“辟易”即：退避，避開。例如：史記·項羽本紀：“是時，赤泉侯為騎將；追項王，項王瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數(shù)里。” 張守節(jié)正義：“言人馬俱驚，開張易舊處，乃至數(shù)里?！?，以見王之親親：形容詞作謂語。“近”的意思。為越之擒也。（我伍員不忍心稱

33、病退避，親眼看到大王被越國人擒捉。）本例中的“王”是受事，這里是被動句形式的主謂短語之間加“之”。注意3：之字短語后面常加“也”，有時也可以不用。例如：國語·越語上：夫吳之與越也，仇讎敵戰(zhàn)之國也。 （之字短語后加“也”）孟子·告子上：弈之為數(shù)，小數(shù)也。 （之字短語后未加“也”）2）“之”與事件化自指之字短語是一種特殊的定中短語，由于之字短語的定語和中心語之間存在與主語和謂語相似的語義關系，所以在這種短語中包含有與事實相應的語義內容，在這一點上它有些像句子?？墒撬嵌陶Z，是備用單位；不是句子，不是使用單位。這點非常重要，其強調的是：短語是備用單位，而不是使用單位。只有句子，才

34、是使用單位。之字短語中所包含的這種與事實相應的語義內容，并不是用來陳述事實，而是反映人們對事實認識的結果。作為使用單位的句子，主語是已知的，謂語則是未知的，整個句子向人們提供了一個新的信息，表述了一個命題注意：這里是說之字短語作為使用單位，在句子里作主語時，是已經的；而謂語才是未知的，所以全句提供了新的信息。而作為備用單位的之字短語所表示的這種認識的結果，往往已經存在于人們意念中，常是一個比較復雜的概念，是一個事件或是一種狀況。這種事件或狀況，對于言語交際雙方來說，都是已知的。如果我們把句子所表述的事實比作是一個小故事，那么這個“之”有些像是使這個小故事，作為雙方都知道的一個前提，在言語交際活

35、動中使用。從短語的性質來看，之字短語是體詞性的，有指稱性。這個體詞性短語，在指稱化的時候，并不像“者”、“所”那樣實現(xiàn)“一般化”，我們稱“之”字所實現(xiàn)的這種指稱化為“事件化”。之字短語所表示的內容，我們則稱之為事件或狀況。又由于之字短語所指稱的，并不是主謂短語之外的內容，而正是這個謂語短語所表述的內容，所以我們稱之為“事件化的自指”。為說明之字短語的這個特點，請看下邊兩組例句：A組（1）榖梁傳·定公四年：庚辰，吳入楚?！皡侨氤保蔷渥又械闹髦^短語作謂語B組（1）左傳·定公十五年：吳之入楚也“吳之入楚”，是句子中的定中短語作主語。，胡子盡俘楚邑之近胡者。（吳之入楚也：吳國侵入