種樹郭橐駝傳優(yōu)秀教案

1、種樹郭橐駝傳教案教學(xué)目標(biāo)：1 了解本“順民之性以養(yǎng)民”的深刻道理及其現(xiàn)實(shí)意義。2 掌握“類、固、致、易”等實(shí)詞的多義性和“且、而”等虛詞的意思和用法。3 學(xué)習(xí)本文設(shè)事明理的寫法和對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法。4 賞析文中“史筆”與“文辭”兼美的語言表現(xiàn)力。學(xué)習(xí)本文的諷喻性特點(diǎn)，理解作者的“養(yǎng)人術(shù)” 。 重點(diǎn) 文言基礎(chǔ)知識(shí)用本文寓意。 難點(diǎn) 理解郭橐駝這一人物形象。 教時(shí) 三課時(shí)。第一課時(shí)教學(xué)過程：一、導(dǎo)語。古人勤于植樹， 樹木造福于古人。 因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩意， 他們常對(duì)喜愛的樹題詩吟詠。 東晉陶淵明在歸隱后就專門在房門前種了五棵柳樹，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩句。唐代詩人杜甫因戰(zhàn)亂

2、流浪四川成都浣花溪時(shí)，向駐地熟人要桃樹苗， “奉氣桃栽一百根，春前為送浣花溪”就是生動(dòng)的寫照。素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳州沿岸種了很多樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳江邊”的說法。他的散文種樹郭橐駝傳不僅對(duì) 指導(dǎo)種樹有較高的科學(xué)價(jià)值，而且還有極強(qiáng)的諷喻意義。二、簡(jiǎn)介作者。柳宗元是著名的散文家、詩人，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的另一位領(lǐng)袖人 物。他提出的“文以明道”的文學(xué)主張，對(duì)當(dāng)時(shí)的“古文運(yùn)動(dòng)”起了 重要的指導(dǎo)作用。他的許多作品，體現(xiàn)了這個(gè)主張，為當(dāng)時(shí)散文的寫 作樹立了榜樣，我國(guó)散文史上，他的貢獻(xiàn)是很大的。創(chuàng)建的作品所達(dá) 的思想高度和藝術(shù)，是超過韓愈的。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編 成柳

3、河?xùn)|集，劉并作了序。三、簡(jiǎn)介作品。本文是寓言體的傳記。名“傳”，實(shí)際上時(shí)一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓 言故事。是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)期的作品。 郭橐駝種樹的本事已 不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。 本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁 政擾民的現(xiàn)象而為言的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬畝，貧者無容足之居”。僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了 交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來的各種雜稅。 據(jù)舊唐書食貨志記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷 進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，前蔬藝果者稅之， 死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會(huì)背景。四、解題。從課文的

4、題目我們可以獲得那些信息?明確：文體是一篇傳記，主人公是一位橐駝，他的職業(yè)是種樹。引一位底層的種樹者能值得士大夫階層的柳宗元作傳，肯定有他與眾不同的特點(diǎn)，文中的郭橐駝?dòng)心男┓矫娴奶攸c(diǎn)？（啟發(fā)；寫人當(dāng)從哪些方面入手寫？） 明確：形丑、性善、技高、理明。 五、課文分析。第一段：注音橐tu 6僂10注釋橐tu 6駝：駱駝。僂10：脊背彎曲，即彳區(qū)ys僂病。類：似，好像。號(hào)之：稱他為。名：起名，名動(dòng)。因舍其名：于是舍棄他的（原來）的名。舍，放棄。云：句末語氣詞。 分析 1. 本段“傳”什么？明確：仿史傳體例，介紹人物身世。（段意）2. 郭橐駝是個(gè)什么樣的人？明確：郭橐駝是一個(gè)平凡、樸實(shí)、具有豐富經(jīng)驗(yàn)的

5、植樹能手。 評(píng) 這是一個(gè)富有傳奇色彩的人物，本名已無人知曉。他“病僂”而駝背，相貌不如常人，卻名聞鄉(xiāng)里，以致有綽號(hào)流行?！奥∪环小睂懗隽巳宋锏男蜗筇卣?； 為何郭橐駝要自稱“駝” ？明確：表現(xiàn)了郭橐駝的豁達(dá)、身殘而自信。 簡(jiǎn)評(píng) “甚善，名我固當(dāng)”：指其病而為號(hào)，并不雅，但顯得很親切。駝竟以為起得很恰當(dāng)，放棄自己原來的名字，這樣自稱起來。作者寥寥數(shù)筆，就勾勒出人物豁達(dá)的性格，令人猜想在這豁達(dá)的背后，一定存在著某種自信，這也就增強(qiáng)了閱讀的興趣。作品通過簡(jiǎn)潔的敘述，生動(dòng)的描寫，使一個(gè)不同一般的“駝?wù)摺毙蜗筌S然紙上了。引為什么這位駝?wù)哂兄磉_(dá)的個(gè)性？駝自信什么？第二段：注音徙x i碩shu 6蕃f S

6、窺ku i伺s i注釋業(yè)，以為業(yè)，名意動(dòng)。為觀游：以（種樹）作為觀賞游玩的。賣果者：指種樹賣果營(yíng)利的人。爭(zhēng)迎取養(yǎng)：爭(zhēng)著把（他）接來，養(yǎng)在家中。指雇用郭橐駝。他植者：其他種樹的人。雖：雖然。莫：無定代詞，沒有人，沒有誰。如：趕得上。 分析1. 橐駝種樹， “凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)”，這句話說明了什么？明確：（ 1 ）從歡迎他的人看，作者舉了兩種有代表性的人物。一是搞觀賞游玩的（精神方面），一是種樹賣果的（物質(zhì)方面）。這說明他種樹從歡迎他的人看， 可知駝種樹既能滿足人們的精神需求 （觀賞游玩），又能滿足物質(zhì)需要（種樹賣果），這兩種需求所種之樹是大不相同的，因而暗示出橐駝技術(shù)的全面。

7、(2)種樹為他帶來的“際遇”-爭(zhēng)迎取養(yǎng)。為什么“爭(zhēng)迎取養(yǎng)”：“視駝所種樹早實(shí)以蕃。這說明他的種樹技藝高超，不僅所種的樹不怕“移徙”，而且“他植者莫能如也”。由此可見，駝豁達(dá)的個(gè) 性背后存在著自信的原因。小結(jié)橐駝種樹本領(lǐng)：A技術(shù)全面一一兩種人均能滿足；B所帶際遇爭(zhēng)迎取養(yǎng); C技藝高超一一不怕“移徙” ；D他植者莫能如也。2.這里寫橐駝種樹本領(lǐng)全面高超-“技高”，是種樹行家，用了什么 方法？明確：從兩方面-人、樹(側(cè)面、正面)，側(cè)重于側(cè)面描寫。述評(píng)鄉(xiāng)在京畿，名曰豐樂，頗有些傳說色彩。作者先說橐駝種樹為他帶來的“際遇”“爭(zhēng)迎取養(yǎng)”，再說他身手不凡。說歡迎他的人，舉了兩種有代表性的。談到了兩種不同的需

8、求，寫出橐駝技術(shù)全 面。說他技藝高超，也點(diǎn)出了兩個(gè)方面。一是他種的樹不怕“移徙”， 有“樹挪活”的神奇；二是他種的樹具有全優(yōu)的品質(zhì)，枝繁葉茂，早 熟多果。最后，用“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”點(diǎn)染一筆，更增 加了玄妙氣氛。段意：轉(zhuǎn)入正題，道出郭橐駝是一個(gè)種樹的行家。第二課時(shí)教學(xué)過程：繼續(xù)學(xué)習(xí)課文。第三段：注音孳z i前sh i及h ang注釋焉爾：語氣詞連用。全：保全。得：獲得。害其長(zhǎng) zh dng :妨害它生長(zhǎng)。碩茂之：使之碩茂。碩茂，這里是使動(dòng)用法。早而蕃之：使它果實(shí)結(jié)得又早又多。早、蕃，這里也是使動(dòng)用法。顧：回頭看。爪：用爪抓破，名動(dòng)。驗(yàn)：檢驗(yàn)、察看。故不我若也：即“故不若我也”，賓語前

9、置。何能為：即“能為何”，能做什么。賓語前置。 分析 1. 郭橐駝種樹有無“秘籍”，方法是什么？（也就是“種樹最關(guān)鍵的道理是什么？”）明確： 面對(duì)好奇的詢問， 橐駝化神奇為平易， 用謙和的語氣娓娓道來?！澳茼樐局?，以致其性焉爾”是總括種樹經(jīng)驗(yàn)，也暗含了全文的寓意。2. 在這以下，他從幾個(gè)層次上作了具體論述？明確：先談“木之性”，從理論上進(jìn)行說明；次談種植方法，從實(shí)踐上進(jìn)行總結(jié)。然后中間插入議論，重新強(qiáng)調(diào)了順其自然的觀點(diǎn)。接著，又從反面申述，批評(píng)“他植者”違反樹木天性的做法，特別指出顧慮重重、 過于用心的危害。 最后， 以“吾又何能為哉” 發(fā)為感嘆，在自謙中再次表明“種植之術(shù)”并不高深。結(jié)構(gòu)圖

10、：總括分述1 木之性（理論說明）2 種植方法（實(shí)踐總結(jié)）能順木之天以致其性3 順其自然（議論） 對(duì)比映襯4 他植者違反樹木天性（反面申述）5 種樹之術(shù)，并不高深（自謙明理）3. 幾方面說明種樹的竅門？明確：其蒔也若子，其棄也若棄。4. 其他的種樹人是怎樣做的？明確：不過則不及，太恩太勤。 評(píng) 兩種種樹方法形成鮮明的對(duì)比，哪種做法對(duì)哪種做法錯(cuò)不言自明。5. 這樣寫其他種樹人對(duì)表現(xiàn)橐駝?dòng)惺裁醋饔茫?（即“用了什么方法表現(xiàn)橐駝？” ）明確：對(duì)比、映襯。 （通過上下文內(nèi)容或語意上的遙相呼應(yīng)來強(qiáng)化表達(dá)效果的寫法叫映襯。 ） 述評(píng) 郭橐駝?wù)f的這一番話語， 既是平凡樸素、 毫不矯情的實(shí)情自謙，又是深遠(yuǎn)的哲理

11、，類似老子的“道”。6. 理清作者寫作意圖。我們?cè)倏纯聪挛氖欠襁€是在寫種樹。 （ 點(diǎn)明： 下文已不是寫種樹。 ）7. 從這一點(diǎn)可以看出什么？明確：作者為他立傳的目的并非只是為“駝”作傳，而是另有深意。段意：橐駝?wù)劮N樹經(jīng)驗(yàn)。第三課時(shí)教學(xué)過程：一、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文。第四段：注音長(zhǎng)zh Ong勖x立Us 8豚t tin饗sun Uy ong注釋 子:對(duì)人的尊稱，您。移之官理：即“移之于官理”，把它轉(zhuǎn)用到做官治理政事這方面去。官理，官治，當(dāng)官治民。理，治，統(tǒng)治。唐人避高宗名諱，改“治”為“理。長(zhǎng) zh dng人者：指治理人民的官長(zhǎng)，做官的。長(zhǎng)，治理。人，民、老百姓。好煩其令：喜歡多發(fā)政令。煩，繁多。憐：愛

12、。官命：官府命令。勖 xU：勉勵(lì)。獲：收獲，收莊稼?？~ss：煮繭抽絲。而：通“爾”，你們?？|：線，這里指紡線織布。字：養(yǎng)育。遂：成，引申為喂大。豚 tun：小豬。鳴鼓：使鼓鳴，即擊鼓。鳴，動(dòng)使動(dòng)。木，梆子。輟饔飧以勞吏：停止吃飯來慰勞官吏。輟，停止。饗 sun,晚飯。yf y ong ,早飯。且不得暇：尚且不得空閑。暇，空閑。又何以蕃吾生而安吾性耶：又怎么能使我們（自身）繁衍生息，安頓我們的身家性命呢？何以，即“以 何，憑什么。疑問代詞作介詞的賓語而前置。蕃、安，這里都是形 容詞的使動(dòng)用法。故病且?。核愿F困并且懈怠。病，窮困。吾業(yè)者: 我所從事的行業(yè)。具亦有類乎：難道也有類似嗎？其，通“豈”

13、，難 道。注：其，解為大概，該句譯為大概也有類似嗎？這樣似乎更符合 原意。分析1.課文為什么設(shè)計(jì)出“有問之” “問者日”這樣的問話者？ 明確：這樣造成一問一答的形式，自然地引出郭橐駝的話，也就 是引出作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。2. “問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了怎樣的建議？明確：以子之道，移之官理，可乎？3. 這一句在文中起了什么作用？明確：過渡。轉(zhuǎn)移話題，由談種樹轉(zhuǎn)到談?wù)律蟻怼?. 郭橐駝是怎樣評(píng)價(jià)、描述官吏煩令擾民的？用原文回答。明確：評(píng)價(jià)：“然吾居鄉(xiāng)卒以禍?！?“吾小人病且怠?！?描述官吏治民的：“旦暮吏來而呼擊木而召之?！?（禍一一呼、 鼓、聚、擊、召）評(píng)述郭橐駝先直陳其為禍：“而卒以禍”;

14、而后描述了官吏煩令擾 民的神情動(dòng)作：來而呼曰，鳴鼓而聚之，擊木而召之。5. “養(yǎng)樹”和“養(yǎng)人”有何相通之處？明確： “根拳而土易” “旦視而暮撫” “已去而復(fù)顧” “爪其膚以驗(yàn)”“搖其本以觀”勤慮害樹； “促爾耕，勖爾植，督爾獲。早繅而緒，早織而縷。字則幼孩，遂而雞豚。 ”繁政擾民。 “雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之?！苯Y(jié)構(gòu)圖：根拳而土易雖曰愛之，促爾耕旦視而暮撫其實(shí)害之；勖爾植已去而復(fù)顧雖曰憂之，督爾獲爪其膚以驗(yàn)其實(shí)仇之。早繅而緒搖其本以觀早織而縷字則幼孩 遂而雞豚繁政擾民勤慮害樹6. 這里表現(xiàn)了作者怎樣的政治觀點(diǎn)？明確： 種樹人有 “勤慮害樹” 的錯(cuò)誤， 做官者也有 “煩令擾民”

15、之過。引 “長(zhǎng)人者好煩其令”就如勤慮害樹一樣，繁政擾民，從而將旦暮而來的官吏打入“他植者”行列。文章從種樹之理談到做官之理，其實(shí)談種樹是為了談做官，這里同樣是運(yùn)用了映襯的手法。 （通過上下文內(nèi)容或語意上的遙相呼應(yīng)來強(qiáng)化表達(dá)效果的寫法叫映襯） 這一點(diǎn)也反映作者寫作思路上的嚴(yán)謹(jǐn)。 述評(píng) 結(jié)合中唐時(shí)期時(shí)代背景理解。中唐時(shí)期， 豪強(qiáng)地主， 兼并掠奪土地日益嚴(yán)重， 僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來的各種雜稅， 各地官僚為鞏固自己的地位， 竟相向朝廷進(jìn)奉， 加緊對(duì)下層盤剝，民不聊生。 柳宗元的 捕蛇者說 里關(guān)于繁政擾民有生動(dòng)的表述： “悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎

16、南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。 ” 總評(píng) 如果說在上一段中，問者的身份還比較隱晦，酷似一個(gè)求藝的人，那么在這一段中，他就漸而露出了作者的身影，表現(xiàn)出“別有用心” ， 以一種咨詢的語氣， 根本扭轉(zhuǎn)了話題。 在這種默契的問答中，橐駝仍謙遜如故，明確表示“理，非吾業(yè)也”，然后以“外行”的身份試探著用他的種樹理論衡量官吏的所作所為， 比照之下， 自然得出繁政擾民猶如勤慮害樹的結(jié)論， 從而將旦暮而來的官吏打入 “他植者”的行列。這樣，前面批評(píng)種樹人的話，如“雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之， 其實(shí)仇之” 等， 自然也可以 “移植” 到這些擾民的官吏身上，而又盡在不言中。悍吏來鄉(xiāng)，鬧得雞犬不寧，橐駝對(duì)這一

17、場(chǎng)景的描繪細(xì)致入微，也不妨說他是一個(gè)以種樹為掩護(hù)的政治觀察家。段意：在問答中將話題“移植”到政事上來。第五段：注音嘻x 1分析作者寫作本文的用意何在？明確：傳其事以為官戒。述評(píng)如果將這一段比作一出戲的尾聲，那么，郭橐駝完成了使命，從旁門下場(chǎng)了。作者在形式上仍保留了問者的獨(dú)立身份，寫出了他“問 養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)”的欣喜。由此可知，作者真正意圖并不在談種樹， 而在談“養(yǎng)人”，借這種方式抨擊了官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象。文章 最后一句（結(jié)語）”傳其事以為官戒”，實(shí)際上表明了作傳的真正意 圖是警示上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律， 讓他們休養(yǎng)生息，以維持承平之世。段意：寫問者的意外收獲及作

18、傳目的。二、總結(jié)全文。1 .歸納主題：順民之性以養(yǎng)民的治道。2 .寫作特點(diǎn)：1簡(jiǎn)潔而生動(dòng)在一篇文章中，簡(jiǎn)潔和生動(dòng)是不容易共存的。這篇寓言式的人物傳記， 就寫得既簡(jiǎn)潔又生動(dòng)。簡(jiǎn)潔體現(xiàn)了史傳的特點(diǎn)，生動(dòng)則蘊(yùn)含了文學(xué)的 情趣。如第一段介紹人物，僅用“隆然伏行”幾個(gè)字，就寫出了人物 的形象特征；又用“甚善。名我固當(dāng)”幾個(gè)字，寫出了人物的性格。這樣， 通過簡(jiǎn)潔的敘述， 生動(dòng)的描寫， 一個(gè)不同凡響的 “駝?wù)摺?形象，便躍然紙上了。在短短幾句話中，這種史筆和文辭的完美結(jié)合，顯示出作者高超的語言表現(xiàn)力。2 對(duì)比與映襯以“種樹”喻“治民”是這篇傳記寫作的出發(fā)點(diǎn)，對(duì)比和映襯的寫法也是這種寓言風(fēng)格的需要。對(duì)比可以突

19、出事物的特點(diǎn)，顯現(xiàn)事物的差別，加強(qiáng)說理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的對(duì)比，有敘事性的，如兩種種樹方法的對(duì)比； 有論述性的， 如郭橐駝對(duì)自己種樹方法的歸納和對(duì) “他植者”的批評(píng)。映襯就是互相照應(yīng)的寫法， 通過上下文內(nèi)容或語意的遙相呼應(yīng)， 來強(qiáng)化表達(dá)效果。本文先談“養(yǎng)樹”，后論“養(yǎng)人”，這本身就是運(yùn)用了映襯的寫法。這樣寫，有關(guān)樹和人的話題合而為一，互相補(bǔ)充，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。 在語意上相互映襯的例子， 如郭橐駝?wù)?“養(yǎng)樹” 一段，開頭說“橐非能使木壽且孳也”，最后則以“吾又何能為哉”回應(yīng)，在自謙之中，起到了強(qiáng)化觀點(diǎn)的作用；論“養(yǎng)人”一段的首尾也是這樣呼應(yīng)的。3 婉約而多諷以寓言本文結(jié)尾一

20、句道出了寫作意圖，那就是“傳其事以為官戒” 的方式進(jìn)行諷諫，是中國(guó)古代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng) 做法，它有著委婉含蓄的特點(diǎn)，也間雜著幽默的成分。柳宗元這篇人 物傳記，也是通過故事進(jìn)行勸誡的，這決定了它“婉約而多諷”的風(fēng) 格。這種風(fēng)格基本上是通過所傳人物的話語表現(xiàn)出來的，如第四段， 一個(gè)“知種樹而已”的駝?wù)?，欲止又言，在樸?shí)的簡(jiǎn)單類比中，揭示 出了吏治的弊端，頗具諷刺意味。其中的一些話語，如“理，非吾業(yè) 也”，“若甚憐焉，而卒以禍”，“若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎”， 婉轉(zhuǎn)而幽默，含不盡之意于言外。 p v r 產(chǎn), -v ,W v t ii - x- V n v r r -廣 5 *

21、* 郭嘉馳：順木之天以致其性 種樹蜿約而多帆I(xiàn)對(duì)比 I他植者I違反木之天性，勤慮害樹r現(xiàn)實(shí)二官吏警政擾民I治民T、理想：順民之性以養(yǎng)民文言語法現(xiàn)象舉例（一）通假非有能蚤而蕃之也（“蚤”通“早”）（4處）蚤縹阿緒；蚤織呵縷；字阿幼孩；遂畫雞豚（“而”通“爾”， 你們的）其實(shí)儺之（“儺”通“仇”，仇視）根拳而土易（“拳”通“蜷”，蜷曲）（二）古今異義故鄉(xiāng) 人號(hào)之“駝”（故，所以；鄉(xiāng)，鄉(xiāng)里）不抑耗其實(shí) 而已 （其，它們；實(shí)，果實(shí) ） 其實(shí) 害之 （其，那；實(shí)，實(shí)際上）見長(zhǎng)人 者好煩其令（長(zhǎng)，管理；人，百姓）字而 幼孩（字，撫育；而，你，你們）得養(yǎng)人術(shù)（養(yǎng)，治理；人，百姓）（三）一詞多義雖：他植者雖

22、窺伺效慕（即使，連詞） 雖 曰愛之（雖然，連詞） 故：其土欲故（舊，形容詞） 故 不我若也（所以，連詞） 實(shí)：早實(shí)以蕃（結(jié)果實(shí)，動(dòng)詞）不抑耗其實(shí) 而已（果實(shí)，名詞） 其實(shí) 害之（實(shí)際上，副詞）若：其置也若棄（像，動(dòng)詞） 若 不過焉則不及（如果，連詞） 故不我若 也（如，連詞） 然：隆然伏行（的樣子，助詞） 既然 已（這樣，副詞）然 吾居鄉(xiāng)（然而，連詞） 病：病僂（害了病，動(dòng)詞） 故病 且?。ɡЭ?，形容詞）者：有類橐駝?wù)撸ǖ臉幼?，助詞）他植者 則不然（的人，助詞）則與吾業(yè)者 （的職業(yè)，名詞）以：以致其性焉爾（來，連詞）早實(shí)以 蕃（不譯，連詞） 以 子之道，移之官理（把，介詞） 而：鳴鼓而 聚之（

23、表承接，連詞） 字而 幼孩（你，代詞）旦視而 暮撫（表并列，連詞） 而 木之性日以離矣（表轉(zhuǎn)折，連詞） （10）且：無不活，且 碩茂（而且，連詞）吾小人輟飧饔以勞吏者且不得暇（尚且、還，連詞）故病且?。扔郑硎静⒘嘘P(guān)系，連詞） （11）業(yè)：駝業(yè)種樹（以為職業(yè)、從事于，動(dòng)詞） 理，非吾業(yè)也（職業(yè)，名詞）（ 三 ） 詞類活用1 .名詞作動(dòng)詞不知始何名（ 叫 ）病僂（生?。┟?我固當(dāng) （命名 ）蚤實(shí) 以蕃 （結(jié)果實(shí) ）橐駝非不能使木壽且孳也（活得長(zhǎng)久）其前也，若子（撫育子女）爪 其膚以驗(yàn)其生枯（用手指甲抓）傳其事（記載）（知識(shí)H版歸入“為動(dòng)用法”，為寫傳） 其筑 欲密 （用杵搗 ） 吾小人輟飧饔以

24、勞吏者且不得暇（飧，吃晚飯；饔，吃早飯）（11）故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”（給起渾名） 2 . 動(dòng)詞作名詞凡長(zhǎng)安豪家富人為觀游及買果者 （觀賞游覽的園林）或移徙（移栽的樹）3 名詞作狀語旦 視而暮撫 （旦，在早上；暮，在晚上）而木之性日 以離矣（一天天 ）4 使動(dòng)用法非有能碩茂之也（碩，使高大；茂，使茂盛）非有能蚤而蕃之也（蚤，通“早”，使早；蕃，使多結(jié)果） 見長(zhǎng)人者好煩 其令（使繁多）而卒以禍（使遭禍）遂而雞豚（使順利地成長(zhǎng)）鳴鼓而聚之（鳴，使鳴響；聚，使聚集） 又何以蕃吾生而安吾性耶（蕃，使多；安，使安定） 5，意動(dòng)用法駝業(yè)種樹（以為職業(yè)）6.為動(dòng)用法其培之也（為培土）憂之太勤（為擔(dān)憂）（四）句式1

25、 .判斷句“也”式理，非吾業(yè)也2 .倒裝句賓語前置故不我若也（“我若，若我，如我）不知始何名（“何名”，名何，叫什么）又何以蕃吾生而安吾性耶（“何以，以何，用什么）吾又何能為哉（“何能為，為何能，有什么本領(lǐng)）1、 省略句以（）為官戒也（省賓語“之”指其事）課文總結(jié)：柳宗元的種樹郭橐駝傳，雖名為“傳”，但并不是一般的人物 傳記，從內(nèi)容上看，它是一篇借“傳”立說的諷喻性寓言。文章由事 及理，以小見大，極富哲理，通過貼切的比喻，鮮明的對(duì)比和恰當(dāng)?shù)念惐龋钩橄蟮牡览硇蜗蠡?、具體化，從而大大增強(qiáng)了文章的說服力, 我們閱讀時(shí)應(yīng)認(rèn)真借鑒。所謂寓言，即寓意于言。也就是通過講故事來闡明道理。種樹郭橐駝傳是通過談?wù)摲N樹之理，來闡明治國(guó)之道的。即文章以郭橐 駝種樹為喻進(jìn)一步闡明為政要順應(yīng)民心， 要使人民休養(yǎng)生息的政治觀 點(diǎn)。這反映了柳宗元期望建立安定的社會(huì)秩序， 使老百姓能各務(wù)其業(yè) 而不受煩擾的改革愿望。文章為把“順木之天以致其性”的道理闡述