城市公共環(huán)境藝術(shù)視覺形象設(shè)計研究

1、城市公共環(huán)境藝術(shù)視覺形象設(shè)計爭辯1 公共藝術(shù)抽象視覺形象的形態(tài)特征公共藝術(shù)設(shè)計中抽象形象的形態(tài)具有鮮亮的特性。首先是概括性的特點，抽象形象與現(xiàn)實生活中的真實物象不同。它是對現(xiàn)實物象的抽離、美化和精簡，提煉出的是物象的本質(zhì)。抽象手法接受簡潔明確的簡化了細(xì)節(jié)之后的形象進(jìn)行設(shè)計表現(xiàn)，所以抽象形象外化的特征就是簡練。它主觀理性的態(tài)度，使得形象簡潔鮮亮，極具時代感和辨識度。抽象形象的獨到甚至奇特，會給觀者帶來極強(qiáng)的視覺吸引。其次，抽象形象具有隨機(jī)偶然的特性，這類形象因其無規(guī)律可循而顯得較難歸類和梳理。對于偶然形象而言，豐富和任憑而為所產(chǎn)生的不行復(fù)制的意外之美的特性，需要在理性的秩序組織中營造，其中蘊(yùn)含的

2、堅韌的生命力和簡單多變的外形帶給觀者的生動感悟，會毫無障礙的與觀者實現(xiàn)形象信息的傳遞。抽象形象并不是簡潔的對具象形象進(jìn)行簡化和重組就能成型，它是從眾多事物中甄別，舍棄個別的非主流的從屬性，抽出物象共有的本質(zhì)的主屬性，進(jìn)而形成的理性的形象特征。所以抽象形象的豐富內(nèi)涵，能夠引發(fā)觀者規(guī)律性的聯(lián)想，形象承載的信息遠(yuǎn)比外在呈現(xiàn)的簡潔形態(tài)要深刻豐富的多，設(shè)計包含的情感也決不是抽象形象即視的、簡潔的理性和深刻。再者，抽象形象的隨機(jī)特征，又呈現(xiàn)出抽象藝術(shù)表現(xiàn)的純粹和自然，抽象藝術(shù)形象看似任憑的形式表現(xiàn)，也必定是在理性刻意選擇的前提下完成的；有辨識的篩選隨機(jī)偶然的形態(tài)進(jìn)行提煉，將最為清楚、特征猛烈的形象塑造成為

3、在受眾心理能夠產(chǎn)生共鳴的藝術(shù)形象，才是對抽象形態(tài)特征的正確生疏。2 抽象藝術(shù)形象的意蘊(yùn)內(nèi)涵做為一種形象表現(xiàn)方式，抽象形象語言的表述可認(rèn)為有兩層含義。第一層是表象的、外在的形式組合表達(dá)的直觀感知。它蘊(yùn)含的圖像語言較簡潔理解，在心理應(yīng)激層面的表現(xiàn)較為豐富，例如歡快、迷茫、掙扎或者冷寂等心情的感知。致力于表象表達(dá)的形象更側(cè)重視覺張力的表現(xiàn)，更傾向于形象語言的直敘。借助媒介材料的組合以及形式的組織，依靠直覺體會到的形象表層的含意，顯現(xiàn)出客觀呈示的直白。另一層含意是架構(gòu)在表層意象上的隱喻表述的象征意義，屬于深層意蘊(yùn)的表達(dá)。藝術(shù)當(dāng)中品蘊(yùn)含的深層涵義需要觀者通過聯(lián)想、推想去揣摩要表現(xiàn)的意圖；這一通感的建立，

4、或者說感知內(nèi)心的想法和情感后的深刻悟化，就是抽象形象具有的更深層的內(nèi)涵。優(yōu)秀的公共藝術(shù)作品帶給公眾的審美感悟都具有這些特質(zhì)，無論是表象上感情的宣泄，還是深刻理解后的理性思考，優(yōu)秀公共藝術(shù)作品肯定都擁有多元的內(nèi)涵和意蘊(yùn)。3 抽象理念表現(xiàn)的時代特征公共藝術(shù)設(shè)計中對抽象形象的接受，使其顯現(xiàn)出鮮亮的特性，也蘊(yùn)含豐富的內(nèi)在意義，這一極富感染力的手法呈現(xiàn)出的美感是不言而喻的。抽象形象簡潔明確的造型特點，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母爬w納方式，以及對形象本質(zhì)的極致的體現(xiàn)，都使得這類形象具備了當(dāng)代藝術(shù)極簡、理智、易感的特性。前衛(wèi)的抽象藝術(shù)手法的嘗試，更便于作品當(dāng)代審美理念的表達(dá)。這類作品大多呈現(xiàn)的簡捷理性的秩序感，使觀者感受到猛

5、烈的現(xiàn)代審美特征。借由夸張的造型表現(xiàn)手法，時代特性和理念的表現(xiàn)，應(yīng)能喚起觀者猛烈的心理共鳴，能夠啟發(fā)引導(dǎo)和教化公眾審美意識，美化公共環(huán)境的功能也才能夠?qū)崿F(xiàn)。抽象形象的理念表達(dá)，更側(cè)重簡潔手法表現(xiàn)的思想理念與精神層次的刻畫，接受的簡練的形象表達(dá)手段，促使觀者產(chǎn)生潛意識的共鳴和內(nèi)心的訴求。個體的差異，必定會產(chǎn)生多樣的感受，也就使得公眾對藝術(shù)抽象形象具有了內(nèi)容豐富的聯(lián)想空間和意象感覺，也就具有了更強(qiáng)的傳播意義和審美價值。4 抽象藝術(shù)表現(xiàn)的尺度抽象形象的設(shè)計具有較為廣泛的想象空間，為觀者供應(yīng)了脫離真實具象形態(tài)的意象提升。假如作品能夠?qū)崿F(xiàn)思考維度的對接，抽象形象自身的審美意趣和時尚品嘗就會對觀者供應(yīng)審美

6、的指導(dǎo)，引領(lǐng)公眾盡快理解藝術(shù)作品中抽象意趣的理念表達(dá)。形象的抽象感悟與設(shè)計尺度，都是以激發(fā)觀者的主觀思考與聯(lián)想為前提，假如消滅偏差，就失去了公共藝術(shù)品的價值。抽象形象的表現(xiàn)形式不能一味地強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性，超脫公眾的理解限度，作品對主題的表達(dá)和抽離無法產(chǎn)生較為形象的理解，藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷就很難呈現(xiàn)，或者形象表達(dá)方式讓觀者產(chǎn)生聯(lián)想誤區(qū)，就會偏離主題和產(chǎn)生信息表述不清的狀況。抽象的表達(dá)既需要有充實的理念內(nèi)涵，遵循形象思維的規(guī)律，融入藝術(shù)家豐富的想象力，還需要作品具備猛烈的為公眾供應(yīng)藝術(shù)指導(dǎo)，提升觀者審美能量力的功能；故而抽象形象表現(xiàn)對尺度的把控是極為重要的。不同形象語境中對抽象形象的提煉，都應(yīng)當(dāng)遵循造型規(guī)律，重視藝術(shù)形象意蘊(yùn)的表達(dá)。遵守形式美的規(guī)律，充分呈現(xiàn)公共抽象藝術(shù)作品的獨特的藝術(shù)視角和美學(xué)內(nèi)涵。5 結(jié)論當(dāng)代公共藝術(shù)設(shè)計形象越來越多地接受抽象設(shè)計的手法，公眾對抽象形象的理解和認(rèn)知程度也不斷的提高，抽象形象理性的奇特怪征，激發(fā)了人們探究的欲望。抽象意韻的獨特魅力，有助于作品主題的闡釋，抽象的藝術(shù)表現(xiàn)是當(dāng)代藝術(shù)的重要組成，將