你簡單了 你的世界就簡單了

1、你簡單了 你的世界就簡單了你簡單了,你的世界就簡單了 2011年11月12日將問題簡單化，是智慧的體現(xiàn)?！岸唷辈灰欢ê?，“合適”才好。 人簡單不了，往往是受限于追求繁雜的思維定勢。 學(xué)會砍削與本質(zhì)無關(guān)的信息，并善抓根本，并用最簡略的形式對問題進(jìn)行表述。 反問立論前提，就不會作繭自縛。 假如你是某著名大學(xué)的高材生，非常幸運地被某個著名科學(xué)家聘請為實驗助手。一天，科學(xué)家正在進(jìn)行某項實驗，因為實在忙不過來，便請你幫忙做一件事他拿出一個梨形玻璃泡，對你說：“請把它的容積計算一下，我需要這個數(shù)據(jù)?！?事情看上去很簡單，但由于燈泡不是規(guī)范的方形、圓形，而是梨形，計算起來，就不那么容易了。 接過燈泡后，你是

2、否會調(diào)動大學(xué)里學(xué)過的有關(guān)知識，又是拿標(biāo)尺測量、又是在紙上不斷計算呢？如果這樣做，你可能是一個會應(yīng)用知識的學(xué)生，但非常遺憾，你未必是一個辦事有效率的人。 上述情景，曾經(jīng)發(fā)生在“世界發(fā)明大王”愛迪生的實驗室里。愛迪生有位叫阿普頓的助手，出身名門，是大學(xué)的高材生。在那個門第觀念很重的年代，阿普頓對小時候以賣報為生、自學(xué)成才的愛迪生很有些不以為然。 一天，愛迪生安排他做這樣一個計算形燈泡容積的工作，他一會兒拿標(biāo)尺測量、一會兒計算，幾小時過去了，他忙得滿頭大汗，但就是算不出來。 這時，愛迪生進(jìn)來了，他看看面前堆了一疊稿紙的阿普頓，明白了是怎么回事。于是拿起玻璃泡，倒?jié)M水，遞給阿普頓說：“你去把玻璃泡里的

3、水倒入量杯，就會得出我們所需要的答案?！?阿普頓這才恍然大悟：“哎呀，原來這樣簡單！從此，他對愛迪生產(chǎn)生了深深的敬意。 這個故事，給我們有什么樣的啟示呢？ （一）凡事探究“有沒有更簡單的方法“ 在許多人的印象中，思維方法仿佛是與復(fù)雜結(jié)緣的：他們不僅把問題看得復(fù)雜，更把解決問題的方式變得復(fù)雜，甚至鉆到“牛角尖”里無法出來。學(xué)會把問題簡單化，是頂級智慧的體現(xiàn)。 在中華文化中，特別重視簡易的智慧。易經(jīng)被尊為“百經(jīng)”之首，其“易”的含義通常有三個：一是變易，二是不易，三是簡易。易的卦，每一個都由“一”與“一 一”組成，簡單至極，卻又變化無窮。 有時候，簡單的方式才能最好地解決問題。我們來看一個很有名的

4、例子： 建國初期，某大學(xué)的一個研究室里，研究人員迫切需要弄清一臺機(jī)器的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。這臺機(jī)器里有一個由100根彎管組成的密封部分。要弄清內(nèi)部結(jié)構(gòu)，就必須弄清其中每一根彎管各自的入口與出口，但是當(dāng)時沒有任何有關(guān)的圖紙資料可以查閱。顯然這是一件非常困難和麻煩的事。大家想盡了辦法，甚至動用某些儀器探測機(jī)器的結(jié)構(gòu)，但效果都不理想。后來一位學(xué)校工作的老花工，提出一個簡單的方法，很快就將問題解決了。 花工所用的工具，只是兩支粉筆和幾支香煙。他的具體做法是：點燃香煙，大大地吸上一口，然后對著一根管子往上爬里噴。噴的時候，在這根管子的入口處寫上“1”。這時，讓另一個人站在管子的另一頭，見煙從哪一要管子冒出來，便立

5、即也寫上“1”。其他的管子也都照此辦理。 于是，100根彎管，不到兩個小時便把它們的入口和出口全都弄清了。 為何眾多的學(xué)者沒辦法解決的問題，卻被一個沒什么文化的花工輕而易舉地解決了？ 并不是這位花工的智力高于那一幫學(xué)者，而是學(xué)者受到思維定勢的束縛、而花工只求更簡單地解決問題！ （二）“多”不一定好，“合適”才好 我們往往認(rèn)為：做得越多就越有收獲，想得越多就越深刻，寫得越多就越有才華。真的是這樣的嗎？ 美國獨立前，推舉富蘭克林和杰弗遜起草獨立宣言的文件，由杰弗遜執(zhí)筆。杰弗遜文才過人，最不喜歡別人對自己的東西評頭論足。他將文件交給委員會審查時，在會議室中等了好久都沒回音，于是非常急躁。 這種時富蘭

6、克林給他講了個故事：一個決定開帽子店的青年設(shè)計了一塊招牌，寫著“約翰帽店，制作和現(xiàn)金出售各種禮帽?！比缓笳埮笥烟嵋庖?。 第一個朋友說，“帽店”與“出售各種禮帽”意思重復(fù)，可以刪去；第二位和第三位說，“制作”和“現(xiàn)金”可以省去；第四位則建議將約翰之外的字都劃掉。 青年聽取了朋友的意見，只留下約翰兩個字，并在字下畫了頂新穎的禮帽。店子開張后，大家都夸招牌新穎。 聽了這個故事，杰弗遜很快就平靜下來了。后來公布睥獨立宣言，的確是字字珠璣，成為震動世界的傳世之作。 為何越簡單反倒越好呢？ 第一，是“合算”的需要，假如能以最簡單的方式解決問題，為什么要繁雜？ 第二，問題以更精煉的方式總結(jié)和處理，更能抓住要

7、點！ （三）OMIT法：吹削與本質(zhì)無關(guān)的信息 有時問題難以解決，不是由于信息缺少，而是信息、枝蔓太多。這樣往往會導(dǎo)致三種 情況：次要信息淹沒主要信息，導(dǎo)致主次不分；在枝節(jié)上、局部上耽誤太多時間表；誤入歧途，甚至走到反面。 OMIT即省略法，與exclude法（排除，拒絕）、Remove法（自原來位置取去拿開、排 除）類似。此法在哲學(xué)史上有一著名典故奧克姆剃刀；哲學(xué)家奧克姆對中世紀(jì)的經(jīng)院哲學(xué)十分不滿，認(rèn)為其一直限于繁瑣的概念演繹，丟棄問題的根本。故提出要用“剃刀”將不必要的東西大大除掉。 （四）做一個“根本概括者” 根本概括者，即要善抓根本，并用最簡略的形式對問題進(jìn)行表述。 愛因斯坦一直把追求形

8、式的簡單性，作為科學(xué)研究最重要的條件之一。他說：“科學(xué)家 必須在龐雜的經(jīng)驗事實中，抓住某些可以用精密公式表示的普遍特性，由此探索自然界的普遍真理。”這一形式可能是一個概念、也可能是一公式，也可能是圖表和符號。天才人物總是善于借助這些簡潔但充滿生命力的表述方式，將問題很好地表現(xiàn)出來。 愛因斯坦有一個最著名的能量、質(zhì)量公式：E=MC，簡單得不能再簡單。但就是根據(jù)這個簡單公式，人類開發(fā)出了核能。當(dāng)然也包括制造出原子彈。 （五）反問立論前提 有時候問題之所以繁雜，往往是由于立論前提有問題。有時或者在根本無法成立的前提下提出結(jié)論或辦法，或者自設(shè)前提，作繭自縛。 亞歷山大王在攻擊哥丹城時，發(fā)現(xiàn)城大門口有一個用繩子綁得嚴(yán)嚴(yán)實實的大結(jié)“哥丹結(jié)”。 亞歷山大對此百般思索，終于有一天大悟：問題在于解開結(jié)，至于對解的方法，并無限制。于是他一刀朝大結(jié)砍去，結(jié)解開了，他成了亞細(xì)亞王。 以前之所以沒人敢嘗試，在于他們自設(shè)前提：解結(jié)就是“拆繩”。 明代馮夢龍所著智囊，是一部研究智慧的經(jīng)典。書中將