大紅燈籠高高掛拉片筆記

1、大紅燈籠高高掛拉片筆記片段一：00:10:10至00:16:08鏡頭1.近景 固定 雁兒在洗衣服，頌蓮走過去洗臉鏡頭2. 近景 固定 雁兒問頌蓮是誰，頌蓮沒有回答 （畫外音）管家：“四太太請進來吧！” 鏡頭3.近景 固定 雁兒充滿敵意地對頌蓮 說，你就 是那個四太太??？鏡頭4.近景 固定 頌蓮有些詫異 鏡頭5.全景 固定 雁兒吧水盆拉回去，頌蓮愣在那里 鏡頭6.全景 固定 頌蓮仰起頭帶著嘲諷（自嘲）地說，對， 我就是那個四太太！ 鏡頭7.全景 固定 頌蓮轉身離開，她讓雁兒把她的箱子提 進去 鏡頭8.全景 固定 頌蓮走進屋子，瘦弱的身影和灰暗老舊的 落形成鮮明對比，她即將走進鎖閉的生活鏡頭9.全

2、景 固定 頌蓮環(huán)顧屋子，鮮紅的燈籠出場鏡頭10.近景 固定 頌蓮問，為什么這里有這么多紅燈籠 ??？鏡頭11. 全景 固定 雁兒站在門口重重地放下箱子不滿 地說，這不是你來了嗎？鏡頭12.近景 固定 頌蓮有些生氣的上下打量走遠的雁兒鏡頭13.全景 固定 仆人抬著燈籠穿過層層大門，（音樂 起緊促的鑼鼓聲）鏡頭14.全景 固定 仆人抬著燈籠走進院子，鑼鼓聲越發(fā) 急促，嚴密構筑的院子令人窒息，鮮紅 的燈籠刺眼奪目 鏡頭15.近景 固定 仆人將紅燈籠擺放在院中，轟隆一聲（鑼 鼓聲頓時暫停） 鏡頭16.特寫 固定 鮮艷奪目的紅燈籠搖搖晃晃鏡頭17.特寫 固定 一個個燈籠被掛在門前，第一次正面 展示大紅燈籠

3、高高掛鏡頭18.全景 固定 頌蓮聽到外面有人聲很局促的站起來鏡頭19.全景 固定 二嬸和丫鬟伺候頌蓮準備為頌蓮捶腳鏡頭20.近景 固定 頌蓮對于這種伺候顯得反感不適鏡頭21.全景 固定 點燈老頭進屋將屋內(nèi)的燈逐個點亮 鏡頭22.全景 固定 頌蓮身邊的燈已經(jīng)被點亮，二嬸開始 準備為頌蓮捶腳 鏡頭23.特寫 固定 捶腳錘，這個象征著權利小金錘第一 次出現(xiàn)鏡頭24.近景 固定 老人點亮屋內(nèi)的最后一盞燈籠，頌蓮 的姨太太生活也即將開始鏡頭25.特寫 固定 二嬸蒼老的雙手拿起小金錘，古老儀式 正式開始鏡頭26.全景 固定 二嬸跪下為頌蓮捶腳，動作謹慎嫻熟 小錘發(fā)出均勻的響聲鏡頭27.近景 固定 頌蓮對于

4、捶腳感到不適和陌生，頌蓮此 時的臉還是紅潤的鏡頭28.近景 固定 二嬸捶腳時偷看頌蓮的反應，她告訴頌 蓮以后慢慢就習慣了鏡頭29.全景 固定 小金錘發(fā)出沙沙的響聲，聲音回蕩在空 空的房間里分外刺耳鏡頭30.全景 固定 丫鬟和二嬸關上了房間的大門，（沉重 的關門聲）之后院子里一片寂靜。鏡頭31.全景 固定 嚴密的院墻一層又一層，在夜色里發(fā)出 幽藍的光芒，四院里的燈籠泛著點點紅光鏡頭32.全景 固定 頌蓮穿著紅色的睡袍坐在床上（畫外音） 老爺?shù)男β晜鱽?段落解讀：本段主要講述了頌蓮到達陳家之后準備成婚的過程。頌蓮答應嫁到陳家做小妾是出于家庭的壓力。頌蓮對這樁婚事抱著無奈的態(tài)度，但是一方面她也做著反

5、抗。穿過一層又一層的大門她終于到了她棲身的“四院”。在四院洗衣服的雁兒對這個陌生的女孩子感到好奇。雁兒在四院洗衣服，其實暗含著她想成為這個院子的女主人的愿望。在這種封建制度中，有人無奈的進來了，有人卻渴望著能踏進去。頌蓮和雁兒就是在這樣的兩個人。頌蓮風塵仆仆地踏進陳家大門時，她帶著反抗和叛逆。而雁兒卻對這種生活充滿期盼。雁兒是個重要的角色，在她剛出場時就知道她不簡單，在聽到頌蓮是四太太時，臉上充滿了氣憤，就知道她和老爺有一腿，當太太的幻想也就此破滅，頌蓮在與她相處時也是針鋒相對，兩個倔強的女人是很有故事發(fā)生的，也就導致了最后兩人的悲慘命運。其實他們都有對命運的反抗，只是都建立在男人上，靠男人的

6、寵愛來獲得權利和快樂，這不能不說是舊中國時期女人的悲哀。雁兒對她惡劣的態(tài)度讓她心生不滿并且感到屈辱。頌蓮回頭望一眼即將進入的“牢籠”，用女主人般的口氣使喚雁兒，這其實就是她開始屈服的第一步。她感到的屈辱不能讓她重新回到自由的天空，她只能安心并且適應這樣的牢籠。大紅色的燈籠被抬進來了，轟的一聲，急促的鑼鼓聲戛然而止，頌蓮即將為這些紅燈籠爭斗，屈服。紅燈籠，多么溫暖光明的詞語啊，當它們被點亮時，柔和溫暖的光芒搖曳在銀幕上，可是光芒背后卻是你死我活的斗爭和這個沒有一點人氣的大家庭的封建制度。點燈的老人，捶腳的二嬸，這兩個上了年紀的人嫻熟的做著他們該做的事。他們是規(guī)矩的象征，老邁的容顏和低沉的聲音都代

7、表著陳舊的規(guī)矩早已一代一代傳下來，。尤其是二嬸看到頌蓮的不適時說，慢慢你就習慣了。是啊，慢慢的頌蓮就將成為陳家大院里為了“捶腳”“點燈”相互斗來斗去的那個悲慘的女人。一身紅裝的頌蓮坐在被紅燈籠包圍的床上，陳老爺?shù)穆曇魪耐饷鎮(zhèn)鱽?。頌蓮即將失去她的童真從而徹底的成為“?guī)矩”犧牲品。具體處理：在這一段中，頌蓮多處于對稱的畫面中，對稱就是一種規(guī)矩的象征。頌蓮在這種對稱中就顯得很弱小和無奈。全景的表現(xiàn)方式使陳家大院的古老和封建與頌蓮的弱小對比更加明顯。此段中，人物對白很少，音響也很少。這是沉悶的，也標志著這里不允許發(fā)出自己的聲音。紅燈籠被抬進四院時，突如其來的急促的鑼鼓聲透著悲涼響徹整個陳家大院。導演稍

8、微用了回聲，這樣的處理方式將陳家大院死寂表現(xiàn)的淋漓盡致。二嬸給頌蓮捶腳時的聲音也擴大化了，讓人感覺這聲音可以透過這些厚厚的磚墻傳到很遙遠的地方。這種帶著誘惑的聲音反反復復綿延不盡。片中，陳家大院壓抑的灰色和燈籠奪目的紅色形成鮮明對比，尤其是頌蓮新婚當晚閃著光芒的紅燈籠搖曳在藍幽幽的四合院里，象征的生命和溫暖的紅在這里被完全扭曲。片段二：00:28:33 至00:37:12鏡頭1：全景 固定 頌蓮第一次到門外“聽招呼”鏡頭2：全景 固定 頌蓮客氣的笑了一下鏡頭3:全景 固定 卓云向頌蓮贊許般地笑了一鏡頭4：全景 固定 頌蓮四處張望感到局促 鏡頭5：全景 固定 管家站在大院門口鏡頭6：全景 固定

9、四位太太站在個子院子門口等著聽招鏡頭7：全景 固定 點燈老頭提著大紅燈籠從天臺疾步走過 來（音樂起急促的鑼鼓聲） 鏡頭8：全景 固定點燈老頭提著沉重的燈籠伴著鼓點疾步快走鏡頭9：全景 固定 點燈老頭提著沉重的燈籠伴著鼓點疾步快走鏡頭10：全景 固定 燈籠支在四院門口，頌蓮顯得有一點點驚嚇鏡頭11：全景 固定 管家喲呵“四院點燈”鏡頭12：近景 固定 毓如面帶冷漠的轉身回房鏡頭15：近景 固定 梅珊帶著鄙夷和不滿回房鏡頭16：近景 固定 卓云很和善的對頌蓮笑了笑回房鏡頭17：全景 固定 頌蓮看著燈籠掩飾不住的露出喜色鏡頭18：全景 固定 四院燈火鏡頭19：全景 固定 二嬸為頌蓮捶腳鏡頭20：近景

10、 固定 頌蓮微微閉著眼睛非常享受鏡頭21：全景 固定 夜幕下的四院幽暗封閉，紅燈籠在里面發(fā)出淡淡的光芒段落解讀：本段講述的是頌蓮在嫁入陳家第十天發(fā)生的事。新太太頭九天一直都點燈，不需要到門口聽“招呼”，頌蓮對于“點燈”“捶腳”也沒感到有什么特別的含義。第十天，頌蓮才真正感受到被“點燈”的快感。點燈老頭舉著燈籠在天臺上出現(xiàn)時，下面的女人似乎都恨不得把燈籠搶過去。燈籠在上面劃過像是一種誘惑，女人在這封閉的院落里唯一的追求就是點燈！四位太太謹慎的站在院子外面候著。大太太明知根本沒自己的份但還是要站在外面等，因為這就是“規(guī)矩”。二太太一副和善像，其實她也很明白點燈的對象不是自己。三太太一副不屑的樣子，

11、恰恰是最真實最自我的表現(xiàn)。頌蓮對于點燈儀式感到一點點的驚奇，點燈之后的興奮溢于言表。接下來二嬸的捶腳聲又再次響起，頌蓮臉上已經(jīng)沒有那種不適，而是微微閉上眼睛仰起頭非常享受。這場戲很直接的將四位太太對于點燈的期盼和各自的性格表現(xiàn)出來。頌蓮從一開始進入陳家對于各種規(guī)矩不適應到如今的對于這種“寵幸”開始依賴和享受，這種轉變是頌蓮的性格使然也是這個封建家庭規(guī)矩將她同化的過程。具體處理：這一段導演仍舊運用全景。在表現(xiàn)點燈之后四位太太是運用了近景，將她們的表情動作完全呈現(xiàn)在觀眾面前。全景表現(xiàn)大環(huán)境，近景表現(xiàn)每個人的態(tài)度和性格。本段中兩次運用空鏡頭拍攝四院點燈之后的場面。對稱的構圖和大全景的表現(xiàn)手法再次申明

12、了頌蓮所處的環(huán)境壓抑而封閉。紅燈籠出場必然伴著鑼鼓急促，點燈之后的捶腳聲也再次響徹院落。反復出現(xiàn)的音響起到了強調(diào)的作用。頌蓮此時的出場已經(jīng)從剛開始出場時白色的著裝換成了艷麗的花色。其他三位太太的著裝顏色則略顯灰暗。從著裝顏色上明確反應出這四位太太的得寵程度。視聽方案總結：大紅燈籠高高掛片中，有許多鏡頭是中景以上景別及畫面左右極對稱的取景方式相結合，例如頌蓮第一次進入陳家大院時，張藝謀導演將她置于全景的縱深中，這樣就使得影象多了一些隔離感，再加上左右極對稱的高墻取景，讓觀眾感覺到頌蓮在這個場景中的受壓迫感。這種鏡頭拍攝方式在影片中的多次出現(xiàn)，極明顯地表現(xiàn)出這高墻之內(nèi)的封建與爭斗帶給頌蓮等人的壓迫

13、，也讓觀眾覺出了幾絲冷酷的意味。而本片的許多人物關系也是在景別與取景的恰當選擇中體現(xiàn)，比如梅珊與頌蓮打麻將的一場戲就是通過梅珊與高醫(yī)生的雙人中景鏡頭暗指出兩人之間關系的不正常，由此推動劇情。在中遠景為主的的景別組合里，張藝謀導演對特寫的使用是極為克制的，所以本片僅有的幾個特寫便是解讀本片人物關系的關鍵。第一次特寫是頌蓮繼母催促她她出嫁的鏡頭，第二次是頌蓮與大少爺飛蒲第一次見面，第三次是頌蓮準備剪掉二太卓云耳朵時，第四次則是頌蓮看著掛進二太院里的紅燈籠，第五次是飛蒲與頌蓮的分別，最后一次則是頌蓮在死去的梅珊房里之時。這六次特寫將頌蓮最重要的六次事件展現(xiàn)出來，也通過頌蓮從正常到瘋的過程將舊社會之人

14、受封建壓迫之事完全展現(xiàn)出來，這也是由批判上升到其本質的展現(xiàn)。塑造本片中人物及表達主題的另一個手法是利用色彩將人物狀態(tài)外化。除了在不同情緒的場景選擇不同的冷暖色調(diào)，本片還利用了人物衣著的變化來外化人物。陳家四位太太在衣著上的性格與狀態(tài)外化更為明顯，一直都是城府很深的大太太和二太太一直都穿著顏色復雜的絲質衣物；而三太梅珊起初的全紅絲質衣物到中段的彩色衣物直到后段的淡蘭色衣物以及死時的全白色衣物便是敘述三太由得寵、驕橫到城府漸深再到漸漸看淡直到最后非正常地凄慘地死去的過程；同樣，頌蓮的衣服顏色則是白、彩色、淡藍又到最后的白，這樣的使用方法與塑造三太方式相同，道出了頌蓮由純凈到爭奪到看淡再到最后“輪回

15、”的過程，這樣的人物塑造使得導演意圖成為司馬昭之心。本片中大部分的聲音使用目的在于對畫面的強調(diào)或對氛圍的更深塑造，比如頌蓮進入陳家時的混響，側面體現(xiàn)出陳家的大、幽、無“人氣”。除此之外，聲音的使用在本片中有四大突出之處：1。聲畫對比以增強表達意圖。如頌蓮去陳家的路上，導演使用了傳統(tǒng)的喜慶婚樂，而畫面上的頌蓮卻是一個人在冷色調(diào)的樹林大全景中孤單地走著，這樣的聲音與畫面的不統(tǒng)一使得頌蓮的婚姻在一開頭便披上了悲涼的外衣。 2。對事件的推進。片中導演讓錘腳聲成為了老爺?shù)膶檺垡簿褪菭幎返哪康牡南笳?，便利用了這些推動了人物關系和劇情。 3。情緒性音樂的適當使用。如本片在雁兒跪著將死時和梅珊被殺時使用了相同的音樂，將頌蓮的恐懼與悲涼準確地展現(xiàn)出來。 4。畫外聲音的使用。這也是本片主題