“想像力比知識重要”

1、如果對您有幫助！感謝評論與分享“想像力比知識重要”導(dǎo)讀：本文 “想像力比知識重要” ，僅供參考，如果覺得很不錯，歡迎點評和分享。紀念愛因斯坦誕辰 125 周年專家座談紀要今年 3 月 14 日是愛因斯坦誕辰 125 周年紀念日，滬上一批專家學(xué)者聚會本報，重溫這位科學(xué)巨匠的科學(xué)思想以及他對教育和社會發(fā)展的卓越見解。 與會者的精彩發(fā)言， 對我們理解愛因斯坦的科學(xué)貢獻， 以他的科學(xué)精神指導(dǎo)我們今天的科學(xué)工作頗有裨益。 沒有廣義相對論就沒有現(xiàn)代宇宙學(xué)從 1917 年愛因斯坦第一篇關(guān)于宇宙學(xué)的論文發(fā)表以來， 這套理論已經(jīng)歷了約一個世紀， 但是他的宇宙學(xué)的那套理論仍然被物理學(xué)家和天文家廣泛采用， 這是很不

2、容易的。 蘇汝鏗（復(fù)旦大學(xué)物理系教授） ：我們知道，在 20 世紀初，開爾文指出在物理學(xué)晴朗的天空中有“兩朵烏云”。他所說的第一朵烏云，導(dǎo)致后來相對論的產(chǎn)生；第二朵烏云，導(dǎo)致了量子論的出現(xiàn)。 20 世紀末，李政道教授在復(fù)旦大學(xué)的一個報告會上指出， 21 世紀也有類似的“四朵烏云”： 一朵是暗物質(zhì)；一朵是類星體的能源； 第三朵是看不見的夸克； 第四朵是為什么會出現(xiàn)不守恒。 1999 年，特別是微波各向異性探測器（ WMAP ）上天之后，新的實驗觀測使得在宇宙學(xué)領(lǐng)域中出現(xiàn)了幾大重要發(fā)現(xiàn)。其一，有確鑿的證據(jù)表明宇宙不僅在膨脹，而且在加速膨脹。因此，科學(xué)家十分關(guān)注加速膨脹的機理和原因。其二，觀測發(fā)現(xiàn)

3、2.75 K°的微波背景輻射在準確度更高的情況下出現(xiàn)各向異性， 而以前人們觀測到的微如果對您有幫助！感謝評論與分享波背景輻射是各向同性的。 2007 年，歐洲空間局還將發(fā)射比 WMAP 精確度更高的普朗克（ Planck ）衛(wèi)星探測器，繼續(xù)進行這方面的研究。其三，發(fā)現(xiàn)宇宙常數(shù)是一個很小的正數(shù)， 這意味著宇宙空間是一個德西特（ deSitter ）空間。這些事實，讓科學(xué)家開始思考宇宙加速膨脹是否有新的物理， 從而導(dǎo)致了近年暗能量的研究非常紅火。 按照目前的研究成果，與宇宙加速膨脹密切相關(guān)的暗能量占整個宇宙的 73 ，暗物質(zhì)占 23 左右。宇宙學(xué)的創(chuàng)立者是愛因斯坦，可以說，沒有他的廣義相

4、對論就沒有現(xiàn)代宇宙學(xué)。 從 1917 年愛因斯坦第一篇關(guān)于宇宙學(xué)的論文發(fā)表以來， 這套理論已經(jīng)歷了約一個世紀， 但是他的宇宙學(xué)的那套理論仍然被物理學(xué)家和天文家廣泛采用，這是很不容易的。可以說直到愛因斯坦宇宙學(xué)的出現(xiàn)， 才真正把宇宙學(xué)從哲學(xué)上的問題變成了科學(xué)上的問題， 變成可被實驗驗證，以判別其正確與否的科學(xué)。在這方面，愛因斯坦的貢獻是不可磨滅的。 愛因斯坦的遺產(chǎn)不僅有成果，而且包括他留下的問題愛因斯坦帶給我們很完美的理論， 同時也帶給我們一些挑戰(zhàn)。希望通過愛因斯坦 125 周年的宣傳，激起青少年對科學(xué)的興趣，對科學(xué)的想像力。王斌（復(fù)旦大學(xué)物理系教授） ：人有很多好奇心， 包括我們生活的這個世界

5、是什么樣子的， 我們的宇宙是從哪里來的，時間是否有開始和終結(jié)？空間有沒有界限等等都是一些人們想了解的基本問題， 而這些問題都與愛因斯坦的相對論有聯(lián)系。為了解決這些問題，目前認為：首先是大爆炸宇宙，宇宙是從大爆炸以后膨脹而來；其二， 時空在大的引力場中是彎曲的，例如在黑洞周圍的時空是彎曲的。第三，因為目前宇宙是加速膨脹的，所以對如果對您有幫助！感謝評論與分享宇宙現(xiàn)象的解釋要與現(xiàn)有的實驗相符的話，必須引進暗能量的概念。暗能量是一種斥力，是一種導(dǎo)致目前宇宙膨脹的力。但是，愛因斯坦留給文明的遺產(chǎn)并不僅僅是這些成果，他同時還留下了一些問題， 包括宇宙爆炸的能量從哪里來， 黑洞周圍如此強的引力場時空結(jié)構(gòu)到

6、底是怎么樣的？在黑洞邊緣的物質(zhì)有哪些物理特性？如果說暗能量是提供宇宙膨脹的原因的話， 那么暗能量的物理組成是什么， 或者說什么是暗能量？這些問題都有待深入探索。 圍繞這些方面所做的工作被有些人稱為超越愛因斯坦（ BeyondEinstein ）。實際上，愛因斯坦留給我們的這些問題對我們真正認識宇宙是非常有幫助的。 例如，我們已知的物理學(xué)只能解釋百分之幾甚至零點幾的物質(zhì)， 對此我們可以用基本粒子或其他一些物理的規(guī)律來描述， 而百分之二十幾的暗物質(zhì)和百分之七十幾的暗能量的物理組成， 我們尚不清楚。從這個意義上講，二十一世紀的物理學(xué)確實面臨著一場新的革命。 愛因斯坦帶給我們很完美的理論，同時也帶給我

7、們一些挑戰(zhàn)。希望通過愛因斯坦 125 周年的宣傳，激起青少年對科學(xué)的興趣，對科學(xué)的想像力。中國太缺能寫科普作品的科學(xué)家了柳延延 （上海師范大學(xué)法政學(xué)院哲學(xué)系教授） ：科學(xué)發(fā)展到今天， 科普讀物越來越難寫。 在愛丁頓觀測證實了廣義相對論后不久，英國政府曾斥資 5000 美元希望能找到一位能講清廣義相對論的科普作家。 我認為要大聲疾呼我們的科學(xué)家、 特別是在前沿工作的科學(xué)家能夠擠時間寫一些科普作品，中國太缺這種科學(xué)家了。我們紀念愛因斯坦不應(yīng)僅僅看到他的輝煌， 而是要學(xué)習他的科學(xué)精神的實質(zhì)，這對我們每個普通人都是有意義的。 現(xiàn)在很多人是把愛因斯如果對您有幫助！感謝評論與分享坦當作一個神，覺得他離我們

8、非常之遙遠，其實他做學(xué)問的態(tài)度，他對待榮譽，對待普通百姓，對待國際政治事物的態(tài)度都值得我們學(xué)習。我們也許不能像他那樣偉大， 但我們至少可以學(xué)做一個真正的人， 做一個品格高尚的、有追求的人。沈銘賢（上海社會科學(xué)院教授） ：英費爾德在普林斯頓是愛因斯坦的助手， 當時為了解決英費爾德的學(xué)習費用問題，愛因斯坦讓英費爾德從事物理學(xué)科普讀物的寫作， 在英費爾德完成初稿以后， 愛因斯坦逐字逐句地修改， 然后兩人才共同署名出版了這本在 70 多年后的今天依然影響很大的優(yōu)秀科普書籍物理學(xué)的進化。沈裛（同濟大學(xué)物理系教授）：現(xiàn)在的學(xué)生對于這種基礎(chǔ)科學(xué)研究不太熱心，這和二十五年以前愛因斯坦誕辰100 周年的時候不一

9、樣， 那時候的年輕人好像對相對論還很有興趣。現(xiàn)在的學(xué)生中對科學(xué)懷有好奇心的比較少，他們受社會環(huán)境的影響比較大，面臨更多金錢和名利的誘惑。 一個離經(jīng)叛道的科學(xué)怪人懷疑和批判的頭腦是科學(xué)家的另一個主要的武器。現(xiàn)在這種離經(jīng)叛道的思想不是太多了，而是太少了。沈銘賢：愛因斯坦永遠值得我們紀念。紀念愛因斯坦 70 歲的時候，世界上很多人都給他寫紀念文章，其中有一本書叫阿爾伯特·愛因斯坦：哲學(xué)家科學(xué)家 的學(xué)術(shù)自傳， 書中寫到：我是一個離經(jīng)叛道的怪人。 當時牛頓力學(xué)碰到了一些問題，大家都解決不了，但他卻解決了。因為他能夠在某些方面背離牛頓力學(xué)之經(jīng)，叛離牛頓力學(xué)之道。這就很值得我們學(xué)習。愛因斯坦自己也

10、說，他為什么能夠突破牛頓的絕對時空觀的框架，是受到馬赫懷疑論和經(jīng)驗論的影響。實際上他就有這種懷疑和批判的精神。特別是在有一定的實如果對您有幫助！感謝評論與分享驗基礎(chǔ)，但實驗觀測和已有的理論有所矛盾的時候，你怎樣來突破，你要有思想的武器，你敢不敢突破。恩格斯也說過，懷疑和批判的頭腦是科學(xué)家的另一個主要的武器。我想這樣一種理念是很需要的，現(xiàn)在這種離經(jīng)叛道的思想不是太多了，而是太少了。 我們現(xiàn)在總是說如果中國能出一個愛因斯坦會怎樣？是不是就可以得諾貝爾獎。但是我們更應(yīng)該思考的是愛因斯坦在那個時期出來的背景和社會環(huán)境。客觀的環(huán)境、個人的條件、文化的條件是怎樣的？我認為我們現(xiàn)在的傳統(tǒng)、文化、機制、環(huán)境、

11、培養(yǎng)人的方式，出不了愛因斯坦。不解決環(huán)境、機制、文化、教育方面存在的問題，就很難培養(yǎng)出創(chuàng)新人才。愛因斯坦說過，進行科學(xué)研究要有兩類自由，一個是外在的自由，不會因為發(fā)表不同的觀點而受到壓制，二是要內(nèi)心的自由， 內(nèi)心的自由就是要有自由的思想， 不要總是拘囿于傳統(tǒng)的理念。想像力比知識重要愛因斯坦說：想像力比知識重要。提出問題比解決問題重要。能夠提出問題的人是善于思考的人?，F(xiàn)在的學(xué)生提不出問題，一些權(quán)威、老師不允許提出問題。 在這樣的背景下怎樣能培養(yǎng)有思想的人才呢？沈銘賢：科學(xué)家的社會責任感也很重要。愛因斯坦成名是在1919 年愛丁頓的實驗以后，相對論才跨出學(xué)術(shù)圈，為社會公眾所知?？茖W(xué)家在當時的公眾心

12、中是象牙塔中的人，一群埋頭鉆研苦干、 和社會保持著距離的人。一談到科學(xué)家承擔的社會責任，就認為好像脫下了科學(xué)家的帽子，你所扮演的就不是科學(xué)家的角色了。愛因斯坦這樣有名的科學(xué)家卻非常有社會的責任感。1931 年 2 月 16 日，他對美國加利福尼亞理工學(xué)院學(xué)生的講話時說： 如果你們想使你們一生的工作有益于如果對您有幫助！感謝評論與分享人類，那么，你們只懂得應(yīng)用科學(xué)本身是不夠的。關(guān)心人的本身，應(yīng)當始終成為一切技術(shù)上奮斗的主要目標； 關(guān)心怎樣組織人的勞動和產(chǎn)品分配這樣一些尚未解決的重大問題， 用以保證我們科學(xué)思想的成果會造福于人類，而不致成為禍害。在你們埋頭于圖表和方程時，千萬不可忘記這一點！愛因斯

13、坦已經(jīng)看到了，科學(xué)如果弄不好，可能會成為禍害。他在上世紀三十年代就講這樣的話，沒有深刻的思想、遠見是不可能的。在紀念愛因斯坦時應(yīng)該思考這個問題：重視科學(xué)倫理。如果我們的政治家、科學(xué)管理者、科學(xué)家沒有這樣的理念的話，很可能出問題。關(guān)心人的本身應(yīng)不應(yīng)該成為人們追求的主要目標呢？一些科學(xué)家現(xiàn)在不太考慮這些問題， 只是一味考慮技術(shù)的進步， 科研的成果。我們的學(xué)生和教師，包括我們的教育都沒有這種理念。如果我們不重視這個問題， 到時會受到懲罰的。 我們現(xiàn)在不是缺科技人員和大學(xué)教師，而是缺高水平、高層次的大科學(xué)家。我們對這些人應(yīng)該重點培養(yǎng)，扶持高水平的人，也就是有創(chuàng)新能力的人。愛因斯坦說：想像力比知識重要。

14、提出問題比解決問題重要。有想像力的人才能提出問題。能夠提出問題的人是善于思考的人， 對權(quán)威的人和理論有懷疑精神?，F(xiàn)在的學(xué)生提不出問題，一些權(quán)威、老師不允許提出問題。在這樣的背景下怎能培養(yǎng)有思想的人才呢？少一點功利， 多一些探索自然的興趣這種實用態(tài)度， 使中國不少學(xué)生的理論興趣和理論視野都過于狹小，對其他領(lǐng)域的探索既缺乏了解， 更缺乏興趣和容納的胸懷，讀書的范圍十分狹窄。柳延延：這里我想特別提出中國的教育問題。愛因斯坦曾一再告誡說： “人們應(yīng)當防止向青年人鼓吹那種以習俗意如果對您有幫助！感謝評論與分享義上的成功作為人生的目標”。 他對功利性的學(xué)習和科學(xué)研究表現(xiàn)出極大的不滿。可是中國時下不少人對知

15、識抱有的是一種非常實用的態(tài)度，這特別體現(xiàn)在對知識的態(tài)度上：對任何一種知識，總要一眼能見其用處，才去學(xué)。 正是這種實用態(tài)度，使中國不少學(xué)生的理論興趣和理論視野都過于狹小， 對其他領(lǐng)域的探索既缺乏了解，更缺乏興趣和容納的心懷，讀書的范圍十分狹窄。楊振宇先生曾談到，他到中國一所很有名的大學(xué)里去跟研究生接觸，發(fā)現(xiàn)他們都很聰明，都很好學(xué)，可是過了二十年， 就發(fā)現(xiàn)這些人后來的研究成績懸殊很大。有些人非常成功，有些人卻頗令人失望。 楊振寧通過調(diào)查后發(fā)現(xiàn)這些中國學(xué)生往往學(xué)一門就不去管另一門，沒有廣泛的興趣。而美國學(xué)生就不同，常常什么都去看看聽聽， 常常在亂七八糟中就把東西學(xué)會了。他們的知識面很廣，同時漏洞也多

16、。但這不是什么了不起的事情。怕出錯，不敢接觸新東西，不敢提出自己的見解，是沒有出息的。把自己培養(yǎng)成有獨立思想能力的研究工作者特別重要。這就要求每個學(xué)生盡量使自己的閱讀興趣廣泛些， 盡量使自己的知識面廣泛些。 我們今天的問題在哪里呢？比如很多人都在問， 為什么中國學(xué)生很少提問？在我看來，中國的教育一直延續(xù)的是“解惑”的功能，教師不能講授暫無定論的并可以加以討論的東西， 而必須要給學(xué)生傳授確切的無可置疑的知識，否則就是“以惑傳惑”。這與現(xiàn)代大學(xué)的基本觀念完全不同。按德國科學(xué)家洪堡的觀念：學(xué)生來到大學(xué)后他不僅僅是一個學(xué)習者，而且是一個知識的探索者； 教師們不僅僅是知識的傳授者， 而且是與學(xué)生一起來探索真理， 發(fā)現(xiàn)真理。探索和發(fā)現(xiàn)與“解惑”是完全不同如果對您有幫助！感謝評論與分享的。沈裛：人們并不公認愛因斯坦是教育大師，但他對教育本義的理解確實精深不凡， 灼見獨具。他曾談到學(xué)校培養(yǎng)科技人才不應(yīng)以純粹功利為目的，也不應(yīng)單純鼓勵學(xué)生以滿足個人的雄心壯志為娛樂方式。他認為：如果學(xué)校管理者和教師的言行向?qū)W生有意無意地感染這樣的動機意識，那么明顯表露的便是“追求威信和榮譽