[精]嗣漢天師府

1、嗣漢天師府風景天師府是歷代天師生活起居之所和祀神之處，道教正一派的祖庭和歷代張?zhí)鞄煿?理道教事務的辦公機構。始建于明太祖洪武元年（公元 1368年），后又經十多 次修建，現(xiàn)存木構建筑均為清乾隆、嘉慶和同治年間遺物。起源嗣漢天師府景色（20張）嗣漢天師府之名，來源于元世祖忽必烈封第三十六代天師 張宗演為“嗣漢天師”，其意表明自東漢始，代代相襲，道脈悠長。嗣漢天師府第六十五代后裔張繼禹：中國道教協(xié)會副會長，第十一屆全國人大常委會委員。全國青聯(lián)副主席。張金濤：天師府主持、全國人民代表大會代表、中國道教協(xié)會常務理事、江西省道教協(xié)會常務副會長。張金華：世界易經風水研究院院長、中華贛派風水研究院院長、貴溪

2、 撒縣設市市徽設計者。天師府、龍虎山歷史文化石碑文字的工作者。詳細介紹在我國源源不斷流傳至今的三教中，儒教源于孔孟，是官教，佛教來 源于嗣漢天師府 美景 （16 張）印度，是外來教，真正來自于民間的只有道教。從東漢中葉第一代天師張 道陵在此煉九天神丹伊始，張?zhí)鞄熢邶埢⑸匠幸u了六十三代，歷經一千九百多年，是我國一姓嗣教時間最長的道教，倍受歷代帝王推崇，三十六代 天師曾被元世祖忽必烈官封一品（相當于宰相官職），天師府被稱為“龍虎山中宰相家”。明代 朱元璋則更對道教恩寵有加，有“北孔（孔夫子）南 張（張?zhí)鞄煟敝Q，而龍虎山天師府的建筑規(guī)模是全國所有私家府第中 唯一可與孔府相媲美的。工藝天師府建筑工

3、藝群，整個府弟由府門、大堂、后堂、私第、書屋、花園、萬法宗壇等組成，占地 40000多平方米，在布局和風格上保持了道教 正一派神道合居的鮮明特色，它是一座王府式的道教古建筑群，依山傍水， 規(guī)模宏大，氣勢非凡。府內府門坐北朝南，高大寬闊，面河而立，氣勢雄偉。門前庭院正中鑲嵌 著八卦太極圖。府門上一對抱柱楹聯(lián)：“麒麟殿上神仙客，龍虎山中宰相 家”，原為明代尚書、大畫家、大書法家董其昌手筆，形象地表達了歷代 天師既是“神仙”又是“宰相”的雙重顯赫地位。二門門聯(lián)寫的是“道高 龍虎伏，德重鬼神欽”，表明了歷代天師道高德重使龍虎也伏、鬼神也欽 的歷史事實，也表明教理教規(guī)對信徒必須修道養(yǎng)德的嚴格要求。二門內

4、進入二門，內為大院，鐘樓、鼓樓穩(wěn)踞大路西東，鐘樓的在鐘鑄于元 至正一年（公元 1351年），距今已有 650歲的高齡，鐘長一丈，中圈一 丈八尺，唇厚三寸九分，重9999斤。過鐘、鼓樓，迎面而來的就是新近矗立的玉皇殿，殿為重檐歇山式建筑，占地600多平方米，是府內最大最高的宮殿。殿內供奉身高9.999米的玉皇大帝，金童玉女侍立左右，鄧、辛、張、陶等十二天君配祀兩邊。八條金龍飛舞楹間，整個大殿顯示出人間天 庭的森嚴，使人頓生“侯門深似?！钡母杏X。玉皇殿西側有碑廊，立著歷 代留下的眾多石碑，其中最有名的是元代大書法家趙孟畀書寫的敕賜玄 教大宗師張公碑，距今已有680多年的歷史。此碑全文二千多字，具有

5、很高的書法藝術價值。天師府內多植奇花名木，以增秀色，暗寓仙境，屬 兼得山光水色型。三門內進三門，就進入了天師府的私第。進門的院墻左右是“南國無雙地，西 江第一家”對聯(lián)。上端橫批“相國仙府”，顯示出主領江南道教的天師府 的歷史地位。天師殿原叫三省堂，由前中后三廳組成。前為過廳，中為會客廳（亦名狐仙堂）狐仙堂，后為天師內宅。過廳前部有塊圓的翠綠色盤石，名“迎送石”，是歷代 天師迎送客人到此留步的地方，雖時過數(shù)百年而色澤如新，也算奇事一樁。 正廳中央供奉著三尊神像，在刀劍斧戟和龍虎旌旗擁護下，仗劍危坐的是 祖天師張道陵，身旁懸有頌他道尊德貴的對聯(lián)一副：“有儀可象焉，管教 妖魔喪膽；無門不入也，誰知道

6、法通天?！笔塘蛇叺氖撬膬晌桓咄酵?長和趙升。后室，高懸第三十代天師張繼先和第四十三代天師張宇初的畫 像，后堂為江南院落式建筑。左右辟金光、紫氣二門，正中過“道自清虛” 門通后廳。天井周天井周以樓屋，堂為樓廳五間，雕梁畫棟，富麗堂皇，浮雕如生，呼 之欲出。圖案大致為三，一是神話故事和戲劇人物，二為云龍玉免，瑞獸 祥禽，三為松竹花卉，清淡高雅，不落俗套。穿后廳而進，過八卦門，通 靈芝園。門旁書有“八卦涵宇宙，雙龍衛(wèi)乾坤”對聯(lián)，園東西各建廊房四 間，整齊相對，原為書房，現(xiàn)為道教研究室。園中有古老四季桂一株，樹 姿婆娑，四季飄香。靈芝園北為敕書閣，是保存皇帝圣旨詔文、書信之所， 毀于清咸豐年間，正

7、待恢復。書屋后為百花園，臨池建納涼居。池內養(yǎng)魚， 園中栽樹，花木蔥郁，秀色可餐。躺在這里納涼，低頭看水，枕流看山， 清風徐來，沁人心脾。萬神集聚的“萬法宗壇”坐落在私第西邊。正殿為三清殿，供奉著玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。東西殿為 靈官殿和財神殿。靈官為道教巡察、護法、監(jiān)壇之神，財神殿為騎黑虎楊 銀鞭“上天奏善事，下地降吉祥”的趙公元帥，他是守護張道陵玄壇的守 護神，又號趙玄壇。萬法宗壇萬法宗壇院落內有雌雄羅漢松二株，偏大者為雄，偏小者為雌。傳為 南宋趙構母親所栽。時隔千年，卻依然樹繁葉茂，生機勃勃。正一觀和上 清宮遺址 正一觀舊址在龍虎山麓，坐北朝南，而水背山地方開闊平坦。乃

8、第四代天師張盛從漢中攜祖天師印劍符？?遷回龍虎山建祠，祀祖天師的地方。水滸傳第一回“張?zhí)鞄熎盱烈撸樘菊`走妖魔”就以“千峰 競秀，萬壑爭流。瀑布斜飛，藤蘿倒掛?！边@樣生動的語句來描述這里的 景色。天師府遷上清后，正一觀漸漸被冷落， 只留下一片廢墟供人憑吊。 正一觀繼續(xù)往上走，便到了祖天師結爐煉丹的水簾洞、煉丹巖了。煉丹巖 前臨溪澗、峭石壁立，丹灶遺址尚存，草廬足跡仍在。水簾洞瀑布飛瀉， 狀若珠簾，當年張道陵就是用此水煉成九天神丹的。龍虎山對面有成片的天師板栗林，據說為當年張?zhí)鞄熡H手所植。天師栗個大香甜，據說可以益 壽延年。上清宮上清宮距天師府二里，在上清鎮(zhèn)東首，左擁象山，門對瀘溪，面云林，

9、 枕臺石。始建于東漢，為祖天師張道陵修道之所，時名“天師草堂”。漢 末，第四代天師張盛自漢中遷還龍虎山，改“天師草堂”為“傳錄壇”； 唐會昌年間，真宗賜傳錄壇額曰：“真仙觀”。北宋大中祥符年間，真宗 敕改上清觀。正和三年（公元1118年），名上清正一宮，簡稱上清宮、大上清宮，是歷代天師供祀神仙之所，故有“仙靈都會”、“百神受職之所”之稱。道教興盛時期曾建有九一座道宮、八一座道觀、五十座道院、 二十四殿、三十六院，它原是我國規(guī)模最大、歷史最為悠久的古老道宮之 一。它和皇帝宮殿相比，僅矮一尺。我國古典名著水滸傳對上清宮的 仙都風貌作過極為精彩的描寫，從而使這座古老道宮顯得更加神奇。上清宮整個建筑以

10、三清殿和玉皇殿為中心，分八門四方。現(xiàn)殿宇絕大部分被毀， 但這座古老道宮的聲名仍然顯赫，家喻戶曉，現(xiàn)存的東隱院，善惡井、夢 床、神樹和傳說中的鎮(zhèn)妖井等文物古跡，仍然強烈吸引著中外游人。東隱院東隱院在上清宮院內東側，是龍虎山上清宮一座著名道院，也是上清 宮目前殘存的唯一道院。它創(chuàng)建于南宋年間，現(xiàn)有建筑為明末清初建筑，有門屋一間，正廳三 間，左右丹房各四間，后廳三間，左右耳房各一間。建筑風格古樸，院墻 外有“善惡分界井”和“神樹”等古跡。雖然今昔對比，面目全非，但群 山環(huán)抱，云霧繚繞，仙跡縹緲，仙氣猶存，站在這里，仍可領略一番仙都 風貌。 在這里需要特書一筆的，就是施耐庵在水滸傳開篇第一回用濃 墨重彩繪聲繪色描寫的伏魔殿的鎮(zhèn)妖井。伏魔殿早已不存，但此井仍在殿 口，石欄依舊，口如谷羅，井圈四周長有青苔綠草。站在“遇洪而開”的 洞口朝底探望，井底幽深，確是黑洞洞地啥也不見。哪里去找水滸傳 中“只見一道黑氣，從穴里沖將出來，掀蹋了半個殿角。那道黑氣直沖上 半天里，空中散作百十道金光”的奇觀？令人感嘆的倒是施耐庵的生花妙 筆，把梁山好漢出世鋪陳得如此神奇，如此驚心動魄，至今還牽動著多少 游人好奇的心！上清宮周圍還有許多人文景觀和自然景觀。沿瀘溪河而上 是上清林場的林區(qū)