論德智體美勞全面發(fā)展

1、論中學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展 摘要： 社會發(fā)展要求我們培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才，因此德育、教育、體育、美育缺一不可，都要抓緊不可耽誤。各教育都有其自身的特點和在教育中的功能作用，只要教師發(fā)揮得好就能充分的推動個體人和整個社會的重大發(fā)展。 關(guān)鍵詞：全面發(fā)展 片面發(fā)展 德育 智育 體育 美育 毛澤東關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題五：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，尤其是德育，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。當(dāng)今世界是一個綜合國力激烈競爭的世界。人的全面發(fā)展理論是教育目的最基本的理論基礎(chǔ)。古今中外，只要是真正的和正常的教育，無一不是以促進(jìn)

2、人的全面、和諧發(fā)展為其出發(fā)點和歸宿的。  在我們現(xiàn)有的人口、環(huán)境、資源條件下，提高國民素質(zhì)已成為重要的必然選擇。我們從兩個層次上談?wù)撊说娜姘l(fā)展的。其一，“全面發(fā)展”是指在勞動過程中實現(xiàn)體力和智力的充分運用和發(fā)展，實現(xiàn)體力和智力在充分發(fā)展基礎(chǔ)上的完整結(jié)合。指勞動能力的全面發(fā)展。而“片面發(fā)展”首先是勞動過程中體力和智力的分離和對立，其二，指克服人發(fā)展的一切片面性，實現(xiàn)人的個性的真正全面和自由的發(fā)展。馬克思認(rèn)為個人怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度，不是人們隨意設(shè)計、隨意規(guī)定的，而是由客觀社會生活條件，其中主要是物質(zhì)生產(chǎn)條件決定的，個人只能在客觀條件所提供的可能性的范圍內(nèi)得到發(fā)展。個人的發(fā)展歸根到

3、底取決于整個社會的發(fā)展，人的發(fā)展的片面性的消滅歸根到底取決于舊的社會分工的消滅。 人的全面發(fā)展的基本要素包括體能、智能；活動能力；道德品質(zhì)；情感、意志、性格等。體能和智能是構(gòu)成人的素質(zhì)的生理基礎(chǔ)和心理基礎(chǔ)?；顒幽芰υ谌说母鞣N素質(zhì)中居于核心地位。社會關(guān)系是人生存、發(fā)展以及從事各種社會性活動的必要條件。這就要求人們在彼此的交流過程中，必須要以禮相待，要有道德品質(zhì)。此外，情感是人對客觀事物所持的一種心理體驗。意志是人在活動中自覺地確定目標(biāo)，并有意識地根據(jù)目的支配、調(diào)節(jié)行動和克服困難，實現(xiàn)預(yù)定目的的心里過程。性格是個人比較穩(wěn)定的對現(xiàn)實的態(tài)度和與之相應(yīng)的習(xí)慣性的行為方式。  人的全面

4、的發(fā)展，要求我們的教育必須是全面發(fā)展的教育。也就是德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育全面發(fā)展的教育。下面，一一介紹分析。  一、德育青少年是國家的未來，是民族復(fù)興偉業(yè)的肩負(fù)者，是華夏文明的繼承者和傳承者。人無德不立，業(yè)無德不興。因此，做好未成年人德育教育工作，可以說于己是功德無量，于人是受益終生，于國則是播下和諧發(fā)展的希望火種。 青少年德育教育的好壞，不僅關(guān)系到個體的未來成長，更是間接影響到整個民族素質(zhì)的高低，乃至國家整體文明的優(yōu)劣和續(xù)斷。（一）、學(xué)校的德育培養(yǎng)如何結(jié)合我國的實際教育狀況，培養(yǎng)出有理想、有道德、有文化、有法紀(jì)的中小學(xué)生是擺在我們面前函需解決的重大問題。義務(wù)

5、教育階段的法律素質(zhì)教育是一個十分重要而卻經(jīng)常被忽視的階段，我國的德育教育體現(xiàn)了整個教育的社會主義性質(zhì)，對受教育者的全面發(fā)展起著定向作用。歷史是對青少年進(jìn)行德育教育的最生動的教材。深化德育,充分發(fā)揮歷史學(xué)科的德育功能。高麗金老師認(rèn)為歷史教學(xué)中滲透德育教育需要：加強史論結(jié)合，突出愛國主義主線；發(fā)掘教材中兩類德育因素，加強德育滲透；運用教材的彩圖、插圖、警世名言、練習(xí)題，深化德育教育；使用鄉(xiāng)土歷史教材，有機滲透德育教育；利用校外德育資源，搞活愛國主義教育。由此，可以舉一反三，在德育滲透方面積極探索、努力實踐，任課老師可以根據(jù)各學(xué)科特點、學(xué)生年齡特點以及學(xué)校各年級傳統(tǒng)美德特色教育主題，各自形成了一套滲

6、透德育的行之有效的教學(xué)方法。在日常授課中，教師可以通過各種各樣的活動，貼近現(xiàn)實生活，開展德育教育，即使學(xué)字、算數(shù)這樣簡單的事，都可以將德育潤物細(xì)無聲地滲透其間。在教學(xué)生認(rèn)識生字時，可以把漢字的形聲、會意等構(gòu)造特點補綴其間，既可以突出華夏先祖的聰明智慧，又可在無形中增長學(xué)生們的民族自豪感，同時感受方塊字獨一無二的美，加深對文字的理解和記憶。在數(shù)字學(xué)習(xí)和算數(shù)上，也可以通過本周做了幾件好事，幫父母做了幾次家務(wù)等問題，來開發(fā)智慧，啟迪心靈，不失時機地把中華美德融入其中。比如將神舟航天圖片醒目地展示在廊道的墻壁上，既可以有效地將學(xué)生們引領(lǐng)向知識的海洋，又可以借此宣傳我國航天科技的高速發(fā)展，在學(xué)生們的內(nèi)心

7、中傳播愛國主義思想，促其對知識的探索產(chǎn)生強烈的渴望，將來成人成才，報效國家。把弟子規(guī)以書法裝飾的形式鐫刻于圖書館一隅，學(xué)生在感受傳統(tǒng)書法魅力的同時，會不自覺地被字里行間所展現(xiàn)出來的行為準(zhǔn)則、做人之道所感染，久而久之，逐漸會使自己成為一個符合社會道德規(guī)范的人，一個具有高尚情操的人。在教育教學(xué)改革的大潮中，按照教學(xué)的自身規(guī)律，自覺地培養(yǎng)具有高尚人格、美好心靈和豐富知識的一代跨世紀(jì)新人。思想政治課上強調(diào)個人的法治化是法治良好秩序形成的基石，法律素質(zhì)教育是達(dá)到此目標(biāo)的基本方式，并且義務(wù)教育階段對中小學(xué)生進(jìn)行法律素質(zhì)教育的培養(yǎng)對于個人法治化的形成有積極的影響，培養(yǎng)個人的權(quán)利意識和法治精神。各科都發(fā)揮自己

8、的特色，進(jìn)行德育工作，“課有德育，人人是德育工作者”，相信定能把我國中小學(xué)生的德育抓好。 （二）、家庭的德育教育 父母是學(xué)生的第一任教師，家庭對學(xué)生德育的影響不可忽視。伴隨身體與智慧的成長，學(xué)生的思想、品性日趨成熟，道德觀、人生觀也會逐漸完善。俗話說，“身教勝于言教”，這就需要家長率先垂范，以身作則，時刻正確引領(lǐng)，把學(xué)生帶入到德智兼?zhèn)涞娜松壍郎蟻?。未成年人的情緒是不穩(wěn)定的，行為也具有更多的隨意性。家長應(yīng)適時督導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和行為準(zhǔn)則，形成“能做的事情自己做”和“今日事今日畢”的良好習(xí)慣，樹立起自強自立的思想意識及敬老愛人的道德觀念。要敢于放手，讓學(xué)生去感受失敗的

9、痛楚，享受成功的喜悅，以滿足其渴望獨立、自由成長的心理。有條件的家庭，可以通過節(jié)假日游覽名勝古跡，或為烈士掃墓等形式，向?qū)W生傳播中華文明，激發(fā)愛國熱情，感受山河的壯麗和民族的偉大。還可以通過講述古代先賢的故事，觀看弘揚主旋律的影視劇，結(jié)合走訪親友，幫助父母家做家務(wù)、盡孝道等方式，以實際行動去傳承中華美德，樹立正確的人生觀和價值觀二、智育智育是學(xué)校教育的重要組成部分，它主要通過教學(xué)這條途徑來實施，但智育也需要通過課外活動等途徑才能全面實現(xiàn)。此外，教學(xué)不僅是智育的實施途徑，也是德育、美育、體育、勞動技術(shù)教育的實施途徑。智育是教育者創(chuàng)設(shè)一定的情境以提升教育對象的智慧水平為目標(biāo)的教育?！爸怯腥搜芯繉W(xué)

10、問，求知識，尋真理。”智育的意義在于人的智慧水平有通過智育去培養(yǎng)的必要，智育對社會和個體發(fā)展具有非常重要的促進(jìn)作用。從社會的角度看，智育是生產(chǎn)力和科技發(fā)展、社會進(jìn)步的催化劑。智育是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑之一。智育對于每一個人的生活質(zhì)量提高有重要的意義。智育的根本任務(wù)是要培育或發(fā)展學(xué)生的智慧，尤其是智力。智育的主要任務(wù)和內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是傳授知識、形成技能和發(fā)展智力。  智育功能具有必然性、知行統(tǒng)一性。因此，我們應(yīng)該注意在智育中，傳授知識和發(fā)展技能很重要，但同時也要注重培養(yǎng)學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性。不能只是一味的填鴨式的教育，到頭來學(xué)生只是學(xué)會了死記硬背真正的本事一點也不會。  三、

11、體育體育是指以發(fā)展、鍛煉體魄為目標(biāo)的教育活動。體育教育本質(zhì)是指體育教育自身固有的根本屬性，是體育教育學(xué)首先研究的一個理論問題，也是體育教育科學(xué)化、現(xiàn)代化的一個重要標(biāo)志。學(xué)校體育活動學(xué)校體育活動學(xué)校體育活動學(xué)校體育活動的基本特性是教育性的基本特性是教育性的基本特性是教育性的基本特性是教育性、技能性和娛樂性技能性和娛樂性技能性和娛樂性技能性和娛樂性。  學(xué)校體育區(qū)別于一般的活動，比如勞動和娛樂活動，也區(qū)別于競技體育和一般的身體鍛煉，在于其教育性。學(xué)校體育所學(xué)校體育所學(xué)校體育所學(xué)校體育所具有的功能有健體功能具有的功能有健體功能具有的功能有健體功能具有的功能有健體功能、教育功能和娛樂功能教育

12、功能和娛樂功能教育功能和娛樂功能教育功能和娛樂功能。健體功能首先是指對身體機能的促進(jìn)作用。其次，體育活動可以改善和提高神經(jīng)和中樞神經(jīng)系統(tǒng)的工作能力。再次，體育活動還可以提高人體對自然環(huán)境的適應(yīng)能力。教育功能可以理解為體育的價值功能，具體表現(xiàn)在體育活動中對德育、智育和美育的促進(jìn)上。娛樂功能是指學(xué)校體育能夠使學(xué)生在勞累之后在體力和精神上得到恢復(fù)和放松。 學(xué)校的體育主要要求做到增強學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)身體的正常發(fā)育；提高運動素養(yǎng)，傳授必要的知識技能；培養(yǎng)體育興趣，形成良好的精神品質(zhì)。  四、美育美育作為學(xué)校教育的重要組成部分，在全面發(fā)展的教育中具有重要地位。培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展學(xué)生鑒賞美和

13、創(chuàng)造美的能力的教育。也稱審美教育或美感教育。美育要通過各種藝術(shù)以及自然界和社會生活中美好的事物來進(jìn)行。通過藝術(shù)進(jìn)行的美育就是藝術(shù)教育。在人的全面發(fā)展教育中，美育占有重要地位。美育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，這是美育的性質(zhì)與自身特點決定的。 美育的社會功能在于全面培養(yǎng)人，它是從塑造美的心靈著手，使個體成為一種立體。因此，美育著眼的是整個的人，是人的身心的健全發(fā)展，所以，美育能從更高的角度體現(xiàn)人的本質(zhì)要求和理想。 美育，是以審美活動為途徑，培養(yǎng)受教育者崇高美好的心靈和健康高尚的情感的一種教育方式。同時還要通過審美實踐活動和一定美學(xué)知識的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)欣賞美、創(chuàng)造美的能力，以達(dá)到使受教育者按照美的規(guī)律來塑造物

14、體和美化自身的目的。要達(dá)此目的，中小學(xué)美育應(yīng)該在藝術(shù)課和基礎(chǔ)課中進(jìn)行美育教學(xué)，貫穿始終。中小學(xué)音、體、美課時不少，且時間持久。在體育課中講：為國爭光、奧運奪金、升旗之崇高美；人體比例美，講體育鍛煉使人健康有力、修長美麗。講持之以恒出早操，刻苦鍛煉塑造人體美而非“東亞病夫”；隊伍整齊劃一、隊列雄壯行進(jìn)場面美；講公正無私、正大光明的競賽美；講將帥風(fēng)度、臨陣不亂、“勝不驕、敗不餒”刻苦訓(xùn)練的意志美等。在音樂課中，結(jié)合扣人心弦、悅耳動聽的音樂，講創(chuàng)作美、聽覺美；通過舞蹈戲曲講形體美、藝術(shù)美；通過五顏六色的服裝講色彩美、和諧美。寓教于樂，潛移默化，多講高雅，也知市井，“陽春白雪，下里巴人”。  

15、;五、勞動技術(shù)教育勞動技術(shù)教育是向?qū)W生傳授現(xiàn)代生產(chǎn)勞動知識和生產(chǎn)技能，培養(yǎng)學(xué)生正確勞動觀點，養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣的教育。勞動技術(shù)教育包括勞動教育和生產(chǎn)技術(shù)教育兩方面。加強勞動技術(shù)教育已成為世界各國教育發(fā)展的一個趨勢。培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀點，形成勞動習(xí)慣，并使學(xué)生初步掌握一定勞動技術(shù)知識和技能的教育。1981年 4月，中華人民共和國教育部頒發(fā)的關(guān)于全日制六年制重點中學(xué)教學(xué)計劃試行草案的說明指出：“中學(xué)階段開設(shè)勞動技術(shù)課，進(jìn)行勞動技術(shù)教育，使學(xué)生既能動腦；又能動手，手腦并用，全面發(fā)展。”勞動技術(shù)教育是把勞動教育與工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、社會服務(wù)性勞動的技術(shù)教育結(jié)合起來，既有利于促進(jìn)學(xué)生德智體等方面的全面發(fā)展，也為他

16、們將來的就業(yè)準(zhǔn)備一定的條件。（一）、勞動技術(shù)教育的原則1、使學(xué)生樹立正確的勞動觀點，養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣，培養(yǎng)熱愛勞動和熱愛勞動人民的思想感情，具有遵守勞動紀(jì)律、愛護勞動工具和勞動成果的優(yōu)良品德。2、使學(xué)生學(xué)到一定的基本生產(chǎn)技術(shù)知識和某種職業(yè)技術(shù)的基礎(chǔ)知識。3、使學(xué)生參加一定的生產(chǎn)勞動實踐,學(xué)會使用一些生產(chǎn)勞動工具的技能。4、促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。（二）勞動技術(shù)教育的任務(wù) 1、使學(xué)生樹立正確的勞動觀點，養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣，培養(yǎng)熱愛勞動和熱愛勞動人民的思想感情，具有遵守勞動紀(jì)律、愛護勞動工具和勞動成果的優(yōu)良品德。2、使學(xué)生學(xué)到一定的基本生產(chǎn)技術(shù)知識和某種職業(yè)技術(shù)的基礎(chǔ)知識。3、使學(xué)生參

17、加一定的生產(chǎn)勞動實踐,學(xué)會使用一些生產(chǎn)勞動工具的技能。4、促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。（三）勞動技術(shù)教育的形式 包括：安排學(xué)生參加校內(nèi)工廠、農(nóng)場或校外掛鉤單位的生產(chǎn)勞動，在農(nóng)村的學(xué)校，可組織安排學(xué)生參加當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)、工、林、牧、漁等的生產(chǎn)勞動;適當(dāng)安排學(xué)生參加校內(nèi)外服務(wù)性勞動和公益勞動;結(jié)合生產(chǎn)的實際，進(jìn)行生產(chǎn)勞動技術(shù)知識的教學(xué)；組織學(xué)生參觀工農(nóng)業(yè)現(xiàn)場的生產(chǎn)勞動；指導(dǎo)學(xué)生課外科技學(xué)習(xí)小組活動等。（四）勞動技術(shù)教育的途徑 1、 通過校辦工廠(或車間)和農(nóng)場(或?qū)嶒瀳@地)的勞動進(jìn)行勞動技術(shù)教育 。校辦工廠和農(nóng)場是學(xué)生進(jìn)行生產(chǎn)勞動的基地，學(xué)生來此勞動有利于教學(xué)和生產(chǎn)勞動的密切結(jié)合，便于開展科學(xué)實驗，在勞動技術(shù)教育中豐富和擴大學(xué)生的知識范