《魚我所欲也》學(xué)案及測(cè)試題)

1、魚我所欲也導(dǎo)學(xué)案第一課時(shí)一、復(fù)習(xí)反饋，新課導(dǎo)入（一）、復(fù)習(xí)反饋：1、議論文的三要素是、2、常用的論證方法有：（二）新課導(dǎo)入。二、目標(biāo)解讀，指導(dǎo)自芋（一）、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、熟讀并背誦課文，理解重點(diǎn)字詞、學(xué)習(xí)課文第一段。2、學(xué)習(xí)并掌握本課的論證方法。3、理解本文“舍生取艾”的思想內(nèi)涵。（二）、指導(dǎo)自學(xué)。1、走進(jìn)作者：搜集作者孟子的資料，寫在下邊，2、選擇自己喜歡的方式讀課文，注意下列加點(diǎn)字的讀音。茍（）得所惡（）不辟（） 勿喪（）耳一簞食（）蹴（）羹（） 得我與（）鄉(xiāng)（）為身死而不受今為（）宮室之美為（）之三、合作探究，解惑拓展（一）、合作探究自讀課文，小組合作。結(jié)合注釋并借助工具書掌握文言字詞

2、義，理解課文第一段大 意。1、魚我所欲也（）2、有甚于生者（）（） 3. 不為茍得 （）（）4、故患有所不辟也（） 5、如使人之所欲莫甚于生（ 6、凡可以得生者（）7、何不為也（）8、由是則生而有不用也（ 9、是故（） 10、非獨(dú)賢者有是心也（ 門、賢者能勿喪耳（二）、解惑拓展1、試著翻譯下列句子： 魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也,( )( )()()()二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。所欲有甚于生者，故不為茍得也使人之所惡英甚于死者，則凡可以避患者何不為也？是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。2、本文的中心論點(diǎn)是什么？是怎樣提出來(lái)的？這樣提出有什么好處？3、課文第一段可以分為幾層，各用了什么

3、論證方法？四、當(dāng)堂檢測(cè)，總結(jié)評(píng)價(jià)1、此文節(jié)選自,孟子，名_,字o戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、政治家、教育家，家學(xué)說(shuō)的主要代表，被E世尊為“”。2、宋朝朱熹把和、合為“四書”，成為儒家學(xué)者初學(xué)者初學(xué)必讀的書籍。3. 文章開(kāi)頭用的方法引出本文的中心論點(diǎn)，即o文天祥過(guò)零丁洋中體現(xiàn)這種追求 的詩(shī)句是：“, o "魚我所欲也導(dǎo)學(xué)案第二課時(shí)復(fù)習(xí)反饋，新課導(dǎo)入（一）.復(fù)習(xí)反饋：劃分下列句子的停頓節(jié)奏: 所欲有甚 于生者 如使人之所欲莫 甚于生使人之所惡莫甚于死者 是亦不可以已乎鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之（二）新課導(dǎo)入。二、目標(biāo)解讀，指導(dǎo)自學(xué)（一）出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：K熟讀并背誦課文，理解重點(diǎn)字詞.學(xué)習(xí)課文第二

4、段。2、學(xué)習(xí)并掌握本課的論證方法。3. 理解本文“舍生取義”的思想內(nèi)涵。（二）.指導(dǎo)自學(xué)。讀課文第二段，結(jié)合注釋并借助工具書掌握下列文言字詞狡，理解課文第二段大意。1、一簞食（ -2、一宰鑾（3、呼爾而與之（ 4、行道之人（5、蹴爾而與之（）7、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之（ 8. 于我何加焉（）（）（）（）（）（）6、乞人不屑也（） ）（ ）（ ）9、為宮室之美（）10、得我與（）12、為之（）14.失其本心（） 11. 鄉(xiāng)為身死（13、是亦不可以已乎（三、合作探究，解惑拓展（一）.合作探究1小組合作，結(jié)合注釋并借助工具書掌握課文第二段大意，口頭翻譯第二段2、翻譯下列句子。蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)

5、鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（二）.解惑拓展2、本段是怎樣圍繞中心論點(diǎn)來(lái)論述的？分別用了哪些論證方法？3、“此之謂失其本心”中“本心”指什么？與“舍生取義”有何聯(lián)系？4、我們應(yīng)該如何理解孟子“舍生取義”的觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合歷史或現(xiàn)實(shí)生活，再 給本文補(bǔ)充兩個(gè)事實(shí)論據(jù)。四、當(dāng)堂檢測(cè)，總結(jié)評(píng)價(jià)1、下面選項(xiàng)中加粗字的意51相同的一項(xiàng)是（）A. 故不為茍得也 茍富貴B. 非獨(dú)賢者有是心也予嘗求古仁人之心C. 生于憂患 故患有所不避也D. 故不為茍得也 故自號(hào)曰醉翁也2、找出下列各句中的通假字，并解釋。 所惡有甚于死者，故患有所不辟也通_ 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何

6、加焉！ 通_ 為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？ 顯通 向?yàn)樯硭蓝皇?，今為宮室之美為之通魚我所欲也測(cè)試一、基礎(chǔ)知識(shí)（60分）K文學(xué)常識(shí)（3分）孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的,是學(xué)派的代表人物。本文選，該書在宋朝時(shí)被朱熹列為四書之一。）茍得一.為下面如點(diǎn)的字注音（12分）（）所惡（）不屑（）不為茍得（）為宮室之美（鄉(xiāng)為身死（）弗受（)一簞食（）一豆羹（）蹴爾（）勿喪（)(二. 找出各句中的通假字，并解釋。（5分）1、所惡有甚于死者，故患有所不辟也通2、萬(wàn)鐘則不辯禮艾而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！ 通3、為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？ 通通4、向?yàn)樯硭蓝皇?，今為宮室之美為之通三. 解釋下列各組

7、加點(diǎn)詞在句中的意思。（15分）則弗得則死（則凡可以得生者（萬(wàn)鐘則不辯禮義（得二者不可得兼（）得之則生（）所識(shí)窮乏者得我與（）而二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也()由是則可以辟患而有不為也()于 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也()萬(wàn)鐘則不辨禮爻而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉()為為宮室之美為之()與呼爾而與之()向?yàn)樯硭蓝皇?)所識(shí)窮乏者得我與( )何不為也()四、解釋句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)(7分)(1)二者不可得兼(2)故不為茍得也(3)非獨(dú)賢者有是心也(4)賢者能勿喪耳(5)蹴爾而與之，乞人不屑也(6)此之謂失其本心五、翻譯句子(18分)(1) 是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。(2)

8、是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。(3) 呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。(4) 萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！(5) 向?yàn)樯硭蓝皇埽駷閷m室之美為之。(6) 是亦不可以已乎？此之謂失其本心。第二部分：文段閱讀文段一：(32分)魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。 生，亦我所欲也，狡，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我 所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患 有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡 莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以

9、辟 患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也， 人皆有之，賢者能勿喪耳。1、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)（6分）（1）所欲有甚于生者，故不為茍得也（2）故患有所不辟也（3）非獨(dú)賢者有是心也（4）賢者能勿喪耳（5）二者不可得兼（6）死亦我所惡2、翻譯句子（6分）（1）如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？（2）是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。3、選文第一自然段，中用“魚”比喻 ,用“熊掌”比喻,用"舍魚而取熊掌”比喻。（3分）4、這段文字的中心論點(diǎn)是o （2分）古今中外有許多的英雄人物具有這樣的品質(zhì)，試舉出兩位，并用一句話槪括他們的事跡。（4 分）5、“我“

10、不為茍得”和''患有所不辟”的原因是什么？（用原文語(yǔ)句回答）（4分）6、“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之”中的“是心”指什么？（用原文中的語(yǔ)句回答）（2分）7、“如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于 死者，則凡可以辟患者何不為也？ ”的深層含爻是什么？ （3分）8、作為繼孔子之后著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理性的 名言。請(qǐng)根據(jù)自己的積累，試寫出其中的兩條（不得從本文中選?。?。（2分）a.b.文段二：（2003年荊州）（8分）K對(duì)加點(diǎn)的詞解釋不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）（2分）A. 故患有所不辟（躲避）也 B.所欲有甚（超過(guò)）于生者C.乞人不屑（因輕視而

11、不肯接受）也2、選出如點(diǎn)詞用法相同的一項(xiàng)（A 得之則生 頹然就醉，不知日之入 不常有D.此之謂失其本心（自己的修養(yǎng)）（2 分）B. 舍身而取艾 千里馬常有而伯樂(lè)C. 凡可以辟患者何不為也 今為宮室之美為之D.二者不可得兼宋，所謂無(wú)雉兔細(xì)魚者也3.指出翻譯有誤的一項(xiàng)（）（2 分）A. 呼爾而與之沒(méi)有禮貌地吆喝著給你吃B. 為所識(shí)窮乏者得我與為了所認(rèn)識(shí)的貧窮的人感激我嗎C. 鄉(xiāng)為身死而不受從前（為了 "禮義”）寧愿死也不接受（施舍）D. 賢者能勿喪耳（只不過(guò)）賢者能不丟掉它罷了4、選出對(duì)本文理解有誤的一項(xiàng)（）（2分）A. 作者在文中表達(dá)的主要觀點(diǎn)是'二者不可得兼”。B. 首段用“

12、舍魚而取熊掌”的常情來(lái)比喻“舍生而取義”的道理。C. 第二段主要用對(duì)比的方法說(shuō)明不應(yīng)為物欲所獲而喪失本心。D. 文中運(yùn)用了不少兩兩相對(duì)的句子，形式優(yōu)美，情感強(qiáng)烈，說(shuō)理透辟。文段三：（2003年徐州）（23分）一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受： 蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何如焉！為宮 室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？向?yàn)樯硭蓝皇埽駷閷m室之美為之; 向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉為之；向?yàn)樯硭蓝皇埽駷樗R(shí)窮乏者得我 而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。1、解釋下列如點(diǎn)字的意思。（7分）（1）呼爾而與之（2）蹴爾而與之，乞人不屑也

13、（3）所識(shí)窮乏者得我與（4）向?yàn)樯硭蓝皇埽?）妻妾之奉2、翻譯句子（6分）（1）萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！（2）是亦不可以已乎？此之謂失其本心。3、選段中寫到的行人不吃“呼爾”之食，乞人不吃“蹴爾”之食，本文寫這一事例的用意是_o （2 分）4、本段多句用了對(duì)比寫法，試舉一例，并說(shuō)出為什么要這樣寫？ （4分）5、文中勸人不干不51之事的一句是o （2分）4、從全文看，這段文字論證的中心是：（2分）文段四：（18分）對(duì)加點(diǎn)的詞解釋不準(zhǔn)確的()(2 分)A.故患有所不辟（躲避）也B.所欲有甚（超過(guò)）于生者C.乞人不屑（因輕視而不肯接受）也 D.此之謂失其本心（自己的修養(yǎng)） 2、選出加

14、點(diǎn)詞用法相同的一項(xiàng)（2分）A.得之則生頹然就醉，不知日之入B.舍身而取義千里馬常有而伯樂(lè)不常有C.凡可以辟患者何不為也今為宮室之美為之D.二者不可得兼宋，所謂無(wú)雉兔鮒魚者也3、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列名句。（4分）魚，我所欲也。非獨(dú)賢者有是心，人皆有之，賢者勿喪耳。4、作者闡明自己的觀點(diǎn)，用了哪些論證方法？ （4分）5. 本文旨在說(shuō)明什么道理？ （3分）6、課文中哪句話可以概括全篇的大意？ （3分）文段五：（10分）魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。（1） 生，亦我所欲也；艾，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我 所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也：死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患 有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用