部編語文五年級上冊25-古人談讀書ppt課件

1、顧炎武讀破萬卷書顧炎武讀破萬卷書歐陽修借閱典籍歐陽修借閱典籍宋濂深夜苦讀宋濂深夜苦讀張曜拜妻為師張曜拜妻為師車胤勤學不輟車胤勤學不輟孫敬蘇秦懸梁刺股孫敬蘇秦懸梁刺股 同學們，你們還知道哪些古人讀書的故事？誰來給我們講一講？古人不僅喜歡讀書，又把自己的讀書方法和學習態(tài)度寫下來，供后世參考。今天，我們就學習古人談讀書這篇文章，去看看古人是如何對待學習的。人教版 語文 五年級 上冊第一課時第二課時孔子孔子 名丘，字仲尼，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。著春秋時期魯國人。著名的思想家、名的思想家、政治家政治家、教育家、儒家的創(chuàng)始教育家、儒家的創(chuàng)始人人。第一課時論語論語 儒家學派的經(jīng)典著儒家學派的經(jīng)典著作

2、之一。由孔子的弟子及其再作之一。由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行。與孟子及其弟子言行。與孟子大學中庸合稱大學中庸合稱“四書四書”朱熹朱熹 南宋著名的理南宋著名的理學家、思想家、哲學學家、思想家、哲學家、教育家、詩人。家、教育家、詩人。世稱朱子，是孔子、世稱朱子，是孔子、孟子以來最杰出的弘孟子以來最杰出的弘揚儒學的大師。揚儒學的大師。曾國藩曾國藩 我國近代政治我國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學家、文家、戰(zhàn)略家、理學家、文學家。與李鴻章、左宗棠、學家。與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱張之洞并稱“晚清四大名晚

3、清四大名臣臣”。是我。是我國近代化建設(shè)國近代化建設(shè)的開拓者之一。的開拓者之一。ch y q 不不恥恥下問下問 心既到心既到矣矣 眼口眼口豈豈不到乎不到乎 朗讀課文朗讀課文 掃清障礙掃清障礙恥恥 誨誨 謂謂 誦誦 豈豈恒恒 窺窺 皆皆 缺缺ch hu wi sng qhng ku ji qu 左右左右 結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)上下上下 結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)生字歸類生字歸類豈豈誨誨恒恒謂謂皆皆窺窺缺缺恥恥誦誦識字方法識字方法加一加：耳+止=恥 比+白=皆謎語識字： 山中臥龍出，猶若金鎧飛。豈豈豈q巧記巧記：自己背山。不要封口易寫錯易寫錯窺ku“穴”不要寫成“宀”。窺探識字游戲識字游戲井蛙窺天井蛙窺天余嘗謂余嘗謂不恥下問不恥下

4、問敏而好學敏而好學默而識之默而識之學富五車學富五車讀書有三到讀書有三到 自由朗讀課文，說一說本文由幾部分構(gòu)成，請自由朗讀課文，說一說本文由幾部分構(gòu)成，請給后兩部分各起一個小標題。給后兩部分各起一個小標題。整體感知整體感知三部分三部分讀書三要讀書三要這三段文章都是關(guān)于這三段文章都是關(guān)于 的。的。讀書學習讀書學習 以下三個人物，按朝代先后排名，正以下三個人物，按朝代先后排名，正確的順序是（確的順序是（ ）。）。A.A.孔子孔子 曾國藩曾國藩 朱熹朱熹B.B.孔子孔子 朱熹朱熹 曾國藩曾國藩C.C.曾國藩曾國藩 孔子孔子 朱熹朱熹B B自由朗讀第一部分：1.用“ ”畫出不理解的詞語，并試著翻譯文章大

5、意。2.想一想：這三句話，告訴了我們哪方面的道理？互動課堂互動課堂 敏敏/ /而好學，不恥下問。而好學，不恥下問。 知之知之/ /為為/ /知之，不知知之，不知/ /為為/ /不知，是不知，是/ /知也。知也。 默默/ /而識之，學而識之，學/ /而不厭，而不厭，誨人不倦。誨人不倦。朗讀指導朗讀指導古文中，古文中，“而而”前面一般是需前面一般是需要斷句的。要斷句的。敏而好學，不恥下問。理解詞語理解詞語勤勉勤勉喜好喜好以以為恥為恥向比自己地向比自己地位低的或?qū)W位低的或?qū)W問不如自己問不如自己的人請教的人請教敏而好學，不恥下問。敏而好學，不恥下問。 勤勉而又喜好學習，不以向比自己地位低或?qū)W問不如自己

6、的人請教為恥。 學習態(tài)度句子翻譯句子翻譯謙虛謙虛 知之為知之，不知之為知之，不知為不知，是知也。知為不知，是知也。理解詞語理解詞語知道知道是是這這同同“智智”，智慧，智慧知之為知之，不知為不知，是知也。知之為知之，不知為不知，是知也。知道就是知道，不知道就是不知道，這是聰明（智慧）的。學習態(tài)度句子翻譯句子翻譯求實求實理解詞語理解詞語zh,zh,記住記住默而識之，學而不厭，誨人不倦。默而識之，學而不厭，誨人不倦。滿足滿足教誨教誨倦怠倦怠默而識之，學而不厭，誨人不倦。默而識之，學而不厭，誨人不倦。把所學的知識默默地記在心中，勤奮學習而不滿足，教導別人而不倦怠。學習方法學習態(tài)度教的態(tài)度句子翻譯句子翻

7、譯勤奮勤奮默而識之默而識之學而不厭學而不厭誨人不倦誨人不倦說一說：通過閱讀這段文章，你得到了哪些收獲呢？我們在學習上，要有良好的學習態(tài)度，請教問題要不恥下問。對于不明白的問題，懂就是懂，不要不同裝懂。學習要把知識牢記于心，不能自滿。一、說說第一部分都有什么哪些成語？一、說說第一部分都有什么哪些成語？課堂演練課堂演練學而不厭學而不厭敏而好學敏而好學不恥下問不恥下問誨人不倦誨人不倦 知之為知之知之為知之, ,不知為不知不知為不知知之為知之，不知為不知，是知也。二、說一說下面加點的字分別是什么意思。二、說一說下面加點的字分別是什么意思。.第一個加點的“知”是知道的意思。第二個加點的“知”，同“智”，

8、智慧。三、下面理解有誤的一項是（三、下面理解有誤的一項是（ ）。）。字詞聽寫字詞聽寫A.A.論語告訴我們，思維要敏捷，要能夠向?qū)W論語告訴我們，思維要敏捷，要能夠向?qū)W問比自己低的人請教。問比自己低的人請教。B.“B.“知之為知之，不知為不知知之為知之，不知為不知”是一種智慧。是一種智慧。C.“C.“誨人不倦誨人不倦”，是對傳授知識的人說的。，是對傳授知識的人說的。A A 上節(jié)課我們學習了論語，知道了論語告訴我們的讀書態(tài)度。今天我們再次去與古人交流，看一看朱熹和曾國藩又要告訴我們什么吧。第二課時自由朗讀第二部分：1.用“ ”畫出不理解的地方，并試著翻譯文章大意。2.朱熹告訴我們讀書需要注意什么？重

9、點是什么？互動課堂互動課堂 余余/ /嘗謂：讀書嘗謂：讀書/ /有三到，有三到，謂謂/ /心到、眼到、口到。心心到、眼到、口到。心不在此，則不在此，則/ /眼不看仔細眼不看仔細; ;心心眼眼/ /既不專一，卻只漫浪誦既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記讀，決不能記，記/ /亦不能亦不能久。三到之中，心到最急。久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口心既到矣，眼口/ /豈不到乎豈不到乎? ?朗讀指導朗讀指導古文中古文中“亦亦”“”“豈豈”前面一般是需要斷前面一般是需要斷句的。句的。 余嘗謂：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。理解詞語理解詞語曾經(jīng)曾經(jīng)說說我我 余嘗謂：讀書有三到，謂心余嘗謂：讀書有三到

10、，謂心到、眼到、口到。到、眼到、口到。我曾經(jīng)說過：讀書有三到，那就是心到、眼到、口到。句子翻譯句子翻譯理解詞語理解詞語這里（書本）這里（書本）那么那么既然既然專心專心一意一意隨便隨便一定一定也也 心不在此，則眼不看仔細心不在此，則眼不看仔細; ;心心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久。能記，記亦不能久。心不在此，則眼不看心不在此，則眼不看仔細仔細; ;心眼既不專一，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久。能記，記亦不能久。心不在課本上，那么眼睛就不會看仔細，思想要是不集中，就只能隨隨便便地誦讀，那一定不能記住，即使記住了也不

11、能長久。句子翻譯句子翻譯三到之中，心到最急。心既三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎到矣，眼口豈不到乎? ?理解詞語理解詞語要緊要緊了了難道難道嗎嗎現(xiàn)在常用的意義現(xiàn)在常用的意義是急躁，急促是急躁，急促三到之中，心到最急。心既到矣，眼口三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎豈不到乎? ?三到之中，心到最重要 。心既然已經(jīng)到了，眼和口難道會不到嗎？句子翻譯句子翻譯 余嘗謂：讀書有三到，謂心到、眼余嘗謂：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細到、口到。心不在此，則眼不看仔細; ;心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久。三到之中，心到

12、能記，記亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎最急。心既到矣，眼口豈不到乎? ?再讀課文，想一下，朱熹告訴我們讀書要注意什么？口到眼到最重要的是哪一方面？原因是什么？（用原文回答）三到心到心不在此，則眼不看仔細;心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久。通過 “讀書有三到”你明白了什么道理？讀書有三到，也就是心到、眼到、口到。其中心到是最重要的，說明我們再讀書學習的時候不僅要仔細看、認真讀，更重要的是要用心去學習，把學習態(tài)度放到第一位。讀書三有自由朗讀第三部分：1.用“ ”畫出不理解的地方，并試著翻譯文章大意。2.曾國藩告訴我們讀書需要注意什么？重點是什么？蓋蓋/ /士人

13、讀書，第一士人讀書，第一/ /要有要有志，第二志，第二/ /要有識，第三要有識，第三/ /要要有恒。有志有恒。有志/ /則不甘為下流；則不甘為下流；有識有識/ /則知學問無盡，不敢則知學問無盡，不敢/ /以一得自足，如以一得自足，如/ /河伯之觀河伯之觀海，如海，如/ /井蛙之窺天，皆無井蛙之窺天，皆無識者也；有恒識者也；有恒/ /則斷無不成則斷無不成之事。此三者缺一不可。之事。此三者缺一不可。朗讀指導朗讀指導古文中，古文中，“蓋蓋”在句首，后面一在句首，后面一般需要斷句。般需要斷句。理解詞語理解詞語句首語句首語氣詞，氣詞，不翻譯不翻譯讀書人讀書人志向志向見識見識恒心恒心 蓋士人讀書，第一要有

14、志，第二蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。要有識，第三要有恒。山登絕頂我為峰山登絕頂我為峰 蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。三要有恒。士人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恒心。句子翻譯句子翻譯 蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。三要有恒?？傉f志向見識恒心有志則不甘為有志則不甘為下流下流；理解詞語理解詞語下等，劣等下等，劣等有志則不甘為下流；有志則不甘為下流；有志向就不甘心成為下等；句子翻譯句子翻譯 東漢的儒學大師孫敬小時候，讀書東漢的儒學大師孫敬小時候，讀書十分刻苦

15、，經(jīng)常讀書至深夜。他害怕自十分刻苦，經(jīng)常讀書至深夜。他害怕自己睡著，就用繩子把頭發(fā)系在屋梁上。己睡著，就用繩子把頭發(fā)系在屋梁上。 戰(zhàn)國時期的縱橫家蘇秦，為出人頭戰(zhàn)國時期的縱橫家蘇秦，為出人頭地而發(fā)憤讀書。深夜，當他打瞌睡時，地而發(fā)憤讀書。深夜，當他打瞌睡時，就用鐵錐刺一下大腿來提神。就用鐵錐刺一下大腿來提神。理解詞語理解詞語因為因為自我自我滿足滿足就就像像觀，看觀，看全，都全，都的人的人 有識則知學問無盡，不敢以有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；蛙之窺天，皆無識者也；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯有識則知學問無盡，不

16、敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有見識就知道學無止境，不敢稍有心得就自滿自足，像河伯觀海，井蛙觀天，這都是沒有見識的人；句子翻譯句子翻譯 黃河波濤洶涌，浩瀚澎湃，河伯（黃河之黃河波濤洶涌，浩瀚澎湃，河伯（黃河之神）覺得天下的至美都在他一身，再也沒有比神）覺得天下的至美都在他一身，再也沒有比他更加氣勢雄渾的了。他乘勢東游，要去跟大他更加氣勢雄渾的了。他乘勢東游，要去跟大海一較高低。河伯一路東進，卷著滔滔大浪沖海一較高低。河伯一路東進，卷著滔滔大浪沖進渤海。啊進渤海。啊? ?這是個什么所在？他竭力向東瞭這是個什么所在？他竭力向東瞭望，只見海天

17、一片，茫茫無際，不知有幾千里望，只見海天一片，茫茫無際，不知有幾千里那么遼遠。自己一路叫囂著、張狂著，多么不那么遼遠。自己一路叫囂著、張狂著，多么不可一世；可是看看大海呢，那么平靜安詳，卻可一世；可是看看大海呢，那么平靜安詳，卻不知比自己深邃寬廣多少倍不知比自己深邃寬廣多少倍! !河伯觀海河伯觀海黃河黃河大海大海井井蛙蛙窺窺天天 聯(lián)系前面，說一說：河伯觀海和坐井觀天這兩個典故說明了什么道理？有見識則知道學無止境，不敢稍有心得就自滿自足，否則，這都是沒有見識的人。有恒有恒則則斷無不成之事。斷無不成之事。理解詞語理解詞語決然，絕對決然，絕對現(xiàn)在常用的意現(xiàn)在常用的意義是長東西折義是長東西折成兩截成兩

18、截你知道嗎？你知道嗎？ 我們是一個有著悠久歷史的我們是一個有著悠久歷史的國家。在漫長的歲月里，有些詞國家。在漫長的歲月里，有些詞語的意思發(fā)生了變化?？赡芤郧罢Z的意思發(fā)生了變化。可能以前常用的意思變得不常用了，而不常用的意思變得不常用了，而不常用的意思變得常用了。比如本常用的意思變得常用了。比如本課中的課中的“急急”“”“斷斷”，再比如：，再比如：走，我們現(xiàn)在的常用的意思是步走，我們現(xiàn)在的常用的意思是步行，在過去指的是行，在過去指的是“跑跑”。有恒有恒則則斷無不成之事。斷無不成之事。三到之中，心到最急。三到之中，心到最急。有恒則斷無不成之事。有恒則斷無不成之事。有恒心就絕對沒有成不了的事情。句子

19、翻譯句子翻譯 世傳李太白讀書山中，未成，棄世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼方磨鐵杵，白怪而去。過小溪，逢老媼方磨鐵杵，白怪而問之，媼曰：問之，媼曰：“欲做針。欲做針?！卑自唬喊自唬骸拌F鐵杵成針，得乎？杵成針，得乎？”曰：曰：“但需工深！但需工深！”太白感其意，還而終業(yè)。媼自言姓武，太白感其意，還而終業(yè)。媼自言姓武，今溪旁有武氏巖。今溪旁有武氏巖。鐵杵成針?gòu)嫞▼嫞?o o）：老太太）：老太太 鐵杵（鐵杵（chch）：鐵棒）：鐵棒你能說一說自己有恒心辦成事情的你能說一說自己有恒心辦成事情的經(jīng)歷嗎？經(jīng)歷嗎？此三者缺一不可。此三者缺一不可。理解詞語理解詞語代指上文說代指上文說的幾件事的幾

20、件事者，用在一、二、三者，用在一、二、三這樣的數(shù)詞前這樣的數(shù)詞前, ,指代指代前面出現(xiàn)的事物前面出現(xiàn)的事物此三者缺一不可。這三者（志向、見識、恒心）缺一不可。理解詞語理解詞語總結(jié)：作者認為讀書人讀書需要什總結(jié)：作者認為讀書人讀書需要什么？用原文回答。么？用原文回答。 蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。作者是怎樣證明自己的觀點是正確的？作者是怎樣證明自己的觀點是正確的？遵循這三點不遵循這三點不甘為下流不甘為下流不敢以一得自足不敢以一得自足斷無不成之事斷無不成之事甘為下流甘為下流河伯觀海，井蛙窺天河伯觀海，井蛙窺天有不成之事有不成之事 作者從正反兩方面加以論證。作者從正反兩方面加以論

21、證。如果我們?nèi)绻覀冏裱@三點，那么會達到高尚、博學、成功遵循這三點，那么會達到高尚、博學、成功的境界；如果做不到這三點，則一事無成。的境界；如果做不到這三點，則一事無成。最后作者進行總結(jié)，告訴我們，讀書的時候最后作者進行總結(jié)，告訴我們，讀書的時候這三者缺一不可，點明這三點的重要性。這三者缺一不可，點明這三點的重要性。再讀文章，說再讀文章，說一一說你受到什么啟發(fā)？說你受到什么啟發(fā)？我知道了要想我知道了要想成功，既要既成功，既要既要有志向，又要有志向，又要有見識，還要有見識，還要有毅力！要有毅力！以后學習遇到以后學習遇到困難，我不能困難，我不能再輕易說我不再輕易說我不會，要去思考會，要去思考解決辦法！解決辦法！想一想：“讀書有三到”和“讀書三有”各點明了讀書需要哪幾種態(tài)度？重點各是什么？心到眼到口到志向見識恒心心到最重要缺一不可 背誦這三篇文章，要先掌握每篇背誦這三篇文章，要先掌握每篇文章的內(nèi)容，然后提取或歸納關(guān)鍵詞，文章的內(nèi)容，然后提取或歸納關(guān)鍵詞，最后依照關(guān)鍵詞有條理地背誦。最后依照關(guān)鍵詞有