數(shù)碼印花創(chuàng)新設(shè)計(jì)

1、數(shù)碼印花創(chuàng)新設(shè)計(jì)     藍(lán)印花布作為傳統(tǒng)印染面料，以其純真而又樸素風(fēng)格、鮮明而又和諧的藍(lán)白之美聞名于世。然而，隨著歷史變遷、經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、人們生活方式和觀念的改變，傳統(tǒng)的藍(lán)印花布逐漸失去了市場，走出人們的視野。數(shù)碼印花具有小批量、快反應(yīng)、無污染、效果好的特點(diǎn)，同時(shí)打破了傳統(tǒng)印花套色、“花回”長度的限制，能夠?qū)崿F(xiàn)面料的高檔印刷效果。借助數(shù)碼印花技術(shù)對傳統(tǒng)藍(lán)印花布進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，通過對現(xiàn)代人們消費(fèi)理念和審美趨向的分析，結(jié)合藍(lán)印花布的特點(diǎn)和美學(xué)特性，使藍(lán)印花布符合現(xiàn)代社會(huì)生活理念，符合人們消費(fèi)觀念，獲得新的生機(jī)，重新綻放昔日的光彩。1數(shù)碼印花技術(shù)特點(diǎn)數(shù)碼印花

2、技術(shù)是將花樣圖案通過數(shù)字形式輸入到計(jì)算機(jī)，通過計(jì)算機(jī)印花分色描稿系統(tǒng)（CAD）編輯處理，再由計(jì)算機(jī)控制微壓電式噴墨嘴把專用染液直接噴射到紡織品上，形成所需圖案。與傳統(tǒng)印花方式相比，數(shù)字噴墨印花在滿足人們個(gè)性化需求、高精度、色域廣和色效好等方面具有顯著的優(yōu)點(diǎn)。計(jì)算機(jī)屏幕上的效果，就是成形后面料圖案的效果，客戶滿意后便可直接噴印，做到現(xiàn)場設(shè)計(jì)、現(xiàn)場制作，使面料設(shè)計(jì)真正實(shí)現(xiàn)個(gè)性化。數(shù)碼印花設(shè)備精度高，能達(dá)到2880dpi，而傳統(tǒng)的篩網(wǎng)印花只能達(dá)到200dpi。數(shù)碼噴射印花技術(shù)是通過數(shù)碼控制的噴嘴，在需要染料的部位，按需噴射相應(yīng)的染液微點(diǎn)，許多微小的點(diǎn)組成所需花型，達(dá)到視覺上色彩連貫一致、花型逼真，圖

3、案輪廓清晰。特別是在對顏色漸變等高精度圖案的印制上，數(shù)碼印花在技術(shù)上更是具有無可比擬的優(yōu)勢。數(shù)碼印花突破了傳統(tǒng)紡織印染套色限制。傳統(tǒng)印花套色數(shù)受到設(shè)備和技術(shù)等條件的限制，套色數(shù)一般較少，同時(shí)操作困難，對花難度大。而數(shù)碼印花色彩豐富多樣，多采用四色加專色，色彩種類可達(dá)到1670萬種。在傳統(tǒng)印花中，因?yàn)檎{(diào)漿的批次不同，導(dǎo)致同一個(gè)顏色發(fā)生變化，小樣和大樣的一致性很難保證。采用數(shù)碼印花技術(shù)印制的圖案色彩效果純正，沒有色差，有效保證打樣與批量生產(chǎn)的一致性，打樣過程顏色由計(jì)算機(jī)自動(dòng)記錄顏色數(shù)據(jù)、批量生產(chǎn)中顏色數(shù)據(jù)按打樣數(shù)據(jù)配置，可以保持一致性。數(shù)碼印花突破了傳統(tǒng)印花“花回”長度的限制。在傳統(tǒng)圖案的印制過程

4、中往往受到“花回”的限制，目前，全球“花回”最大的印花機(jī)為平網(wǎng)印花機(jī)，它的最大“花回”可達(dá)12m。而數(shù)碼印花不存在“花回”的概念，突破傳統(tǒng)圖案重復(fù)性規(guī)律，從而極大地拓展了紡織圖案設(shè)計(jì)的空間，提升產(chǎn)品的檔次，最大限度的滿足設(shè)計(jì)者的需求。2傳統(tǒng)藍(lán)印花布特點(diǎn)藍(lán)印花布以其樸實(shí)無華、大巧若拙的美學(xué)特色而被世人喜歡和使用，是體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)美學(xué)思想的一種藝術(shù)形式。靛藍(lán)色澤古樸，濃艷而不嫵媚，寧靜深沉而不失自信，幾千年來一直被勞動(dòng)群眾所喜歡。藍(lán)印花布的灰藍(lán)與白色在圖案中形成清麗淡雅的對比效果，與繁瑣、富麗的宮廷手工業(yè)作品相比，更多地反映出民間手工業(yè)作品的簡約、樸實(shí)的設(shè)計(jì)趣味，體現(xiàn)民間淳樸、厚重的生活氣息。傳

5、統(tǒng)藍(lán)印花布的圖案取材于百姓喜聞樂見的民間故事和戲劇人物，或是由動(dòng)植物和花鳥組合成的吉祥紋樣。圖案選用的紋樣往往都會(huì)含有某種吉祥或積極意義，直接或間接地反映了普通民眾的心理狀態(tài)、民族風(fēng)格、審美情趣等，強(qiáng)調(diào)了一種和諧共生之美。例如圖1為常用于被面的吉慶有余藍(lán)印花布紋樣，象征年年有余，寓意富裕吉祥。藍(lán)印花布是在印染技藝中傳承、發(fā)展并成長起來的，擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)和社會(huì)性。因此，被用于與人民生活密切相關(guān)的各種用品，小到頭巾、肚兜、包袱布，大到被面、蚊帳、服裝等。例如圖2圖案化的蝙蝠動(dòng)態(tài)優(yōu)美，風(fēng)度翩翩，5只蝙蝠一致面向中心壽字，有祝福長壽之意，是一幅經(jīng)典的藍(lán)印花布包袱布的圖案。藍(lán)印花布印染技藝是隨著棉紡

6、業(yè)的興起、靛藍(lán)業(yè)的發(fā)展、型紙板的流行而產(chǎn)生的。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、傳統(tǒng)生活方式和觀念的改變、人們物質(zhì)生活和審美心理的變化，傳統(tǒng)紡織品在近半個(gè)世紀(jì)中已逐漸失去了以往的光輝。同時(shí)由于藍(lán)印花布生產(chǎn)工藝長，受時(shí)間、氣候、地域等多方面影響，再加上生產(chǎn)工藝設(shè)備比較簡單，都為手工操作，投資少，科技含量比較低，產(chǎn)量也比較低。因此藍(lán)印花布的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入急需注入新元素的時(shí)刻。3基于數(shù)碼印花技術(shù)藍(lán)印花布創(chuàng)新設(shè)計(jì)由于人們居住環(huán)境和審美觀念的改變使得常用的藍(lán)印花布包袱逐漸被時(shí)尚的各式包袋所代替；而服飾文化也由原來的土紡?fù)量?、以藍(lán)色為主的穿著改變?yōu)橛酶鞣N面料制成的色彩豐富的時(shí)尚服飾。由于這些轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)藍(lán)印花布逐漸失去了生

7、存空間，走出人們的日常生活。因此在吸取傳統(tǒng)文化精髓的同時(shí)，也應(yīng)該有開拓創(chuàng)新的精神，設(shè)計(jì)出迎合時(shí)代的紋樣。3.1抽象圖案傳統(tǒng)藍(lán)印花布紋樣大多采用具象形式表現(xiàn)在圖案的設(shè)計(jì)中。然而進(jìn)入工業(yè)社會(huì)之后，由于人們生活方式和生活節(jié)奏發(fā)生變化，原有的圖案已不能滿足人們的審美需求。因此，在圖案設(shè)計(jì)上，需要引入具有現(xiàn)代風(fēng)格的元素。抽象藝術(shù)符合現(xiàn)代人的審美觀點(diǎn)和創(chuàng)造欲望，現(xiàn)代家居裝潢空間、現(xiàn)代生活理念、服裝品位元素是抽象藝術(shù)得以發(fā)展的前提。越來越多具有獨(dú)立價(jià)值判斷的消費(fèi)群體，將是抽象藝術(shù)消費(fèi)的主流人群，他們不滿足現(xiàn)實(shí)的空間，需要想象空間，來完成審美精神上的探尋。抽象藝術(shù)無邊無際的漫游和沒有圍墻時(shí)空感應(yīng)，給現(xiàn)代人的審

8、美提供了新的平臺(tái)，激活了現(xiàn)代人的獵奇心和創(chuàng)新意識(shí)。比如將單純的幾何構(gòu)成，經(jīng)抽象變形的傳統(tǒng)圖案或是引入新的圖案元素等，來表現(xiàn)現(xiàn)代藍(lán)印花布的設(shè)計(jì)特征。圖3以光圈造型，虛幻與現(xiàn)實(shí)相融合，象征著一個(gè)飄渺捉摸不定的世界。3.2簡約圖案簡約風(fēng)格最早出現(xiàn)于西方20世紀(jì)60年代出現(xiàn)的“現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”，開始被用于家庭室內(nèi)的裝飾。后為滿足人們對于現(xiàn)代生活理念的追求，被廣泛的用于圖案設(shè)計(jì)中。簡約風(fēng)格的主要特色是將設(shè)計(jì)的元素、色彩、原材料簡化到最少的程度。因此，簡約的設(shè)計(jì)往往比較含蓄，能達(dá)到以少勝多的效果?，F(xiàn)代人高頻率，快節(jié)奏、滿負(fù)荷的生活讓人到了無可附加的接受程度，人們在日趨繁華的生活中，渴望得到一種徹底放松的感受

9、。以簡潔的表現(xiàn)形式來滿足人們對于生活環(huán)境的感性、本能、理性的需求，是當(dāng)今國際社會(huì)流行的風(fēng)格?，F(xiàn)代簡約風(fēng)格圖案已成為服裝面料的主要圖案之一。簡約圖案不似花卉圖案那樣“應(yīng)物象形”、婀娜多姿、變化微妙，但是簡約圖案憑借著單一簡潔、節(jié)奏明快、輪廓清晰、形式感強(qiáng)，使人一目了然，而又饒有情趣的直觀感覺，給人留下強(qiáng)烈的印象。圖4的設(shè)計(jì)元素簡約含蓄，通過減少設(shè)計(jì)元素以達(dá)到以少勝多、以簡勝繁的效果。符合現(xiàn)代人們對于生活品味、時(shí)尚的追求，以簡潔的造型，營造出時(shí)尚前衛(wèi)的感覺。3.3三維立體圖案三維立體圖案是在觀察圖案深度時(shí)，通過雙眼的配合能夠營造出一幅心理上的立體透視圖來。三維立體圖案需要借助計(jì)算機(jī)產(chǎn)生的隨機(jī)點(diǎn)圖用

10、來勾繪出實(shí)物，三維圖案在用單眼觀看時(shí)為普通平面圖案，用雙眼時(shí)可產(chǎn)生立體圖案。最早出現(xiàn)的三維立體圖均需要兩張圖，但隨著科技的發(fā)展，已經(jīng)可以將圖合二為一呈現(xiàn)立體效果，這就為立體圖案更為廣泛的應(yīng)用創(chuàng)造了良好的條件。三維立體圖案在紡織服裝中的應(yīng)用，給人們的日常生活帶來新的樂趣。在人們對時(shí)尚性和個(gè)性化要求越來越高的今天，通過立體圖案在織物上的應(yīng)用，帶給人們獨(dú)特的體驗(yàn)。圖5是三維立體圖案，凝視圖案片刻，會(huì)出現(xiàn)青花瓷瓶和瓷盤三維立體效果，被用于人們?nèi)粘Ｉ钣闷坊蛑b中，帶給人們新奇的視覺效果。3.4色彩漸變圖案傳統(tǒng)的藍(lán)印花布純凈素雅的色彩明顯有別于民間美術(shù)對吉祥色彩觀念的崇尚而呈現(xiàn)的艷麗豐富的配色，更多地具

11、有色彩觀念的象征和寓意。我國民間藍(lán)印花布的色彩特征更多的是在傳統(tǒng)文化、哲學(xué)思想、審美觀念的影響下，作為一種象征手段加以延伸，拓展了它的內(nèi)在性質(zhì)，從而逐漸形成我國民間特有的“尚藍(lán)情結(jié)”。漸變指色彩或圖案逐漸發(fā)生改變。它是一種規(guī)律性很強(qiáng)的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象運(yùn)用在視覺設(shè)計(jì)中能產(chǎn)生強(qiáng)烈的透視感和空間感，是一種有順序、有節(jié)奏的變化。隨著社會(huì)的發(fā)展，原有藍(lán)印花布單一的色彩配置已經(jīng)難以滿足人們的審美需求，通過與現(xiàn)代設(shè)計(jì)和色彩觀念進(jìn)行融合，以滿足豐富藍(lán)印花布色彩的需求。在藍(lán)印花布的發(fā)展歷史中，也可以見到一些紅色、赭石色以及套色的作品，可見古代的手工藝者也曾對藍(lán)印花布的色彩進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。圖6色彩漸變圖案，每一秒鐘都在細(xì)微地變化著，神秘而又給人一種跳躍感覺。4基于數(shù)碼印花技術(shù)的藍(lán)印花布的應(yīng)用前景在當(dāng)今的信息時(shí)代，現(xiàn)代藝術(shù)與現(xiàn)代科技對現(xiàn)代設(shè)計(jì)都產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響，但無論怎樣的發(fā)展，它都無法脫離傳統(tǒng)文化、民間美學(xué)對它的深刻影響。具有民族性、地域性、社會(huì)性和歷史性的傳統(tǒng)文化，不但無時(shí)不刻地影響著現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，而且也直接影響著現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。如今，個(gè)性化的服飾和家用品越來越受到人們的青睞。利用數(shù)碼印花技術(shù)對藍(lán)印花布進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，正是傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)的完美結(jié)合。借助于數(shù)碼印花技術(shù)設(shè)計(jì)的藍(lán)印花