《于漪新世紀教育論叢》讀后感

1、于漪新世紀教育論叢讀后感葉瀾教授說：“一個教師寫一輩子教案難以成為名師，但如果寫三年反思則有可能成為名師。”于老師踐行著“生命與使命同行”的教育責任， 直至 80 高齡， 還在歷久彌堅地反思著自己的教育教學(xué)，她用那一個個鮮活的事例和發(fā)自肺腑的樸實文字， 為葉瀾教授的這句話注入了無盡的底氣，并使之成為了一條顛簸不破的真理。常常聽見老師們這樣的議論：假如“民族精神、生命教育”等字眼出自于別的名師之口， 總覺得包著一層虛偽的東西， 但于老師所說的“民族精神、生命教育”卻能直指人心，甚至感覺他們之間已完全融為了一體。是的，反思是于老師的一種專業(yè)品質(zhì)，更是于老師的一種生命狀態(tài)。 而她的反思之精髓， 便是

2、如何使語文課堂真正成為學(xué)生生命的綠洲， 讓學(xué)生在受到語文滋養(yǎng)的同時， 能自覺地傳承民族文化和民族精神。于老師說：“讓課堂充滿生命活力，一直是我從事語文教學(xué)孜孜以求的目標，課堂教學(xué)不是簡單的知識傳授，機械訓(xùn)練，而是師生互動，思想碰撞，心靈交流，共同成長的生命歷程?！闭驗槿绱?，所以她的反思滲透在教育思想和教學(xué)行為的各個層面， 而其中最最首當其沖的便是“目中學(xué)生知多少”。我想這該是“生命教育”的最本質(zhì)的也是最直接的體現(xiàn)?！皢柷牡们迦缭S？為有源頭活水來?！痹诙谡n改的大背景下，語文課堂的 “清水源頭”在哪里？課堂的生命活力又緣自何方？于老師認為其關(guān)鍵在于教師是否把每一個學(xué)生都當做是與自己相平等的生

3、命個體來對待， 每一個學(xué)生的生命靈性和悟性是否得以被喚醒。因為教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授，而在于激勵、喚醒和鼓舞。著名語言學(xué)家呂叔湘先生曾說過：“語文教學(xué)更多地像農(nóng)業(yè)，而不是工業(yè)?！?因此我始終覺得語文教師更應(yīng)該像一位農(nóng)民，帶著對種子的企盼和對果實的熱望， 像侍弄莊稼一樣去待弄每一位學(xué)生， 讓每個學(xué)生充分享受語文的智慧， 吸吮語文的營養(yǎng)， 在他們擁抱語文的同時，也讓語文滋潤他們的整個生命。回想自己在一線工作的經(jīng)歷，值得慶幸的是，我在以下的兩個方面和于老師的觀點是不謀而合的。1 、豐富語文的外延“語文的外延與生活的外延相等?！边@是人人都熟知的美國教育家華特的一句經(jīng)典概括。我開闊著自己的思路，作了較

4、多的嘗試，學(xué)生和我一起嘗到了生活處處有語文的甜頭。在課堂教學(xué)中，我會適時地把自己生命中的經(jīng)歷與見聞巧妙地穿插在文本內(nèi)容的講授中， 讓知識或道理變得更加感性與直觀， 一屆又一屆學(xué)生臉上蕩漾著的同樣的微笑讓我把這種做法一直堅持到了xx 年我的最后一屆學(xué)生；我也會緊緊抓住發(fā)生在學(xué)生周圍的每一個有意義的細節(jié)， 讓他們或描繪或議論， 交流時的熱鬧場面又促使著我更細心地去關(guān)注生活。我立足于教材，但又不局限于教材， 讀者、青年文摘、中文自修，甚至是學(xué)生摘抄來的文章，都可以成為我們賞析的內(nèi)容。 xx 屆的那一撥學(xué)生，我?guī)е麄円黄鹱x完了余秋雨的文化苦旅、山居筆記、千年一嘆、行者無疆。xx 年的寒假，又拜讀了他

5、的借我一生，正是籍以這樣深厚的閱讀基礎(chǔ)， 顏怡霞同學(xué)在我布置的一篇命題作文 我最喜歡的一個字中，把余秋雨的深厚學(xué)識，不向批判干將低頭的傲然風骨以 及笑納文化小人的寬闊胸襟巧妙地移嫁到“水”字上，贊頌了“水”的源遠流長、流出五千年中華文明的歷史深度；欽佩于“水”、“抽刀斷水水更流”、 “滴水穿磐石”的堅韌；褒揚了水甘愿幫人洗去一切污垢，容眾多生物于自己懷中的氣度根深則葉茂，膏沃則光燁，沒有“萬卷”之功，哪來“有神”之筆？其實語文教學(xué)的真諦原本很質(zhì)樸。 帶著學(xué)生在生活的海洋、 在書的海洋中快樂地遨游，那悲歡離合的場景會撩撥他們的閱讀興致，那愛憎分明的情愫會化為他們筆下的華章。2 、創(chuàng)設(shè)語文教學(xué)的人

6、文環(huán)境早就聽說“茸城熱線”上經(jīng)常有學(xué)生對教師進行品頭論足，按捺不住心頭的好奇，我也上網(wǎng)查找了一番，起初看到的都是褒獎，心里頗覺欣慰，后來有學(xué)生發(fā)了這么一個貼子： “我覺得曹懌嵐老師不怎么樣，她關(guān)注兩頭，大概是好學(xué)生進重點她可以多拿資金，差學(xué)生教好了她有成就感?！蔽也恢滥菍W(xué)生是誰，但我要感謝他，是他讓我真正地懂得了對待學(xué)生，猶如對待葡萄， 只有雙手捧才能捧起整串葡萄，假如單手拎就總會有掉下的。 從此以后， 我在語文教學(xué)中把關(guān)注的眼光撒向每一個同學(xué)。 我讓不同層次的學(xué)生都能有機會上講臺當小老師、 進行課本劇表演、 針對課文中有歧義的人物形象進行辯論。 最讓我記憶猶新的一次活動是上余光中的鄉(xiāng)愁四韻

7、，讓學(xué)生在大庭廣眾之下進行聲情并茂的朗誦似乎是一道不易跨過去的門檻。 于是我把這作為一項 回家作業(yè)。具體做法是：讓學(xué)生找一段自認為和詩歌情感基調(diào)相一致 的音樂，對課文進行配樂朗誦，然后把錄音帶到學(xué)校，讓全班同學(xué)欣 賞，并由老師和同學(xué)共同打分。后來，錄音帶全部拿來了。在一個相對自由的獨立空間里，學(xué) 生的情感發(fā)揮到了極致，有的甚至因為激動而聲音顫抖，在自我欣賞 中，在與同學(xué)的比較中，他們知道了自己的背景音樂是否選得合適， 語氣輕重是否自然，詩人的愛國情感是否恰如其分地得以表達我一個都沒落下。課堂氣氛空前活躍，不管是處理得好與壞， 我則一律打了九十以上的高分，他們則希望我今后多給這樣的機會， 我又何

8、樂而不為呢？就是在這種活潑多樣的語文教學(xué)活動中，在教師對每一個學(xué)生的關(guān)注中，學(xué)生打開了所有的感官，在語文的滋養(yǎng)下， 拓寬了視野和心靈，學(xué)會了自由地思想。由此，我深深地感悟到：人文精神的培養(yǎng)其實不需要“培養(yǎng)”， 但絕對需要陽光、氣候、土壤。這種“陽光、氣候、土壤”就是一種 民主教學(xué)的氛圍，對于真正具有人文精神的語文教師而言， 應(yīng)該在每 一堂課上，都能以思想點燃思想，以自由呼喚自由，以平等造就平等， 以寬容涵養(yǎng)寬容。感謝于老師的這套叢書，我覺得它的意義絕不僅僅在于提供給 了我們一些樣本，更在于傳遞給了我們一種教育的思想和理念， 也讓 我們感知到了教學(xué)的藝術(shù)和智慧。都說天才是踩在巨人的肩膀上才得以成功的。我不知道于老師算不算是一個巨人，只是在我的心中，她的女性所特有