綿陽(yáng)市公需科目考試試題及答案

1、1. 綿陽(yáng)市2015公需科目考試試題及答案（已訂正）一、判斷題(每題2分)1.構(gòu)造派不是心理學(xué)史上第一個(gè)應(yīng)用實(shí)驗(yàn)方法系統(tǒng)研究心理問(wèn)題的派別。正確錯(cuò)誤2.馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)論： 需求層次理論，即馬斯諾需求層次理論，是美國(guó)猶太裔人本主義心理學(xué)家亞伯拉罕馬斯洛在1943年在人類(lèi)激勵(lì)理論一書(shū)中提出的需要層次論。正確錯(cuò)誤3.平等和真誠(chéng)指治療師以真實(shí)的自我與來(lái)訪者交往，坦誠(chéng)地對(duì)待來(lái)訪者，理解來(lái)訪者的體驗(yàn)，以積極的態(tài)度看待來(lái)訪者，與來(lái)訪者能夠平等溝通，相互影響。正確錯(cuò)誤4.心理健康是生理健康的保證和動(dòng)力正確錯(cuò)誤5.愛(ài)的能力包括愛(ài)人與被愛(ài)的能力。佩塞施基安把這種能力稱(chēng)為第一能力。正確錯(cuò)誤6.微小精神創(chuàng)傷，或者用

2、更正面的說(shuō)法叫做微小體驗(yàn)，改變我們的習(xí)慣。正確錯(cuò)誤7.積極心理治療正是利用跨文化性的這些特點(diǎn)，用一定的故事引導(dǎo)患者進(jìn)行積極的想象。正確錯(cuò)誤8.尊重需求（Esteemneeds），屬于較高層次的需求正確錯(cuò)誤9.隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，心理健康問(wèn)題越來(lái)越受到人們的關(guān)注。正確錯(cuò)誤10.深入細(xì)致地研究和探討我國(guó)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員的心理健康狀況，不僅有助于他們對(duì)自身心理健康狀況的認(rèn)識(shí)，也有助于預(yù)防各種心理障礙，心理疾病的發(fā)生，對(duì)保障社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展乃至整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定與和諧都具有重大而深遠(yuǎn)的意義。正確錯(cuò)誤11.在預(yù)防方面，積極心理學(xué)提出了積極預(yù)防的思想。正確錯(cuò)誤12.心理學(xué)正在變成為一門(mén)類(lèi)似于病理學(xué)性質(zhì)的學(xué)科。正確錯(cuò)

3、誤13.積極心理治療認(rèn)為，人在出生以后，個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的建立依賴(lài)于對(duì)內(nèi)外環(huán)境的體驗(yàn)，不同的文化背景對(duì)每個(gè)人形成獨(dú)一無(wú)二的心理經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生著巨大的影響。正確錯(cuò)誤14.在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，積極心理學(xué)被定義為“研究有助于發(fā)揮人、團(tuán)體和機(jī)構(gòu)的最佳狀態(tài)或功能的條件和過(guò)程的一門(mén)科學(xué)”。正確錯(cuò)誤15.主觀幸福感是衡量個(gè)人生活質(zhì)量的重要綜合性心理指標(biāo)。正確錯(cuò)誤16.認(rèn)為幸福是建立在觀察者的價(jià)值體系和標(biāo)準(zhǔn)之上，而不是被觀察者的自我判斷是以?xún)?nèi)在情緒體驗(yàn)界定的幸福正確錯(cuò)誤17.內(nèi)控者傾向于把行為后果看作是由行為本身決定的正確錯(cuò)誤18.情緒對(duì)創(chuàng)造性影響的研究是多年來(lái)被廣為關(guān)注并被深入探討的課題正確錯(cuò)誤19.人格特質(zhì)理論把人格認(rèn)定為

4、是由諸多人格構(gòu)成的。正確錯(cuò)誤20.樂(lè)觀是指?jìng)€(gè)體對(duì)自身以及自身所具特征所持的一種積極的態(tài)度，不因自身優(yōu)點(diǎn)而驕傲，也不因自己的缺點(diǎn)而自卑，即能夠坦然接受現(xiàn)實(shí)中的自己。正確錯(cuò)誤二、單項(xiàng)選擇(每題2分)21.貫穿心理學(xué)百年史的主干線，就是( )學(xué)派形成發(fā)展的歷史。A.八大B.九大C.十大22.( )是歷史上最年輕的一個(gè)心理學(xué)流派，富有現(xiàn)代氣息，也是目前中國(guó)本土唯一原創(chuàng)的心理學(xué)流派A. 機(jī)能主義心理學(xué)B.反省心理學(xué)C.人性主義心理學(xué)23.認(rèn)知能力有( )種具體形式A.二B.三C.四24.積極心理治療不承認(rèn)人有所謂的消極心理，認(rèn)為各種消極心理是人在積極發(fā)展各種心理保護(hù)模式來(lái)降低自己受到更多傷害的可能性，即

5、一種( )A.保護(hù)性心理B.傷害性心理C.認(rèn)知性心理25.( )是心理健康的前提和基礎(chǔ)A.生理健康B. 心理健康C.心理溝通26.積極心理治療是以積極( )為理論指導(dǎo)的一種心理療法A.生理健康B.心理學(xué)思想C.生物學(xué)思想27.( )把自己的注意力集中在病人自身的各種能力上而不是集中在病人的疾病上。A.積極心理治療B.傳統(tǒng)心理治療C.心理健康28.積極心理治療以( )為基礎(chǔ)，允許對(duì)許多心理問(wèn)題進(jìn)行另外的評(píng)估，這就使得病人更容易接納治療者及其思想觀點(diǎn)。A.消極心理B.社會(huì)現(xiàn)實(shí)C.心理健康29.Andrews和Withey（1976）又提出了主觀幸福感的第三個(gè)維度( )A.正性情感B.認(rèn)知維度C.生

6、活滿(mǎn)意感30.主觀幸福感是反映整體生活質(zhì)量的重要指標(biāo)之一，是一種綜合評(píng)價(jià)，它包括正性情感、負(fù)性情感和生活滿(mǎn)意感三個(gè)維度。指的是主觀幸福中的主要特點(diǎn)中的( )A.整體性B.主觀性C.相對(duì)穩(wěn)定性31.主觀幸福感產(chǎn)生于需要是否滿(mǎn)足和目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)是( )A. 判斷理論B. 目標(biāo)理論C. 活動(dòng)理論32.以哪些維度來(lái)描述人格的差異？至今有( )種不同的觀點(diǎn)A.二B.三C.四33.( )是一種積極的情緒體驗(yàn),類(lèi)似于馬斯洛提出的“高峰體驗(yàn)”,能夠使人們?nèi)硇牡耐度说侥硞€(gè)任務(wù)中,同時(shí)感覺(jué)到身心愉悅。A.積極心理B.流暢體驗(yàn)C.主觀幸福感34.( )定向與好奇心顯著正相關(guān)A.控制性B.自主性C.特質(zhì)性35.( )

7、自主性對(duì)心境與創(chuàng)造性?xún)A向的關(guān)系有一定的調(diào)節(jié)作用。A.控制性B.自主性C.特質(zhì)性36.人的( )是一種積極的力量，這種力量可以沖破人與人之間的高墻并使人與人結(jié)合。A.友情B.愛(ài)情C.親情37.在基督宗教哲學(xué)的新柏拉圖主義中，( )將愛(ài)的世界歸功于超概念的、至一的、善而美的上帝。A.華生B.費(fèi)希納C. 偽狄?jiàn)W尼修斯38.人的( )是自出生以來(lái)通過(guò)基本的學(xué)習(xí)而形成的，包括態(tài)度和假設(shè)、動(dòng)機(jī)和興趣的發(fā)展。A.感知B.溝通C.寬容39.在溝通過(guò)程中( )可能會(huì)發(fā)生在任何一個(gè)環(huán)節(jié),比如信息源可能是不明確的、不可靠的,發(fā)送的信息沒(méi)有被有效和準(zhǔn)確地編碼,發(fā)送信息時(shí)選錯(cuò)了信道,目標(biāo)靶沒(méi)有能夠?qū)π畔⒆龀鲂畔⒃此谕?/p>

8、的反應(yīng)等。A.信息B.障礙C.通道40.溝通不僅可以在個(gè)人與他人之間發(fā)生，也可以在個(gè)人自身內(nèi)部發(fā)生。這種在個(gè)人自身內(nèi)部發(fā)生的溝通過(guò)程就是( )A.個(gè)人內(nèi)溝通B.人際溝通C.無(wú)意溝通三、多項(xiàng)選擇(每題2分)41.皮亞杰心理學(xué)派的時(shí)代精神是( )A.客觀主義潮流B.開(kāi)放的理念C.兼容并需42.提出現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)的是( )A. 布倫塔諾B. 施通普夫C. 胡塞爾43.人們?cè)诿枋鲎约核@得的流暢體驗(yàn)時(shí)，提到的其實(shí)是控制的( )，而并非控制的( )。A.可能性B.一定性C.事實(shí)44.本世紀(jì)60年代，Bradburn提出了一個(gè)重要發(fā)現(xiàn)，他認(rèn)為，( )與( )并不是同一維度的兩個(gè)方面，而是兩個(gè)彼此獨(dú)立的維度，并且二者都與主觀幸福感相關(guān)。A.幸福感B.正性情感C.負(fù)性情感45.( )是社會(huì)的代理，( )是生活的代表。A.家庭B.兒童C.父母46.復(fù)原力的特點(diǎn)有( )A.接受并戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)的能力B.在危機(jī)時(shí)刻尋找生活的真諦的能力C.隨機(jī)應(yīng)變想出解決辦法的能力47.愛(ài)不僅僅是一種( )，它是一種( )，是一種甘愿做出犧牲的意愿，當(dāng)你覺(jué)得付出比獲得更讓你快樂(lè)時(shí)，那就是在愛(ài)了。A.情感B.意愿C.自愿48.在自然宗教中，愛(ài)（Eros）的形態(tài)有( )A.原始本能的愛(ài)B.精神C.倫理的愛(ài)4