建構(gòu)主義與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)

1、教學(xué)研究杜慶英 黃俊卿/建構(gòu)主義與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)建構(gòu)主義與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)O杜慶英I黃俊卿'(1河南中醫(yī)學(xué)院外語(yǔ)學(xué)院；2河南中醫(yī)學(xué)院骨傷學(xué)院，河南 鄭州450008)|摘 要近年來(lái)建構(gòu)主義理論備受外語(yǔ)界人士青睞。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)者為中心，學(xué)習(xí)是在原有認(rèn) 知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上.借助于他人和環(huán)境的幫助.積極建構(gòu)當(dāng)祈所學(xué)新知識(shí)的過(guò)程.大學(xué)外語(yǔ)教師應(yīng)積極設(shè)計(jì)基于建 構(gòu)主義理論的大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)，采用多媒體教學(xué)模式.創(chuàng)設(shè)真實(shí)教學(xué)環(huán)境.引導(dǎo)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí).通過(guò) Y的 情境發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)規(guī)律，主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)體系，提高語(yǔ)言知識(shí)和技能。|關(guān)鍵詞建構(gòu)主爻；大學(xué)英語(yǔ)；技能中圖分類(lèi)號(hào)：H319 3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：16

2、72- 8610(2010) 08- 0163- 02教學(xué)研究杜慶英 黃俊卿/建構(gòu)主義與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)教學(xué)研究杜慶英 黃俊卿/建構(gòu)主義與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)作者簡(jiǎn)介杜慶英.河南中醫(yī)學(xué)院外語(yǔ)學(xué)院教帥:黃俊卿.河南中醫(yī)學(xué)院骨傷學(xué)院教師。© 1994-2011 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved.http:/www.lmK二I一世紀(jì)是英語(yǔ)得到全球性發(fā)展的世紀(jì)其中一個(gè)顯 著特征便是人們一直在J求一種瑕佳的教學(xué)方法以圖解決 外語(yǔ)教學(xué)的問(wèn)題(Ridiards& Rodgenj 2001 )&

3、lt;»在二十世紀(jì), 外語(yǔ)教學(xué)方法層出不窮，然而所冇這些方法，包括八I年代 最流行的”交際法”都未能收到令人滿意的效果。因此.從二 卜世紀(jì)九十年代至今，主流的語(yǔ)言教學(xué)已經(jīng)不再把“方法”視 為決定語(yǔ)言教學(xué)成敗的上要因索其原因主要在于“方法”忽 視了人的學(xué)習(xí)9發(fā)展發(fā)生在與其他人的交往和互動(dòng)Z中，忽 視了實(shí)施語(yǔ)占教學(xué)的環(huán)境如文化，政治及課堂環(huán)境。因此. 我們選擇的理論必須注重實(shí)施教7-的環(huán)境，必須有利丁教師 為學(xué)生建構(gòu)冇利于英個(gè)人情感和需求，有利于英語(yǔ)學(xué)習(xí)的禮 會(huì)文化及教廳環(huán)境鑒于此.我們選擇了補(bǔ)會(huì)建構(gòu)主義理論 (soetil cnnstnictim hb ).該理論的核心是：教師、學(xué)生、

4、任務(wù)和 他們所處的環(huán)境是一個(gè)動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)，相互需要.相互促進(jìn)。 該理論疋仃利于我們培養(yǎng)學(xué)生在全球化諂境下的跨文化交 際能力。一、社會(huì)建構(gòu)主義理論的理論基礎(chǔ)及語(yǔ)言教育模式(一) 理論基礎(chǔ)社會(huì)建構(gòu)主義語(yǔ)言教學(xué)理論由英國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)者M(jìn). W illians和心理語(yǔ)言學(xué)研究人員R Buidei在1996年建立。 它以些巫耍的心理學(xué)理論為基礎(chǔ)：人本主義(hunair isn) 由心理學(xué)家 E Ericsoti A. M aski*'及 C Rogers等人 創(chuàng)立的理論，主張教仃是包括認(rèn)知和悄感在內(nèi)的“全人教存” (whole- poison education),強(qiáng)調(diào)尊靈學(xué)生的個(gè)人情感和需 要.熏

5、視個(gè)人的情感因素在學(xué)習(xí)中的重要性。(二) 語(yǔ)言教育模式建構(gòu)主義(constmcti isn)由認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)家Piaget 等人提出，強(qiáng)調(diào)人的因索在學(xué)習(xí)過(guò)程中起核心主#作 川指出學(xué)生是總義的主動(dòng)建構(gòu)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)揮主體 作用.巫視學(xué)習(xí)過(guò)程而反對(duì)現(xiàn)成知識(shí)的簡(jiǎn)單傳授；社會(huì)互動(dòng) 理論(«)< ii I iiU*iacti)n ihroiy) I以色列心理學(xué)家和教存 學(xué)家R Feuerstein和前蘇聯(lián)心理學(xué)家LevVygoMy等人創(chuàng)立 的理論.指出補(bǔ)會(huì)環(huán)境因素對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程產(chǎn)牛重要的影響，教 師及學(xué)生和他們所處的社會(huì)環(huán)境是一個(gè)動(dòng)態(tài)的互動(dòng)系統(tǒng). 補(bǔ)會(huì)建構(gòu)上義理論語(yǔ)言教育模式的核心內(nèi)容是:

6、人的知識(shí)是 由個(gè)人建構(gòu)而不是由其他人傳遞的，這種建構(gòu)發(fā)生在與他人 交往的環(huán)境中，是人與人之間相互交往的互動(dòng)結(jié)果。體地 說(shuō).該模式足-個(gè)由教師學(xué)生，任務(wù)和環(huán)境構(gòu)成的動(dòng)態(tài)互動(dòng) 系統(tǒng).其中“學(xué)生”是知識(shí)建構(gòu)的主體.處于系統(tǒng)中心,而“教 師”，“任務(wù)”和“環(huán)境”構(gòu)成學(xué)習(xí)的中介因素和外I制環(huán)境。1. “教師”在知識(shí)建構(gòu)中的中介作用與“學(xué)生”在知識(shí)建 構(gòu)中的主體作用.在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師是課堂的主宰，是 主動(dòng)的施教者，并且曲控整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程；學(xué)生成為知 識(shí)傳授的對(duì)彖，是外部刺激的被動(dòng)接受者。課堂上8嘆的時(shí) 間都足教師在講解課文，學(xué)生只是被動(dòng)地記錄、機(jī)械地模仿, 學(xué)習(xí)缺乏自主性.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡“教

7、師指導(dǎo)下的，以學(xué)生為中心 的學(xué)習(xí)"它突出了意義建構(gòu)中學(xué)習(xí)的主體性。在建構(gòu)主義 學(xué)習(xí)壞境人學(xué)生和教師的角色和作用與傳統(tǒng)教學(xué)相比發(fā)生 了很人變化。學(xué)生不再是受到外界刺激的被動(dòng)接受者，而是 知識(shí)盤(pán)義的上動(dòng)建構(gòu)斤,教師也不再是傳統(tǒng)教學(xué)模式下的知 識(shí)傳授爲(wèi)，而足促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的指導(dǎo)者。山此形成 了全新的建構(gòu)主義教學(xué)模式，即教師“利用情杲、協(xié)作、會(huì)話 等學(xué)習(xí)壞境要素.充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)適性. 最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)肖前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的 H的"。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心.視學(xué)生為主 體，學(xué)生是知識(shí)恿義的主動(dòng)建構(gòu)者，教師只對(duì)學(xué)生建構(gòu)知識(shí) 起幫助作用.利用

8、多媒體課件進(jìn)行了情境化教學(xué)嘗試,目的 就是以學(xué)生發(fā)展為木，以激發(fā)學(xué)生的潛能為木強(qiáng)調(diào)學(xué)生的 主動(dòng)參與和協(xié)作學(xué)習(xí)。策略教學(xué)是建構(gòu)主義教學(xué)模式中不 可缺少的部分。2 “任務(wù)”在知識(shí)建構(gòu)中的樞紐作用?！叭蝿?wù)”指耍求學(xué) 生通過(guò)思維過(guò)程并山教師控制和調(diào)劑這個(gè)過(guò)程而得到結(jié)果 的活動(dòng)（Pralihu 1987）, Jt重點(diǎn)在丁學(xué)習(xí)過(guò)程而不是預(yù)先設(shè) 定的語(yǔ)言項(xiàng)口?！叭蝿?wù)”在補(bǔ)會(huì)建構(gòu)主義理論語(yǔ)言教存模式 中足實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生互動(dòng)的樞紐（卩Ko tai）教師的教學(xué)理念 通過(guò)任務(wù)加以實(shí)踐.發(fā)展和改進(jìn).在布置任務(wù)時(shí)必須注朿激 發(fā)學(xué)生的自信心,成就感和自控力,并通過(guò)學(xué)生對(duì)任務(wù)的意 義自我建構(gòu)后的不同反應(yīng),識(shí)別學(xué)生不同的認(rèn)知

9、特點(diǎn)和需 求.從而因材施教。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論和教學(xué)模式以學(xué)生 為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，注匝學(xué)生對(duì)所學(xué) 知識(shí)的意義建構(gòu)具冇傳統(tǒng)教學(xué)模式許多無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。 多媒體技術(shù)的出現(xiàn)為建構(gòu)主義理論與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的結(jié)合 提供了很好的載體。在建構(gòu)主義理論基礎(chǔ)匕的大學(xué)英語(yǔ)多 媒體教學(xué)，要謹(jǐn)慎處理好相關(guān)原則，真正建龍以學(xué)生為中心 的教學(xué)體系。3 “環(huán)境”在知識(shí)建構(gòu)中的關(guān)鍵作用.教師提供的語(yǔ)料 再豐富，設(shè)訃的任務(wù)再JI創(chuàng)新性，若不處于對(duì)學(xué)習(xí)冇激勵(lì)作 用的環(huán)境中，學(xué)生也無(wú)法進(jìn)行有效的知識(shí)建構(gòu)。若想培養(yǎng)學(xué) 牛的語(yǔ)用能力，首先在課堂上應(yīng)創(chuàng)造一個(gè)英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境，以 使學(xué)生不斷地接受新的語(yǔ)言材料主動(dòng)地根據(jù)A己從

10、詢的認(rèn) 知結(jié)構(gòu)選擇知識(shí)信息,并建構(gòu)對(duì)新知識(shí)的理解從而養(yǎng)成用 英語(yǔ)進(jìn)行交際的習(xí)慣：萇次要和學(xué)生起創(chuàng)造出真實(shí)的英 語(yǔ)情境，以利于最恰卅的語(yǔ)言信息輸入.如設(shè)計(jì)研究生最感 興趣的血試國(guó)際會(huì)議及外企H常工作悄境等這種情境包 含了社會(huì)文化環(huán)境人際關(guān)系環(huán)境，禮會(huì)交往環(huán)境其至政治、 經(jīng)濟(jì)等方方面面,讓學(xué)生在師生與環(huán)境的互動(dòng)中建構(gòu)知識(shí); 第三，創(chuàng)造-個(gè)介作學(xué)習(xí)的環(huán)境，使學(xué)生有團(tuán)體和文化的歸 屬感.兒體做法是組織小組討論，交流與辯論.提出H啟發(fā) 性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生辨證地和創(chuàng)造性地運(yùn)用英語(yǔ)文化的思維 方式去解決問(wèn)題與糾正錯(cuò)誤.二、結(jié)語(yǔ)211比紀(jì)教仃的職能止在發(fā)生巫人的變?cè)詡魇谥R(shí)為 主的傳統(tǒng)職能止逐漸向能力培養(yǎng)的

11、現(xiàn)代職能觀轉(zhuǎn)變；教存的 重點(diǎn)已從知識(shí)的獲取轉(zhuǎn)向創(chuàng)新能力、應(yīng)變能力以及介作能力 的培養(yǎng).教療部在2000年下發(fā)的關(guān)于實(shí)施“新|比紀(jì)髙等教 育改革丁程”的通知中提岀：“髙等學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)素質(zhì)教仔. 培養(yǎng)具有創(chuàng)新梢神、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)粘神的高素質(zhì)人才，耍 求各個(gè)院校在人才培養(yǎng)模式、課程設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué) 方法等方何進(jìn)行改罩研究和實(shí)踐。”本文所探討的建構(gòu)主義 教學(xué)理論在很多方面與教育部的文件粘神不謀而合，從某種 意義上說(shuō)，它們都體現(xiàn)了“以人為本”的現(xiàn)代教存觀念。建構(gòu) 主義教學(xué)理論為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)開(kāi)拓了新的領(lǐng)域.并H.提供了 新的理論依據(jù)它符合當(dāng)今教學(xué)改革和素質(zhì)教冇的思想，因 此必將對(duì)我國(guó)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)起到

12、枳極有效的啟示和指& 作用。教學(xué)研究杜慶英 黃俊卿/建構(gòu)主義與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)教學(xué)研究杜慶英 黃俊卿/建構(gòu)主義與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)（上接第158頁(yè)）較差的同學(xué)也找到了 1'1信,提髙了成績(jī)，不再畏懼學(xué)英語(yǔ)了. 從2010年6月的四級(jí)考試成績(jī)來(lái)看參加立體化教學(xué)改革 的計(jì)算機(jī)系兩個(gè)班的通過(guò)率達(dá)到了 60%以上髙出往年同系 同專(zhuān)業(yè)的班級(jí)30多個(gè)百分點(diǎn)。第二，合作學(xué)習(xí)能夠激發(fā)創(chuàng)造力有助于培養(yǎng)學(xué)生的合 作意識(shí)和合作技能。在合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生為了完成共同的學(xué) 習(xí)任務(wù)而進(jìn)行介作與交流，必然促使學(xué)生改變獨(dú)斷$行的做 法，培養(yǎng)合作意識(shí)并提高合作技能。第三，合作學(xué)習(xí)有利于學(xué)生之間的交流溝通培養(yǎng)團(tuán)隊(duì) 將神.凝聚

13、人心，増進(jìn)認(rèn)識(shí)與理解.學(xué)牛背景不同，經(jīng)歷不 同.對(duì)事物的看法也迥異即不同的人看到的是事物的不同 方啲.通過(guò)介作學(xué)習(xí)的方式，可以讓學(xué)生有更女的機(jī)會(huì)暴露 口己的想法，分享彼此的觀點(diǎn)。同時(shí)，進(jìn)行小組活動(dòng)教學(xué)，使傳統(tǒng)的教師角色發(fā)生了變 化。他們從主宰課欽的絕對(duì)權(quán)威變成參與學(xué)生探討知識(shí)活 動(dòng)中的一員，同時(shí)他們乂是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和指導(dǎo)者，隨 時(shí)為學(xué)生提供咨詢與幫助，時(shí)刻把握小組討論的方向.以順 利完成學(xué)習(xí)任務(wù)和教學(xué)日標(biāo)從而真止推動(dòng)人學(xué)英語(yǔ)立體化 教學(xué)改革。tbn Theoiy and Research M . E<1114 MN: In teract bn Bock Can |>any 19

14、892教存部高等教療司.大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求M.外語(yǔ)教 學(xué)與研究出版初:，2007.| 31 Shami S Cooperative Learn iig ii Sn a 11 (i idu|i Rewnt M ehods and Effects on Achievement A ttitudes and Ethn ic Rehtbns( J. ReviEnv ofEducalbnalReseah 19804 David Ganlnei; LindsayM iller Estab 11 iig Self- Access fron Theoiy to PractieeM . Shanghai Foreign Language Educat bn Press 2001.I 5鄭樹(shù)棠.新視野大學(xué)英語(yǔ)|M .外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社, 200&|6|王坦.介作學(xué)習(xí)的理念和實(shí)施|M |. «P國(guó)人事出版比 20027莊智彖，黃偉.試論大學(xué)英語(yǔ)教材立體化建設(shè)的理論與實(shí) 踐J.外語(yǔ)界，2003( 6).| 8龐繼閑,等.英語(yǔ)課堂小組活動(dòng)實(shí)證研究丨J.外語(yǔ)教學(xué)與 研究.2000(6)| 9|郭永志.論小組學(xué)習(xí)在大學(xué)英語(yǔ)