北京轉(zhuǎn)河歷史文化園設(shè)計(jì)實(shí)踐

1、北京轉(zhuǎn)河歷史文化園設(shè)計(jì)實(shí)踐(1)    摘 要 轉(zhuǎn)河歷史文化園是轉(zhuǎn)河六大景區(qū)的開(kāi)頭篇。筆者在規(guī)劃設(shè)計(jì)中充分考慮河道固有歷史文化背景，尊重歷史自然屬性，恢復(fù)河道及河道兩岸原有景點(diǎn)、建筑物，并加以提升、精華，從而營(yíng)造出“夢(mèng)回長(zhǎng)河”的深淵意境。 關(guān)鍵詞 轉(zhuǎn)河、歷史文化園、長(zhǎng)河遺夢(mèng)、歷史、文化 1    &前言 轉(zhuǎn)河歷史文化園位于轉(zhuǎn)河上游，西起北京展覽館后湖，東至高梁橋，其水線全長(zhǎng)550米。追溯歷史，明清兩代曾經(jīng)是連接昆明湖的皇家御道，也是百姓踏青觀柳的好去處。河道沿途景點(diǎn)、建筑物有“綺紅堂”、“綺紅堂碼頭”、“高

2、梁橋”等，應(yīng)該說(shuō)，他們的存在標(biāo)明著轉(zhuǎn)河的歷史，體現(xiàn)著轉(zhuǎn)河的文化。隨著時(shí)間的推移和一些特定事件的影響，園內(nèi)景點(diǎn)、建筑物遭受到一定程度損壞。河道也是經(jīng)歷了填埋、打開(kāi)多種境遇，直到今日，才在政府的高度重視下得以修復(fù)、重建。 筆者在歷史文化園的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，圍繞“長(zhǎng)河遺夢(mèng)”這一轉(zhuǎn)河全程設(shè)計(jì)主題，利用現(xiàn)代水利技術(shù)，融入治水新理念，展開(kāi)多種表現(xiàn)手法，著重強(qiáng)調(diào)了該景區(qū)的歷史性、文化性。如果說(shuō)“長(zhǎng)河遺夢(mèng)”的設(shè)計(jì)主題是為了實(shí)現(xiàn)讓轉(zhuǎn)河鏈接歷史、通向未來(lái)的夢(mèng)想，那么歷史文化園就是夢(mèng)的源頭，夢(mèng)開(kāi)始的地方。 2    &恢復(fù)自然型生態(tài)古河道 一直以來(lái)，回歸自然，恢復(fù)生態(tài)環(huán)境

3、是人們向往和推崇的一種境界?！白匀弧睙o(wú)論是在物境上，還是在意境中都美化著世界，凈化著心靈?；謴?fù)生態(tài)原有的生理特性和生活習(xí)性，是體現(xiàn)自然，以人為本的唯美途徑。 筆者在歷史文化園河道的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，考慮到該河道原有文化歷史背景，在恢復(fù)自然生態(tài)河道的同時(shí)，用多種表現(xiàn)手法將歷史文化蘊(yùn)涵其中，從而讓河道生動(dòng)、多樣，韻味無(wú)窮。 1.1    &恢復(fù)河道原結(jié)構(gòu) 從根本感受自然 河道是水生態(tài)的重要載體，恢復(fù)河道原有結(jié)構(gòu)，順其自然，為生物提供多樣、豐富的自然環(huán)境，是治理歷史文化園河道的基本原則。在歷史文化園河道生態(tài)整治修復(fù)工程中，筆者本著“宜寬則寬，宜彎則彎”的治河

4、思想，恢復(fù)河道原有的結(jié)構(gòu)形態(tài)與自然特征，讓原有生物群回遷，重新建立水生物生態(tài)系統(tǒng)。 設(shè)計(jì)中，在滿足宣泄洪水的基礎(chǔ)上，盡量保持了河道的自然特征及水流的多樣性，只有水流的多樣性才有水生物的多樣化。恢復(fù)后的生態(tài)河道，為水生、兩棲動(dòng)物創(chuàng)造了優(yōu)良的棲息繁衍環(huán)境。這樣既有助于保護(hù)河道水生態(tài)環(huán)境，又有利于提高河流自凈能力。 1.2    &利用植物 體現(xiàn)歷史文化 回首歷史的長(zhǎng)河，早在明、清時(shí)代河道兩岸綠樹(shù)成蔭。春夏之季，更是引無(wú)數(shù)的文人墨客提詩(shī)賦詞，風(fēng)靡一時(shí)。據(jù)瓊花齋記記載，當(dāng)年長(zhǎng)河兩岸風(fēng)景可謂是“兩水夾堤，垂楊十余里，流急而清；魚(yú)之沉水底者，鱗鬣可見(jiàn)；精藍(lán)棋

5、置，丹樓珠塔，竊窕綠樹(shù)中；而西山之在九席者，朝夕設(shè)色以?shī)视稳?。?dāng)春盛時(shí)，城中仕女云集，縉紳士大夫，非甚不暇，未有不一至其地者也?！?為將現(xiàn)歷史文化園恢復(fù)其歷史原貌，在規(guī)劃設(shè)計(jì)中充分尊重歷史文化背景。布景中不做過(guò)多修飾，而是在河道兩岸及河道內(nèi)大量種植柳樹(shù)、桃樹(shù)、荷花、蘆葦?shù)戎参?。并利用現(xiàn)代光感技術(shù)，配以燈光效果，從而更加完美的再現(xiàn)了長(zhǎng)河綺麗風(fēng)景。 新建歷史文化園，河面水光瀲滟，兩岸樹(shù)影婆娑；柳枝低垂搖曳，植物的清香沁人心脾，明清兩代盛極一時(shí)“長(zhǎng)河觀柳”的民間聚會(huì)，在這里再次成為一種風(fēng)俗、一種時(shí)尚。由此不難看出，歷史文化園大面積種植多種植物，是在讓人與自然達(dá)到和諧統(tǒng)一的同時(shí)，又將歷史與文化的特性得

6、以拓展。 1.3    &故道遺址 濃縮的歷史文化 文化對(duì)于一個(gè)城市有著深遠(yuǎn)的影響，了解歷史、尊重歷史是體現(xiàn)文化的一種方式。祖先千百年積沉保留下來(lái)的文化不應(yīng)被支離破碎，而是需要更多關(guān)注和保護(hù)。將歷史文化的延續(xù)性與都市生活的現(xiàn)代性有機(jī)的融合，才能創(chuàng)造出都市景觀新文化。 歷史文化園內(nèi)長(zhǎng)河故道遺址是歷史文化園設(shè)計(jì)中，突出歷史文化的點(diǎn)睛之筆。故道遺址在被挖掘維護(hù)的同時(shí)，遺址四周利用經(jīng)過(guò)仿舊處理的條石將之圈起。條石的運(yùn)用讓歷史的味道呼之欲出，故道遺址與周邊現(xiàn)代環(huán)境的強(qiáng)烈對(duì)比，在感官上提高了人們對(duì)長(zhǎng)河歷史文化的興趣與認(rèn)識(shí)。   

7、 3    &重建綺紅堂碼頭 關(guān)于綺紅堂的歷史應(yīng)當(dāng)追溯到乾隆年間，乾隆皇帝為其生母孝圣太后祝賀花甲正壽，在長(zhǎng)河南岸修建了綺紅堂作為登船游覽皇城水系的一個(gè)碼頭。其間，綺紅堂不僅作為御用碼頭，更是自乾隆后歷代皇帝在來(lái)往皇宮與萬(wàn)壽山途中，小憩、用膳、召見(jiàn)群臣處理國(guó)事之地。當(dāng)年光緒皇帝就曾在此下榻，跪接慈嬉。 綺紅堂新碼頭由臺(tái)階、坡道、休息平臺(tái)、拴船樁、浮雕、立石雕塑組成。重建后的綺紅堂碼頭，不僅秉承了原有碼頭的功能性及使用性，更是加深立意，用藝術(shù)的語(yǔ)言傳達(dá)思想，讓人們從更深層意義上了解河道的歷史文化變遷。 碼頭背景墻上的浮雕被設(shè)計(jì)為三個(gè)部分。

8、中間采用高溫彩釉的工藝，以“春水游幸圖”為主題，用圖畫(huà)的形式展現(xiàn)了昔日帝王出游的熱鬧場(chǎng)景。左、右兩旁分別選用漢白玉材質(zhì)，以“水系開(kāi)鑿圖”和“澤潤(rùn)萬(wàn)民圖”為主題，依此講述了北京水系的起源、開(kāi)鑿、修浚。三幅不同的畫(huà)面讓人們了解了歷史，感受了歷史文化，從而達(dá)到了加深立意主題的目的。 碼頭立石雕塑在選料上分別采用新舊兩種石材。用從原有河道挖掘出的舊石材與新石材混合排列，從視覺(jué)上形成新舊對(duì)比，在內(nèi)涵中象征著歷史與現(xiàn)代溝通、融合。其中舊石材的排列為“九位一體”的組合方式，九位的選用是因?yàn)樵谥袊?guó)、佛教以及各種文化中數(shù)字“9”都代表著各種能量的高度聚合，并有吉祥、幸福之意。在排列中五塊立石被放在碼頭平臺(tái)高處，

9、表示歷史被認(rèn)知的部分；另外四塊則放在平臺(tái)低水位處，隨著水位的變化時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，意味著歷史還未認(rèn)知的部分。而在條石排列中變化的水位，也在寓意著人們?cè)诓煌瑲v史階段對(duì)于主觀認(rèn)識(shí)的變化，是大眾群體的象征。 其實(shí)縱觀重建后的綺紅堂碼頭，不難看出設(shè)計(jì)中大量運(yùn)用了對(duì)比與交錯(cuò)的表現(xiàn)手法。兩種不同的手法都再次演繹了歷史與現(xiàn)代的共存。 4    &亮出高梁橋 高梁橋始建于元代初期，距今已有700多年的歷史。歷代曾多次對(duì)古橋修葺，清代修葺過(guò)的石橋橋下為單孔拱券，橋上用青白石構(gòu)筑，橋兩側(cè)的護(hù)欄雕琢精美。橋體外觀樸實(shí)無(wú)華，堅(jiān)固無(wú)比，是京成著名古橋之一。 高梁橋不僅具有歷史的意

10、義，還蘊(yùn)涵著一段神話傳說(shuō)。傳說(shuō)中，高梁橋的得名是因?yàn)楫?dāng)年劉伯溫奉命修建京城，把好山好水全部搬到了北京，因此惹怒了掌管水系的龍神。龍神大怒將全城的水偷走，伯溫發(fā)現(xiàn)后立即派手下名為高亮的大將追趕。在擒獲返回的途中，龍神掙斷繩索逃跑，臨跑前還將裝水的水車推入長(zhǎng)河。高亮怕皇帝怪罪，隨身跳入長(zhǎng)河，從此他跳河的那座橋偕他名字之音，被稱為高梁橋。    本篇論文是由3COME文檔頻道的網(wǎng)友為您在網(wǎng)絡(luò)上收集整理餅投稿至本站的，論文版權(quán)屬原作者，請(qǐng)不要用于商業(yè)用途或者抄襲，僅供參考學(xué)習(xí)之用，否者后果自負(fù)，如果此文侵犯您的合法權(quán)益，請(qǐng)聯(lián)系我們。鑒于高梁橋的歷史性、文化性，亮出高梁橋成為設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)。經(jīng)與多方部門(mén)協(xié)商，基本保留高梁橋基礎(chǔ)原結(jié)構(gòu)，并對(duì)原結(jié)構(gòu)進(jìn)行加固處理。對(duì)于橋體外觀進(jìn)行適當(dāng)裝修，在橋頭兩側(cè)安裝青石板碑文，分別篆刻橋名及橋名傳說(shuō)。橋西側(cè)采用投頭燈照明，著重反映出高梁橋及周邊景區(qū)。光源采用代有凝重氣氛的橘色，更好烘托其歷史氣息和文化氛圍。 高梁橋的亮出為歷史文化園帶來(lái)了良好的景觀效應(yīng)和社會(huì)效應(yīng)。在景觀上，遠(yuǎn)眺高梁橋，長(zhǎng)河似玉帶，白橋跨碧水；近觀高梁橋，橋下，柳浪飛燕逐清波；橋上，行人車馬如穿梭。側(cè)看高梁橋，則是“小橋、流水、人家”的畫(huà)面。 高梁橋的保護(hù)、修復(fù)，在一定程度上反應(yīng)了政府對(duì)待歷史的高