余三定：論故宮學(xué)的學(xué)科定位和學(xué)科特色

1、    余三定：論故宮學(xué)的學(xué)科定位和學(xué)科特色）                        <TD     class=text15 valign="top" id="contenttd" style="padding: 15px;">

2、                         “故宮學(xué)”的概念和命題，是故宮博物院院長鄭欣淼先生在充分占有資料、并深入研究的基礎(chǔ)上，于2003年10月提出的。此后至今，鄭欣淼先生一直在進(jìn)行故宮學(xué)的研究（也帶動了其他學(xué)者參與研究），使該項研究愈來愈深入、愈來愈系統(tǒng)，成果愈來愈多，其社會影響亦愈來愈大。為推進(jìn)故宮學(xué)研究繼續(xù)發(fā)展，我們有必要對故宮學(xué)的學(xué)科定位和

3、學(xué)科特色進(jìn)行探討。          一、故宮學(xué)是一門真正意義上的學(xué)科          學(xué)術(shù)領(lǐng)域里的“學(xué)科”有其內(nèi)在的含義和特點。與單個、零散的理論研究及具體的實證研究相比較，上升到（或者說凝練為）學(xué)科層次（高度）的學(xué)術(shù)研究，其基本特點在于能建立起符合邏輯的概念體系，能設(shè)計出反映客觀規(guī)律和人類思維習(xí)慣的理論框架，能確定科學(xué)實用的研究方法。這就是說，“概念”、“理論框架”（知識系統(tǒng)）、“方法”構(gòu)成“學(xué)科”的3個關(guān)鍵詞。  &#

4、160;  從上述的視角來看鄭欣淼先生領(lǐng)銜的故宮研究，完全可以說其具有了學(xué)科的特點，已經(jīng)實現(xiàn)了學(xué)科的自覺，因此便完全可以用“故宮學(xué)”來命名。其一，故宮學(xué)的概念，既有“故宮”、“皇宮”、“ 宮廷文物珍藏”等具有獨(dú)特性的概念；也有許多是和其他學(xué)科通用的概念，如研究紫禁城古建筑（故宮），那就要使用建筑學(xué)、藝術(shù)學(xué)的概念；研究故宮博物院的收藏（古代藝術(shù)品及宮廷文化史跡等等），那就要使用藝術(shù)學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)等等多學(xué)科的概念。其二，鄭欣淼先生曾分析說，故宮學(xué)的研究領(lǐng)域主要有6個方面，即：紫禁城宮殿建筑群；文物典藏；宮廷歷史文化遺存；明清檔案；清宮典籍；故宮博物院的歷史。這可以看作是故宮

5、學(xué)研究的理論框架（知識系統(tǒng)）。其三，鄭欣淼先生還指出，由于故宮學(xué)是一門綜合性的學(xué)科，在研究中就不能只用單學(xué)科的方法，而是需要運(yùn)用歷史學(xué)、考古學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、建筑學(xué)、文學(xué)、美學(xué)及相關(guān)的自然科學(xué)等多學(xué)科的方法，即采用跨學(xué)科的研究方法。這可以說是初步解決了故宮學(xué)研究的方法問題。基于上述的分析，我們完全可以說，故宮學(xué)是一門真正意義上的學(xué)科。          二、故宮學(xué)的學(xué)科定位          對故宮學(xué)進(jìn)行學(xué)科定位，的確是一件很復(fù)雜的事情。20

6、11年2月國務(wù)院學(xué)位委員會第二十八次會議審議批準(zhǔn)的學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄(2011年)，總計包括13個學(xué)科門類、110個一級學(xué)科、三百多種二級學(xué)科。對照目錄進(jìn)行分析，可以看到對故宮學(xué)進(jìn)行學(xué)科定位的復(fù)雜性：首先，從“學(xué)科門類”的角度來看，故宮學(xué)就與“文學(xué)”、“歷史學(xué)”、“藝術(shù)學(xué)”等三個學(xué)科門類都緊密相關(guān)，而如果考慮到故宮學(xué)包含了科技因素，則與“理學(xué)”、“工學(xué)”等學(xué)科門類也不無聯(lián)系。其次，從“一級學(xué)科”的角度來看，故宮學(xué)與“文學(xué)”學(xué)科門類內(nèi)的“中國語言文學(xué)”、“外國語言文學(xué)”，與 “歷史學(xué)”學(xué)科門類內(nèi)的“考古學(xué)”、“中國史”、“世界史”，與“藝術(shù)學(xué)”學(xué)科門類內(nèi)的“美術(shù)學(xué)”、“設(shè)計學(xué)”，與“理學(xué)

7、”、“工學(xué)”學(xué)科門類內(nèi)的多個一級學(xué)科都有聯(lián)系。再次，從“二級學(xué)科”的角度來看，故宮學(xué)與“中國古代文學(xué)”、 “考古學(xué)及博物館學(xué)”、“歷史文獻(xiàn)學(xué)”、“建筑歷史與理論”、“建筑設(shè)計及其理論”等多種二級學(xué)科緊密相關(guān)。因此，我很贊同鄭欣淼先生的觀點，故宮學(xué)的學(xué)科性質(zhì)（學(xué)科定位）應(yīng)該屬于綜合性學(xué)科，涉及到歷史、政治、建筑、器物、文獻(xiàn)、藝術(shù)、文學(xué)、宗教、民俗、科技等許多學(xué)科。這就是說，故宮學(xué)的研究是一種跨學(xué)科的研究。          三、故宮學(xué)的學(xué)科特色        

8、;  其一，故宮學(xué)是一門綜合性的學(xué)科。鄭欣淼先生提出“故宮學(xué)”的概念和命題時，就肯定故宮學(xué)是一門綜合性的學(xué)科。我個人對此非常贊同，理由已在關(guān)于故宮學(xué)的學(xué)科定位部分中論述了。     其二，故宮學(xué)的研究必須采用多學(xué)科、跨學(xué)科的方法。由于故宮學(xué)是一門綜合性的學(xué)科，在研究中就不能只用單學(xué)科的方法，而是需要運(yùn)用歷史學(xué)、考古學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、建筑學(xué)、文學(xué)、美學(xué)及相關(guān)的自然科學(xué)等多學(xué)科的理論和方法，即采用多學(xué)科、跨學(xué)科的研究方法。     其三，故宮學(xué)是一門新興的獨(dú)特學(xué)科。雖然關(guān)于故宮的研究早就有了，但把“故宮學(xué)

9、”作為一門學(xué)科提出來則是始于2003年10月（如前所述是由鄭欣淼先生提出的），其許多方面的研究還剛剛提出、或者說還剛剛起步，且可能還有一些暫未提出的問題需要研究?？傊?，故宮學(xué)是一門新興的、年輕的學(xué)科。說故宮學(xué)是一門“獨(dú)特”的學(xué)科，是說它類似于“紅學(xué)”（紅樓夢研究）、魯迅學(xué)、敦煌學(xué)等等，其研究對象是具體的、獨(dú)特的，而非泛指性的。     其四，故宮學(xué)是一門具有無窮魅力的學(xué)科。正因為故宮學(xué)是一門初具雛形的、正在建設(shè)中的學(xué)科，對當(dāng)代學(xué)者來說才特別具有挑戰(zhàn)性，因而具有無窮的魅力。