韓國傳統(tǒng)音樂

1、韓國傳統(tǒng)音樂 韓國傳統(tǒng)音樂，顧名思義就是指保有韓國舊有節(jié)拍的音樂。有時指的也可以是韓國國樂。歷史淵源三國時代(57 B.C.-676 A.D. ) 時，韓國已制造出高句麗()的玄琴（，類似古箏）、伽倻()的伽倻琴（qie ye)()等古典樂器，而同中國及西方國家的文化交流又將外來音樂引入了韓國。進(jìn)入高麗時代()，雅樂和鄉(xiāng)樂活躍起來。雅樂，即正雅之樂，由中國傳來的大晟樂演變發(fā)展而成，是宗廟祭典時演奏的宮中音樂； 鄉(xiāng)樂則是高句麗、百濟(jì)()、新羅()時代傳承至高麗時代的音樂，指區(qū)別于雅樂和唐樂的韓國傳統(tǒng)祭禮音樂。到了朝鮮時代(，392-1910)，音樂形式初、中期以宮中音樂、后期則以民俗音樂為代表。

2、屬宮中音樂的雅樂和宮中的禮儀習(xí)習(xí)相關(guān)，多于款待國賓貴客的宴席上演奏，以贊揚(yáng)王室的內(nèi)容為主。 至15世紀(jì)，集中整理了音樂理論、歷史及演奏樂器等內(nèi)容的音樂理論著作樂學(xué)軌范得以編撰出版。而朝鮮后期，隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提高及工商業(yè)的發(fā)達(dá)，市民文化得到了很大發(fā)展。表現(xiàn)在音樂領(lǐng)域就是享有音樂的階層擴(kuò)大，音樂形式多樣化，尤其是出現(xiàn)了市民創(chuàng)作的清唱()和民謠。民俗音樂真實(shí)地表現(xiàn)了當(dāng)時人民的感情并對社會的不公進(jìn)行了諷刺批判。這樣的民俗音樂發(fā)展到后來，以四物表演等新形式出現(xiàn)，深受人們的喜愛。四物表演指用鑼、鉦（類似于鑼，但聲音較低沉）、長鼓（可兩面敲打的鼓）和鼓四種樂器演奏的打擊樂。韓國傳統(tǒng)音樂盡管受到中國的巨大影

3、響，還是很富于特色的。在韓國有叫做“唐樂”的韓國化的中國音樂，在日本有叫做“高麗樂”的日本化的韓國傳統(tǒng)音樂?！疤茦贰边@個韓文()名稱的字面意思是中國唐朝的音樂。同樣，“高麗樂”這個日文名稱的字面意思是韓國高麗王朝的音樂。韓國傳統(tǒng)音樂大體上可以分成兩大類，一類叫“正樂”，一類叫“俗樂”，前者是統(tǒng)治階級的音樂，后者是平民的音樂。這兩大類又可以分成許多小類，從而構(gòu)成整個韓國音樂。例如“正樂”有兩種不同然而在某種程度上相互關(guān)聯(lián)的意思。內(nèi)容從廣義上說，這個名稱是指被認(rèn)為在儒家哲學(xué)方面對韓國統(tǒng)治階級“合適”的優(yōu)美音樂風(fēng)格，在這一廣泛含意之內(nèi)，這個名稱也是指宮廷以外社會地位高的人的合奏音樂。在這方面，三個重

4、要名稱是“雅樂”、“唐樂”和“鄉(xiāng)樂”?！罢龢贰焙汀把艠贰痹趶V義上可以換用，指統(tǒng)治階級的音樂，包括“唐樂”、“鄉(xiāng)樂”和儒教禮樂。從狹義上說，“雅樂”指寺廟儀式音樂，這種音樂目前只留下一個例子，這就“文廟樂”?！拔膹R樂”是在文廟一祭祀孔子及其弟子的神殿一演奏的音樂。唐樂是指中國唐宋兩朝的世俗音樂，這種音樂在引進(jìn)韓國以后變成了宮廷音樂。鄉(xiāng)樂只是指韓國本地音樂，一個重要的例子是“壽齊天”，這是一部器樂作品，常常聽到有人說它至少有1,300年歷史。這比第一次編格列高利圣詠的時間還要早。宮廷音樂是正樂的一部分，包括三種：儀式音樂、宴會音樂和軍樂。儀式音樂包括儒樂和王室神殿音樂，而宴會音樂當(dāng)時是氣派大的宴會

5、上的音樂?！皦埤R天”是最有名的宴會音樂作品之一。原來上層階級的音樂是一種叫做“風(fēng)流”的合奏音樂（屬于最復(fù)雜的韓國傳統(tǒng)抒情歌曲一類）、“歌曲”和韓國本地流行歌曲“時調(diào)”。“風(fēng)流”是一個已不通用的古詞，這個詞以前的意思是一般音樂，現(xiàn)在的字面意思是一個身心悠閑自在的人擺脫日常事務(wù)，而有一種適于欣賞詩歌、音樂和同女友交往的和諧心情。然而在聯(lián)系到韓國傳統(tǒng)古典音樂用這個字眼的時候，它是指一種供貴族享受的合奏音樂。這種音樂中有一類叫做“線風(fēng)流”，主要是弦樂器。第二類叫做“竹風(fēng)流”，主要是管樂器。第三類是頭兩類的結(jié)合?！案枨庇靡环N16拍專長短（節(jié)奏），或者用一種略加改變的10拍長短（節(jié)奏）。任何“歌曲”的選

6、擇都是基于“羽調(diào)”或者“界面調(diào)”調(diào)式，有時候基于兩者。用來伴奏的樂器是玄鶴琴、伽耶琴()、洋琴、奚琴、笛子和杖鼓。普通人的音樂“俗樂”，包括薩滿教音樂、佛教音樂、民歌、叫做“農(nóng)樂”的農(nóng)民音樂、一種叫做“板聲”的劇歌和一種叫做“散調(diào)”的器樂獨(dú)奏。在薩滿教音樂中，叫做巫婆的受神靈啟示的女薩滿教士起很重要的作用。巫婆扮演的角色是充當(dāng)現(xiàn)實(shí)世界和超自然世界之間的媒介。唱歌、跳舞和奏樂器總是少不了的。最重要的佛教音樂之一叫做“梵唄”，這是一種對佛的贊歌，今天只有少數(shù)教士演唱這種贊歌。為了提倡這種音樂，政府把“梵唄”定為國家文化瑰寶，并且正在采取措施來鼓勵更多的人獻(xiàn)身于這種藝術(shù)。與文化關(guān)系由于韓國歷來是農(nóng)業(yè)

7、國，農(nóng)民的生活一向?qū)n國的音樂史產(chǎn)生重大影響。農(nóng)民音樂的最令人感興趣的特點(diǎn)是它的叫做“十二彩”的12種不同的節(jié)奏型式，帶頭的是一面叫做“小金”的小鑼?！八讟贰敝斜容^富于吸引力的形式之一是“散調(diào)”，這是一種原來用各種樂器即席演奏的器樂獨(dú)奏，這些樂器有伽耶琴、玄鶴琴、大令、奚琴、短簫和笛子?！鞍迓暋笔琼n國的另一種非常重要的音樂瑰寶，可以定義為劇歌，這是本地的一種歌劇式的音樂。在這種“板聲”中，“旁白”是對歌曲中間的戲劇內(nèi)容的口頭說明?！吧硎謩幼鳌笔菓騽〉木唧w動作。主要樂器用于傳統(tǒng)音樂的樂器多達(dá)100多種，按演奏方法的不同分為撥弦彈奏的弦樂樂器、用嘴吹奏的管樂樂器和擊打發(fā)聲的打擊樂器三種。·

8、;弦樂器伽倻琴、玄琴、洋琴(四角形板面玄琴，因自西洋傳入而稱洋琴)、 奚琴、牙箏(7弦箏，弦樂樂器中音域最窄的低音樂器)等管樂器大笛、小笛、簫、短簫、太平簫、笙簧、喇叭、螺角、洞簫等。打擊樂器拍(也叫拍板，類似快板，但木板的數(shù)量為6塊)、編鐘、編磬、腰鼓、鑼、鼓等。3代表性傳統(tǒng)音樂舞蹈劍舞:共四人，兩人為一組，手持長刀跳舞。舞蹈動作快而有力。假面舞:戴著各式面具跳舞，有鳳山假面舞、安東假面舞、五廣大假面舞、獅子假面舞等。僧舞 :舞者身穿藍(lán)色裙子、白色短上衣、頭戴白冠、宗教色彩濃郁的舞蹈。太平舞:忻愿太平盛世的舞蹈。節(jié)奏復(fù)雜、動作多樣是其特點(diǎn)。尤以舞蹈的步法最為多變。閑良舞:諷刺閑良和僧侶誘惑一

9、個女人的內(nèi)容。閑良指不具有官職、游手好閑的上流階層人士。驅(qū)邪舞:京畿道南部的地方性舞蹈，是巫師驅(qū)邪時所跳的舞。長鼓舞:肩上背著長鼓跳舞?？梢允且蝗嘶蛘叨嗳艘黄鹛Ｊ帜霉拈城脫糸L鼓，可表現(xiàn)多樣的節(jié)拍。步伐輕盈。扇子舞:著韓服，手拿孔雀羽毛做成的華麗扇子跳舞?？捎蒙茸优帕谐龌?、蝴蝶的模樣，非常華麗。韓國傳統(tǒng)樂器本詞條缺少信息欄，補(bǔ)充相關(guān)內(nèi)容使詞條更完整，還能快速升級，趕緊來編輯吧！韓國有大量的樂器，其中有一部分是由古代中國流傳過去并經(jīng)演化而來，如唐笛、奚琴、伽耶琴等，現(xiàn)在一共有60種不同的樂器保存在國立國樂院。其中十五種已經(jīng)不再使用，這或者是因?yàn)橐魳返娘L(fēng)尚發(fā)生了變化，或者是因?yàn)橥瑢m廷有關(guān)的儀式不復(fù)

10、存在。其余45種樂器現(xiàn)在都在演奏，雖然演奏的頻繁程度不同。部分傳統(tǒng)樂器介紹長鼓韓國長鼓即朝鮮族長鼓。朝鮮族長鼓，又稱杖鼓、兩杖鼓。長鼓為古代細(xì)腰鼓的變體。隋唐時期已用于宮廷九、十部樂中。宋代樂書：“杖鼓、腰鼓、漢魏用之。大者以瓦，小者以木類，皆廣首纖腹?！鄙蚶▔粝P談：“唐之杖鼓，本謂之兩杖鼓，兩頭皆用杖。今日杖鼓，一頭以手拊之”。元代記載尤詳，元史·禮樂志：“杖鼓，制以木為匡，細(xì)腰，以皮冒之，上施五彩繡帶，右擊以杖，左拍以手”。 鼓身木制，呈圓筒形，兩端粗而中空，中段細(xì)而實(shí)。全長（7080厘米，鼓面直徑約40厘米。兩端鼓腔大小不一，蒙皮也有別。粗的一端蒙牛皮、馬皮或豬皮，細(xì)的一端蒙

11、鹿皮、白色魚皮或狗皮，皮膜以鐵圈為框，由皮條或繩索繃緊并可調(diào)節(jié)張度。鼓身外涂紅漆。因鼓腔大小和蒙皮薄厚有別，可發(fā)出兩種不同音色，粗端為柔和深沉的低音，細(xì)端為清脆明亮的高音，一般為四度或五度音程關(guān)系，并可根據(jù)需要調(diào)節(jié)音高。 演奏時，坐勢，置鼓于架上；立勢，將鼓掛于奏者身前，右手執(zhí)鼓棰敲擊細(xì)端鼓面，鼓棰用細(xì)竹條做成，長40厘米左右，棰頭稍大；左手拇指放在粗端鼓框邊，用其余四指拍擊。演奏技巧豐富，左手有單鼓點(diǎn)、單花點(diǎn)、雙花點(diǎn)和悶鼓點(diǎn)四種，右手有單鼓點(diǎn)、單花點(diǎn)、雙花點(diǎn)、滾奏、震奏等多種。演奏者往往是不10至20歲的年輕姑娘。玄鶴琴玄鶴琴同歐洲齊特琴相似，有六根用絲捻成的弦。第二、三、四根弦繃在16個固

12、定的音品子上，用圓形琴軸定音，其他弦則繃在活動琴馬上，并通過向左邊式右邊移動琴馬定音。握在右手食指和中指之間的竹棍撥動琴弦，左手則按著琴弦，以產(chǎn)生微音。伽耶琴伽耶琴與中國琴和日本琴同屬一類，是又一種韓國齊特琴。伽耶琴有12根絲弦由12個活動琴馬支撐著。右食的拇指、食指和中指撥動琴弦，左手的食指和中指則被活動琴馬左邊的弦。音質(zhì)清細(xì)。有一種又小又狹的伽 琴叫做“散調(diào)伽耶琴”，是仿照原來的伽耶琴（叫做“法琴”）制造的，這種琴用以迅速彈撥演奏民樂和散調(diào)音樂。牙箏牙箏是一種用琴弓的七弦齊特琴。琴弓用連翹木制成，弓弦上面擦松香，拉弓的時候發(fā)出的琴聲洪亮而圓潤。這種樂器主要用于宮廷管弦樂隊(duì)，以加強(qiáng)低音樂器的

13、氣勢。奚琴這種二弦琴沒有指板，演奏者把琴放在左膝上，用琴弓垂直地演奏。音色帶有鼻音，聲音非常尖。這種樂器一向見于韓國宮廷和民間音樂演奏中。大笒大笒是韓國最大、最有代表性的橫笛。這種橫笛有一個吹孔、一個貼有一層薄膜的清孔、六個平均指孔和下端的五個非指孔，一共有13個孔。薄膜的震動引起銅蓋板共鳴，使這種樂器有一種優(yōu)美的、富于表現(xiàn)力的音色。在韓國的任何音樂演奏會上都是一種不可缺少的樂器。唐笛唐笛是最小的橫笛，同西方的短笛相似。音色純凈，在高音區(qū)尤其如此。這種樂器只同大笒一道演奏。笛子笛子是一種園柱形雙簧管，有一個又長又闊的雙簧片和八個指孔，其中包括后拇指孔。這是重要的樂器。這種樂器一向演奏韓國宮廷音

14、樂或民樂合奏中的主要旋律。這種樂器的聲音響亮，在音色和音質(zhì)方面富于特色。（朝鮮篳篥，平均孔，有葦制哨片，類似雙簧片。）太平簫太平簫是一種園錐形木制雙簧管，有八個指孔、一個金屬吹口和一個杯形金屬鐘。這種樂器發(fā)出響亮而尖厲的聲音，被用于農(nóng)民的樂隊(duì)音樂、傳統(tǒng)的軍樂隊(duì)音樂和一些民樂。螺角這種海螺殼小號只發(fā)出一種深沉的聲音，這種樂器完全是為了在列隊(duì)進(jìn)軍樂中同一種叫做“喇叭”的長小號交替使用。喇叭喇叭是韓國唯一的金屬小號。這種樂器沒有指孔，只是用來發(fā)出一種持續(xù)的聲音?，F(xiàn)在這種樂器完全用于列隊(duì)行進(jìn)的軍樂，同海螺殼小號交替使用，發(fā)出只有一個音的嗡嗡聲。短簫短簫是一種有凹口的竹制直握小簫，有五個指孔，一個指孔在

15、后面。音色極其純細(xì)，因此這種樂器成了人們非常喜愛的獨(dú)奏樂器。洞簫朝鮮洞簫五平均指孔，一個膜孔，音色清亮。拍拍是一種鐘錘形樂器，象一把折疊的扇子。這種樂器由六塊木板組成，上端由一根鹿皮細(xì)繩松散地系在一起。這些木板在未系住的一端較粗。每當(dāng)音樂開始的時候拍就拍擊一次；每當(dāng)音樂結(jié)束的時候，拍就迅速拍擊三次。宮廷和儀式管弦樂隊(duì)使用這種樂器。編鐘編鐘是懸掛在一個裝飾得很精致的框架上的一套16個能奏出半音的黃銅鐘編擊樂器。鐘的大小和形狀完全一樣，但是鐘壁的厚度不同，因而每個鐘有不同的音高。演奏者坐在樂器后面地上，用小音槌敲鐘。編磬編磬是一套16塊“L”形的玉石板。同銅鐘編擊樂器對應(yīng)的這種樂器自從12世紀(jì)以來

16、在宮廷儀式中一直起一種必不可少的作用。玉石板的大小和形狀也完全一樣，但是厚度不同，因而每塊石板的音高不同。最厚的石板發(fā)出的聲音的音高最高，最薄的石板發(fā)出的聲音的音高最低。小金小金是最小的鑼，用木槌敲的這種樂器發(fā)出一種促人注意的尖聲。農(nóng)民樂隊(duì)音樂（農(nóng)樂）和薩滿教音樂用這種樂器。在農(nóng)民樂隊(duì)音樂中，領(lǐng)隊(duì)敲這種樂器，為其他樂師定出節(jié)奏。杖鼓杖鼓即滴漏鼓，是韓國的幾乎所有形式的音樂中最常用的伴奏樂器。左邊的厚皮用手掌敲，發(fā)出柔和、低沉的聲音；右邊的薄皮則用竹棒敲，發(fā)出響而脆的聲音。為了增高或降低右邊的音高，可以繃緊或放松鼓面，辦法是把圍繞著“V”形系帶的中間皮帶向右邊或左邊移動。座鼓座鼓是一種懸掛在框架

17、上的中型圓筒鼓。這種樂器的聲音加強(qiáng)了滴漏鼓的聲音。這種樂器主要用于宮廷音樂中，為管樂隊(duì)或者整個管弦樂隊(duì)伴奏。欣賞韓國傳統(tǒng)音樂 欣賞韓國的傳統(tǒng)音樂，感到無比平靜和舒適愜意。能感到這種氛圍的理由可盡管有幾個，但最大的原因可能是韓國音樂所具有的“音的質(zhì)感”韓國的樂器大多都是采用產(chǎn)于大自然的原有材料，特別是大部分都采用植物性材質(zhì)。觀察統(tǒng)一新羅時期的代表性樂器“三弦三竹”，被稱為“三弦”的伽倻琴、玄琴（geomungo）及琵琶和被稱為“三竹”的大笒、中笒、小笒是由木材、絲弦和竹子制作的。從按上絲弦的木制共鳴箱中發(fā)出的低沉、樸素而明朗而清澈的聲音，是與用相同的木質(zhì)材料制作的西洋樂器所不能比擬的截然不同的聲

18、音。伽倻琴的聲音既像雨點(diǎn)落下的聲音一樣低沉，又像拂曉的露水一樣清澈，但小提琴的聲音如同凜冽的寒風(fēng)一樣發(fā)冷。韓民族對音樂的認(rèn)識是，就象大自然和人類合二為一一樣，人類制作的音樂也要與天籟合二為一，使浩瀚宇宙中的一切都融為一體。這種植物性聲音和金屬性聲音所發(fā)出的“音的質(zhì)感”差異，就是從站在西洋音樂的立場上接觸韓國音樂時感到異質(zhì)感的最大原因。韓國的傳統(tǒng)音樂與東方學(xué)說之一的陰陽五行學(xué)說有相當(dāng)密切的關(guān)系。陰陽五行學(xué)說認(rèn)為宇宙和人了社會的所有現(xiàn)象都是由呈相互對立關(guān)系的陰和陽組成，而宇宙中不停地循環(huán)的五種元素，即火、水、木、金、土構(gòu)成萬物的根本性質(zhì)。如果從樂器中尋找這種學(xué)說，可以看到很多祭禮樂中使用最多的鼓上

19、都畫有太極圖案，這象征著無窮無盡的宇宙。還有，祭禮音樂開始時，敲打九次位于東側(cè)的漆成綠色的叫“柷”的打擊樂器，這是因?yàn)樗馕吨f物開始生長的春天和東方。與此相反，當(dāng)結(jié)束音樂時，敲打三次位于西側(cè)的白色老虎形狀的敔的腦門，并刮三次背上鋸齒狀突起物，這是因?yàn)榘谆⑾笳魑鞣胶颓锾欤员硎窘Y(jié)束。如此，韓國音樂中演奏樂器的方法和音樂本身都蘊(yùn)含著表面上沒有顯露的許多深奧的意義。因此，欣賞韓國音樂時，不僅要欣賞音樂本身，而如果了解到其內(nèi)涵的意義和它是一種與源遠(yuǎn)流長的宇宙融為一體的音樂，就會感到更加親近。朝鮮民族傳統(tǒng)音樂在節(jié)奏方面的特點(diǎn)“長短” 朝鮮族傳統(tǒng)音樂形成了特殊、豐富多彩的節(jié)拍節(jié)奏組織形態(tài)，而且擁有了完

20、整的體系，這種體系主要由“長短”構(gòu)成。“長短”包括節(jié)拍的規(guī)律、節(jié)奏的組織形態(tài)、速度、情緒等，每個“長短”都有自己相對情緒性格上的特征。構(gòu)成朝鮮民族音樂的“長短”的基本特征是一個3拍子為節(jié)拍單位的節(jié)奏型。所以，所有8分復(fù)合拍子來構(gòu)成的“長短”，實(shí)際上是幾個3拍合并的“長短”。這幾個3拍子往往是不同的強(qiáng)弱規(guī)律和不同的節(jié)奏性的組合。因此，3拍子是朝鮮民族傳統(tǒng)音樂的主要節(jié)奏型。朝鮮族傳統(tǒng)音樂節(jié)奏型的產(chǎn)生原因和生活語言音節(jié)的節(jié)奏組合有直接而密切的聯(lián)系。總之，朝鮮族傳統(tǒng)音樂中長短的三分拍法、退聲法、搖聲法、轉(zhuǎn)聲法是朝鮮民族音樂的最重要的特征。這些傳統(tǒng)技術(shù)發(fā)在西洋音樂理論中被認(rèn)為是不正統(tǒng)的，但在朝鮮族傳統(tǒng)音

21、樂中，如果去掉這些因素的話，便失去它獨(dú)特的韻味及風(fēng)格?？傊?，朝鮮族傳統(tǒng)音樂及其他民族音樂的不同點(diǎn)可以歸納為以下幾個方面：1.朝鮮族傳統(tǒng)音樂不論是聲樂曲或器樂曲，大部分都在“合長短”即強(qiáng)拍開始。2.大部分的終止采用四度下行或音節(jié)是下行終止的終止法。3.在平調(diào)和界面調(diào)中搖聲和轉(zhuǎn)聲是上行時常用，退聲是下行時多用，而且一般是在有規(guī)律的位置上使用。4.在裝飾音的用法上，朝鮮族傳統(tǒng)音樂是以上行裝飾音為主，日本民族傳統(tǒng)音樂以下行裝飾音為主。在搖聲的用法上，日本傳統(tǒng)音樂也是常用下行，而朝鮮族傳統(tǒng)音樂是常用上行。5.朝鮮族傳統(tǒng)音樂“長短”法和西洋音樂的節(jié)奏有本質(zhì)上的區(qū)別。6.朝鮮族傳統(tǒng)音樂中的唱法和其他民族音樂的唱法不同。西洋唱法以亮