《岳陽樓記》教學(xué)設(shè)想

1、?岳陽樓記?教學(xué)設(shè)想范仲淹的?岳陽樓記?是初中語文教材的傳統(tǒng)名篇。這篇天下奇文 ,無論在思想內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)層次還是虛虛實(shí)實(shí)的大筆寫景上都值得人們反復(fù)品味。那么怎樣欣賞這篇文章呢？首先 ,理解范仲淹“先天下之憂而憂 ,后天下之樂而樂的思想是教學(xué)的核心。在教學(xué)中我不是在講析文章根底上去引申這一思想 ,而是在沒講文章之前 ,把這一思想就推到了學(xué)生面前。在學(xué)生深刻理解之后 ,再去看文章 ,這樣學(xué)生學(xué)習(xí)起來就更有興趣和欲望了。因?yàn)閷W(xué)生自然會(huì)想到如此內(nèi)涵豐富的文章作者是怎樣寫成的 ,而問題的關(guān)鍵是怎樣把這一思想講透。我在教學(xué)中涉及了這么幾個(gè)方面的內(nèi)容：、詳細(xì)介紹范仲淹的出身、為官 ,尤其是慶歷五年政治改革他被

2、貶鄧州后的思想開展 ,“居廟堂之高、“處江湖之遠(yuǎn)該如何做？、結(jié)合相關(guān)材料 ,介紹滕子京其人 ,使學(xué)生了解到這個(gè)人雖然恃才傲物 ,但謫守巴陵郡后“政通人和 ,百廢俱興。、寫此文的緣由：滕子京重修岳陽樓 ,向范仲淹求一文 ,這是個(gè)契機(jī)。由此作者的思路形成一個(gè)系統(tǒng)：滕子京雖被貶 ,雖恃才傲物 ,但不以物悲不以物喜 ,因此范仲淹也應(yīng)在被貶后與天下同憂。一般遷客騷人的情懷是缺乏取的 ,在此根底上 ,自然而然生發(fā)出“不以物喜 ,不以己悲的寬闊胸襟和“先天下之憂而憂 ,后天下之樂而樂的政治抱負(fù)。、孟子“與民同樂思想 ,即主張君主“樂以天下 ,憂以天下的思想是為了緩和封建統(tǒng)治階級(jí)與人民群眾的矛盾 ,客觀上對(duì)人

3、民有利 ,范仲淹對(duì)其思想有所開展 ,向自己及天下所有人提出的“先天下之憂而憂 ,后天下之樂而樂的思想更具有深遠(yuǎn)的意義。文章的思想靈魂明確了 ,下一個(gè)環(huán)節(jié)就是構(gòu)思 ,即探討作者的思路。?岳陽樓記?一文構(gòu)思流暢 ,由敘事入手說到岳陽樓的“大觀 ,再寫遷客騷人登樓時(shí)一悲一喜的情懷 ,最后將這種情懷跟“古仁人之心作比照 ,自然引出議論 ,說明作記意圖。平時(shí)講思路學(xué)生被動(dòng)接受 ,講此文時(shí)我讓學(xué)生設(shè)身處地去感受范仲淹思維的開展過程：、收到滕子京的信 ,要求寫一文 ,就由寫作緣由入手。、既然是為岳陽樓求文 ,必先寫岳陽樓之景；但這不是此文的目的 ,用“前人之述備矣作結(jié)。、這時(shí)作者思維自然想到在這“南極瀟湘

4、,北通巫峽的洞庭湖上 ,遷客騷人該有怎樣的情懷呢？、由此想到遷客騷人面對(duì)悲哀蒼涼之景“感極而悲者矣的情懷和面對(duì)“春和景明之景“喜洋洋者矣的情懷。、“哎一聲嘆息 ,由此想到古仁人“不以物喜 ,不以己悲的胸懷 ,發(fā)出了“先天下之憂而憂 ,后天下之樂而樂的政治抱負(fù)。在這一思路的講解中 ,我讓學(xué)生進(jìn)入情境 ,扮成范仲淹 ,完成這一創(chuàng)作過程 ,這使他們對(duì)思想內(nèi)涵有了更加深刻的認(rèn)識(shí) ,體會(huì)到了什么叫作創(chuàng)作的構(gòu)思。另外關(guān)于這篇文章虛虛實(shí)實(shí)的大手筆寫景之法也是我教學(xué)中的重點(diǎn)。本文的寫景有三處：一處是寫“巴陵勝狀 ,用“銜“吞寫氣勢(shì) ,用“朝暉寫盡湖光山色 ,我讓學(xué)生總結(jié)出寫山水文字的一個(gè)共性：抓住氣勢(shì) ,抓住山色 ,尤其是山色 ,比方“孤帆一片日邊來、“接天蓮葉無窮碧 ,映日荷花別樣紅等。另兩處是一悲一喜之景 ,講這兩處景物描寫 ,我讓學(xué)生明白：、什么叫虛寫？、體會(huì)景中意境 ,產(chǎn)生畫面 ,體驗(yàn)情感。、大處著筆的寫景之法。事實(shí)上 ,只要調(diào)動(dòng)起學(xué)生的興趣 ,學(xué)生很好理解掌握此處的寫景之法 ,它不拘泥于一個(gè)現(xiàn)實(shí)之景 ,而是把一個(gè)想象的意境展示出來。范仲淹的高明是他從大處著筆 ,比方