當(dāng)代高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑與方法

1、當(dāng)代高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑和方法摘要 隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步 , 我國(guó)高等教育事業(yè)也在快速發(fā)展 , 越來(lái) 越多的人加入高等教育的行列,成為高校教師 , 加強(qiáng)高校教師職業(yè)道 德修養(yǎng)的緊迫性和必要性隨之增強(qiáng)。 本文在分析了高校教師職業(yè)道德 修養(yǎng)的深刻含義的基礎(chǔ)上 , 提出進(jìn)一步加強(qiáng)高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng) 的途徑和方法 , 希望為規(guī)范高校教師的職業(yè)行為 , 為高等教育事業(yè)的健 康發(fā)展提出一些有價(jià)值的建議和思考。關(guān)鍵詞 高校教師 ; 職業(yè)道德在中國(guó)高等教育蓬勃發(fā)展的今天, 越來(lái)越多的人加入到高等教育 的行列,成為高校教師。但是, 急速發(fā)展的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí),很多誘惑 就在爭(zhēng)奪著他們的注意力,分散著他們的精

2、力。因此,如何保持教師 們的教學(xué)興趣, 保障他們成長(zhǎng)為高等教育的骨干中堅(jiān), 成為教育行政 部門、 高等學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以及我們青年教師自身都必須予以極大關(guān)注的問(wèn) 題。高校教師能否擔(dān)負(fù)起歷史賦予的培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重任 , 在很大 程度上取決于他們的綜合素質(zhì)。加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德建設(shè) , 努力提 高思想道德素質(zhì) , 事關(guān)高校師資隊(duì)伍建設(shè)的大局 , 事關(guān)人才培養(yǎng)的質(zhì)量 , 事關(guān)國(guó)家前途。 本文就立足高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的含義, 談?wù)劗?dāng)代 高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑和方法問(wèn)題。一、高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的含義及高校教師職業(yè)道德現(xiàn)狀教師職業(yè)道德修養(yǎng),是指教師在教師道德意識(shí)和道德行為方面, 自覺地按照教師道德要求所

3、進(jìn)行的自我鍛煉、 自我改造和自我提高等 行為活動(dòng),以及經(jīng)過(guò)努力所達(dá)到的教師道德境界。 具體地說(shuō),包括兩 層意思:一是動(dòng)態(tài)活動(dòng),即按照一定的道德規(guī)范要求所進(jìn)行的學(xué)習(xí)、 體驗(yàn)、對(duì)照、反省等心理活動(dòng)和客觀的實(shí)踐活動(dòng);二是指靜態(tài)的,已 經(jīng)達(dá)到的道德品質(zhì)、道德情操等。師德修養(yǎng)的目的,就是要把作為理 論形態(tài)的外在的教師道德要求,轉(zhuǎn)化為教師的個(gè)人意識(shí)和內(nèi)心信念, 使之成為教師道德行為選擇的依據(jù), 以適應(yīng)培養(yǎng)新世紀(jì)人才的素質(zhì)要 求。高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)是調(diào)節(jié)教師與他人、 教師與集體相互關(guān) 系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。 高校教師職業(yè)道德要求教師必須甘當(dāng)人 梯 , 具有奉獻(xiàn)精神 ; 具有高度負(fù)責(zé)精神 ; 團(tuán)結(jié)協(xié)作

4、 , 發(fā)揚(yáng)集體主義精神 ; 嚴(yán) 謹(jǐn)治學(xué) , 具有科學(xué)求實(shí)精神。隨著改革開放的不斷深化 , 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立 , 對(duì)高校教師的思 想觀念、尤其是職業(yè)道德意識(shí)產(chǎn)生了極為深刻的影響?？傮w來(lái)看 , 教 師職業(yè)道德的水平呈上升趨勢(shì) , 主要表現(xiàn)在教師的敬業(yè)精神和育人責(zé) 任心增強(qiáng)。大多數(shù)教師具有崇高的職業(yè)理想和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感 , 熱 愛高等教育。 他們兢兢業(yè)業(yè)地工作 , 孜孜不倦地育人 , 受到社會(huì)的好評(píng)。 這是高校教師職業(yè)道德現(xiàn)狀的主流。但我們也應(yīng)該看到 , 部分高校教 師的職業(yè)道德還存在著一些不容忽視的問(wèn)題 , 如執(zhí)教思想轉(zhuǎn)移 , 敬業(yè)精 神弱化; 業(yè)務(wù)不夠精深 , 上課不夠認(rèn)真; 只管教書 ,

5、育人意識(shí)薄弱等等。 高校教師的責(zé)任重大 , 要求教師的職業(yè)道德修養(yǎng)應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他職 業(yè)。筆者認(rèn)為提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)應(yīng)從以下幾方面努力。二、高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的根本途徑理論和實(shí)踐相結(jié)合是師德修養(yǎng)的根本途徑。 教師良好的道德品質(zhì)不是先天固有的,也不是天上掉下來(lái)的,而是在科學(xué)理論指導(dǎo)下,經(jīng) 過(guò)長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行艱苦鍛煉的結(jié)果。 提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)應(yīng)從 理論、實(shí)踐兩方面努力。首先教師進(jìn)行道德修養(yǎng)必須投身于社會(huì)實(shí)踐。 社會(huì)主義教師道德 修養(yǎng)是以社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)的。 實(shí)踐是師德修養(yǎng)的目的和歸宿; 實(shí)踐是 檢驗(yàn)師德修養(yǎng)客觀效果的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 實(shí)踐是師德修養(yǎng)水平不斷提高的 動(dòng)力。因此,教師進(jìn)行道德修養(yǎng)必須投

6、身于社會(huì)實(shí)踐。一要積極投身 于社會(huì)主義物質(zhì)文明的建設(shè)中去。 只有在兩個(gè)文明建設(shè)中, 教師道德 修養(yǎng)才不會(huì)偏離方向, 才能在人民的偉大實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng), 并得到考 驗(yàn)和檢驗(yàn)。二是要積極投身教育實(shí)踐。教書育人是教師的基本實(shí)踐, 教師道德修養(yǎng)中的各種矛盾都存在與教書育人的實(shí)踐中。其次,實(shí)現(xiàn)教師道德修養(yǎng),還必須認(rèn)真學(xué)習(xí)理論, 以科學(xué)理論作 為指導(dǎo)。 教師道德修養(yǎng)離不開社會(huì)實(shí)踐, 特別是不能離開參加教育教 學(xué)實(shí)踐。然而,要提高實(shí)踐的自覺性, 避免盲目性,又必須認(rèn)真學(xué)習(xí) 理論,以科學(xué)理論為指導(dǎo),否則道德修養(yǎng)就會(huì)迷失方向。 學(xué)習(xí)什么理 論呢?一要學(xué)習(xí)馬克思主義理論。 只有在馬克思主義的指導(dǎo)下, 社會(huì)主 義時(shí)代

7、人民教師的道德修養(yǎng)才能有別于以往一切時(shí)代的教師道德修 養(yǎng),才能體現(xiàn)出時(shí)代性、實(shí)踐性和階級(jí)性。學(xué)習(xí)馬克思理論,要認(rèn)真 領(lǐng)會(huì)和準(zhǔn)確把握馬克思主義觀察問(wèn)題和解決問(wèn)題的基本立場(chǎng)、 觀點(diǎn)和 方法,認(rèn)清人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律,培養(yǎng)實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度,確立科學(xué) 的世界觀和人生觀, 從根本上提高自己的師德覺悟, 堅(jiān)持正確的政治 方向。其二,要學(xué)好教師職業(yè)道德理論。教師職業(yè)道德理論是社會(huì)主 義職業(yè)道德理論的具體體現(xiàn), 它是從社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際需要和教師 職業(yè)的特點(diǎn)出發(fā), 批判地繼承了古往今來(lái)的優(yōu)良的教師道德傳統(tǒng), 科 學(xué)地分析和概括了教師職業(yè)道德原則、 要求和規(guī)范, 并具體指明了教師道德修養(yǎng)的任務(wù)、途徑和方法。教師進(jìn)

8、行職業(yè)道德修養(yǎng),必須學(xué)習(xí) 和掌握這一理論, 這有助于教師們深刻了解教師道德修養(yǎng)的必要性和 重要性,明確師德修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn),分清教育實(shí)踐中的是與非、善與惡, 自覺地抵制一些消極勢(shì)力的影響, 從而提高遵守教師道德規(guī)范的自覺 性,不斷升華自己的道德境界。三、高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的方法進(jìn)行師德修養(yǎng), 不僅要了解修養(yǎng)的根本途徑, 還必須學(xué)會(huì)掌握修 養(yǎng)的科學(xué)方法。 教師在道德修養(yǎng)過(guò)程中, 以下方法是應(yīng)該引起重視的。 方法一是做到“慎獨(dú)” 。意思是說(shuō),道德原則是一時(shí)一刻不能離 開的, 要深刻檢查自己的行動(dòng), 警惕是否有什么不妥的言行而自己沒 有看到, 害怕別人對(duì)自己有什么意見而自己沒有聽到。因此,一個(gè)有 道德的

9、人在獨(dú)自一人、 無(wú)人監(jiān)督時(shí)總是小心謹(jǐn)慎地不做任何不道德的 事。 “慎獨(dú)”既是一種修養(yǎng)方法,又是人們?cè)谛摒B(yǎng)中所形成的一種道 德感情和道德信念。 它使教師在任何時(shí)候, 任何情況下都能堅(jiān)持按照 教師道德規(guī)范去行事。“慎獨(dú)” 還是一種高度自覺性的表現(xiàn)。一般來(lái)說(shuō), 教師在集體生 活中,有組織和同事們的監(jiān)督,注意自己的言行還比較容易,而在無(wú) 人之處, 別人永遠(yuǎn)不會(huì)知道的情況下, 能否嚴(yán)格按照道德標(biāo)準(zhǔn)去行動(dòng), 就要看其道德修養(yǎng)水平的高低了。 做到 “慎獨(dú)” 很重要, 也很不容易, 要經(jīng)歷一個(gè)由不十分自覺到自覺的過(guò)程, 是一個(gè)不斷進(jìn)行思想斗爭(zhēng)和 鍛煉的過(guò)程。如果不能養(yǎng)成“慎獨(dú)”的品質(zhì),在自己內(nèi)心深處為不道 德

10、的東西保留一塊合法的小天地,天長(zhǎng)日久,必定危害別人,危害集 體。 所以, 每一個(gè)教師都應(yīng)該自覺地、 不斷鍛煉和改造自己, 達(dá)到 “慎 獨(dú)”的境界。方法二是要展開批評(píng)與自我批評(píng), 嚴(yán)于解剖自己。 道德修養(yǎng)離不開外部的條件和作用, 但主要還是依靠自己的主觀努力和高度的自覺 性。 因?yàn)榻處煹赖滦摒B(yǎng)的本質(zhì)是教師在心靈深處進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)、 自我 解剖、自我教育、自我斗爭(zhēng)、自我改造和自我提高。自我教育貴在自 覺,教師在進(jìn)行道德修養(yǎng)過(guò)程中,要勇于自我批評(píng),嚴(yán)于解剖自己, 這是教師道德修養(yǎng)的根本方法之一?！叭朔鞘ベt,孰能無(wú)過(guò)?”誰(shuí)都難免有過(guò)失。通過(guò)批評(píng)與自我批 評(píng),不僅可以洗刷思想上的灰塵,還可以提高自己辨別是

11、非、榮辱、 美丑的能力,是個(gè)人成才、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要條件。要使批評(píng)與自 我批評(píng)取得好效果, 需要正確認(rèn)識(shí)和處理批評(píng)與自我批評(píng)的關(guān)系。 批 評(píng)是幫助別人認(rèn)識(shí)和糾正錯(cuò)誤,自我批評(píng)是認(rèn)識(shí)和糾正自己的錯(cuò)誤。 它們都是認(rèn)識(shí)和糾正錯(cuò)誤的手段,相輔相成。一方面, 要勇于和善于批評(píng)。 對(duì)于教育領(lǐng)域、社會(huì)生活中的那些 違背人民利益, 違背社會(huì)主義道德, 違背道德規(guī)范的行為,要采取嚴(yán) 肅認(rèn)真、 與人為善的態(tài)度進(jìn)行批評(píng); 在方法上要實(shí)事求是, 以理服人。 另一方面, 要特別提倡自我批評(píng),嚴(yán)于自我解剖。事實(shí)證明,一個(gè)人 自我批評(píng)的自覺性高, 對(duì)自己要求嚴(yán),進(jìn)步就快, 道德修養(yǎng)的效果就 好;反之,缺乏誠(chéng)懇的自我批評(píng),

12、無(wú)自知之明,就會(huì)停步不前,甚至 走向反方向。道德修養(yǎng)中的批評(píng)與自我批評(píng),相對(duì)而言, 自我批評(píng)更重要。那 么,怎么樣才能更好地開展自我批評(píng)呢?首先,對(duì)自己的思想道德提出高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。也就是“立志” , 立下決心,做一名具有高尚師德、獻(xiàn)身教育的優(yōu)秀人民教師的決心, 這是攀登師德高峰的起點(diǎn), 也是克服師德修養(yǎng)過(guò)程中各種艱難險(xiǎn)阻的 精神動(dòng)力。 一個(gè)人民教師只要對(duì)自己的思想品德修養(yǎng)立下了一個(gè)高標(biāo) 準(zhǔn),那他就會(huì)更加嚴(yán)格要求自己,不斷進(jìn)步。 在這方面, 許多杰出前 輩和優(yōu)秀教師已經(jīng)為我們樹立了光輝榜樣。其次，要正確認(rèn)識(shí)自己。也就是正確認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。有 了自我認(rèn)識(shí)，道德修養(yǎng)就有了目標(biāo)和前提。當(dāng)然，要

13、正確地認(rèn)識(shí)自己 的缺點(diǎn)和不足是很不容易的。 除了自我認(rèn)識(shí)之外，還需要很好地聽取別人的意見。所謂“當(dāng)局 者迷，旁觀者清。 ”最好多問(wèn)問(wèn)別人，別人提的意見， “有則改之，無(wú) 則加勉” 。要抱著虛懷若谷的態(tài)度。教師要接受領(lǐng)導(dǎo)、同事的意見， 也應(yīng)該多接受學(xué)生的建議。學(xué)生與老師的關(guān)系很密切，教師的一言一 行、一舉一動(dòng)都在學(xué)生的注視之下。教師應(yīng)該善于從學(xué)生的反饋信息 中，審視自己，反思自己，尋找不足，加以改進(jìn)。同時(shí)，學(xué)生的身上 一些可貴的品質(zhì)，教師也應(yīng)該有意加以學(xué)習(xí)。 再次，要善于控制自己或“戰(zhàn)勝自己。 ”道德修養(yǎng)過(guò)程是一個(gè)漫 長(zhǎng)的過(guò)程，克服自己的缺點(diǎn)和不良習(xí)慣，不是一朝一夕的，要堅(jiān)持不 懈，持之以恒，具備堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力。因此，要從大處著眼，小處 著手，長(zhǎng)期努力。良好的道德品質(zhì)和思想作風(fēng)，是從一件一件小事