《鵲踏枝》敦煌曲子詞欣賞

1、鵲踏枝敦煌曲子詞欣賞（二）敦煌曲子詞欣賞（二）鵲踏枝：獨(dú)坐更深人寂寂， 憶 戀家鄉(xiāng)，路遠(yuǎn)關(guān)山隔。寒雁飛來(lái)無(wú)消息，交兒牽斷心腸 憶。仰告三光珠淚滴，交他耶娘，甚處傳書(shū)覓。自嘆宿緣作他 邦客，辜負(fù)草親虛勞力。一一本篇據(jù)孰煌原卷伯四零一七 校錄鵲踏枝，原為唐教坊曲名，羅振玉敦煌零拾改 為雀踏枝，雀鵲通假。敦煌曲子詞鵲踏枝有兩體，一 為“靈鵲篇”上下片均為七言四句句式，共56字；一為本 篇，上下片均為七四五七七句式，共60字，但是本篇下片第 四句有一襯字“自”，而顯得句式靈活。故前者為齊言體， 而后者 為長(zhǎng)短句體。敦煌原卷伯四零一七（圖略）唐代因戰(zhàn) 亂而頻繁征兵，杜甫兵車(chē)行中便有“車(chē)狒轎，馬嘯嘯， 行

2、人弓劍各在腰”的描寫(xiě)，因征兵戰(zhàn)亂戍關(guān)，便使無(wú)數(shù)男兒背 井離鄉(xiāng)，作不知何日歸的遠(yuǎn)行長(zhǎng)征，隨之也便出現(xiàn)了描寫(xiě)征 夫的戰(zhàn)爭(zhēng)生活的詩(shī)詞。但這首曲子鵲踏枝卻不是單純描寫(xiě) 在外打仗的詞，如那樣寫(xiě)便易流入俗套了，因?yàn)橥ㄆ獩](méi)有戰(zhàn) 爭(zhēng)的描寫(xiě)，寫(xiě)得比較含蓄，以“游子的獨(dú)白”來(lái)涵蓋本詞的 要旨，可能較為適合在獨(dú)白中，我們感受到“萍寄他邦”的游 子“牽斷心腸”的思鄉(xiāng)之情，以及“辜負(fù)尊親”的自責(zé)中， 那盈盈跳躍的善良孝心與愛(ài)心。上片寫(xiě)主人公深夜獨(dú)坐的思 念。開(kāi)篇“獨(dú)坐更深人寂寂” 一句，渲染了主人公在深夜靜思的環(huán)境氛圍。“更”是古代計(jì)時(shí)單位，故“更深”至少在三更以 后的夜深時(shí)。我們自然會(huì)問(wèn)，在夜深人寂之時(shí)，主人公為何獨(dú)

3、 坐 冥思呢？接著在二、三句回答了這一個(gè)間題，原 來(lái)是“憶戀家 鄉(xiāng)，路遠(yuǎn)關(guān)山隔”。次句不僅回答了我們的疑問(wèn)，而且隱含了 對(duì)主人公身分的揭示。顯然，主人公是二位身在他鄉(xiāng)的異客。“憶戀” 一詞甚可玩味，憶“”字已帶有想念之意、如杜甫夢(mèng)李白詩(shī)云：“故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶?！爆F(xiàn)在又 加上 “戀”，更顯得愛(ài)慕不舍，想念不忘，真正如三國(guó)魏時(shí)稽 康 思親詩(shī)所唱：“日遠(yuǎn)邁兮思予心，戀所生兮淚不禁?！?而“關(guān)山” 一詞，則令我們推測(cè)到他可能 是一位征夫，這從古 樂(lè)府民歌木蘭辭“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”的詩(shī)句可 見(jiàn)一斑；另古樂(lè)府中更有關(guān)山月橫吹曲名，多寫(xiě)邊塞士兵 久戍之苦，以及與家人互傷離別之情。我們甚至可排比出

4、以下 十幾個(gè)例證：1、陸瓊關(guān)山月：“邊城與明月，俱在關(guān) 山頭。 鄉(xiāng)園誰(shuí)共此，愁人屢益愁?！?2、徐陵關(guān)山月：“關(guān)山三五月，客子憶秦川。戰(zhàn)氣今如此，從軍復(fù)幾年?！?3、阮卓關(guān)山月：“關(guān)山陵漢開(kāi)，霜 月正徘徊。寒茄將夜鵲，相亂晚聲哀?！?4、王褒關(guān)山月：“關(guān)山夜月明，秋色照孤城。寄言亭上吏，游客解雞鳴?！鄙蚣哑陉P(guān)山月：“暈落關(guān)山回（迥），光含霜霰微。將軍 聽(tīng)曉角，戰(zhàn)馬欲南歸。” 6、李白關(guān)山月：“明月出天山， 蒼 茫云海間?！?戍客望邊，色思?xì)w多苦顏。” 7、長(zhǎng)孫左輔關(guān)山月：“何處最傷心，關(guān)山見(jiàn)秋月。忽憶秦樓婦，流光應(yīng)共有。” 8、戴叔倫關(guān)山月：“月出照關(guān)山，秋風(fēng)人未 還。清光無(wú)遠(yuǎn)近，鄉(xiāng)淚半書(shū)間。

5、” 9、崔融關(guān)山月：“萬(wàn) 里度關(guān)山，蒼茫非一狀。夜夜聞悲茄，征人起南望?！?10、李端關(guān)山月：“露濕月蒼蒼，關(guān)頭榆葉黃。 水凍頻 移幕，兵疲數(shù)望鄉(xiāng)?！?11、張籍關(guān)山月：“可憐萬(wàn)國(guó)關(guān)山道，年年 戰(zhàn)骨多秋草。”唐以前和唐代描寫(xiě)關(guān)山的詩(shī)，必寫(xiě)戍邊的征 夫；此詞也不例外，已暗示詞中主人公是征夫。其所以暗示而 不明指，是為了使詞涵蓋面更寬，主人公之離鄉(xiāng)除因戰(zhàn) 事， 或因搖役，或因逃亡。從以上所引關(guān)山月還可看出，古 來(lái)寫(xiě)在關(guān)山外之思念，寫(xiě)憶念閨婦有之，寫(xiě)憶念家鄉(xiāng)亦有 之，但像此詞，重點(diǎn)寫(xiě)思念祖輩及父母者卻不多見(jiàn)，這就說(shuō) 明此詞在思想內(nèi)容上有它出新之處。而從這一句中，我們強(qiáng)烈 感受到的是主人公那重重山隘“

6、隔”不斷的戀鄉(xiāng)之情，而這種 感情，乃是人類(lèi)之心共通的。關(guān)山重重，雖然 隔斷了游子家 鄉(xiāng)的消息，但是卻鎖不住他思鄉(xiāng)之緒，而且愈加具體化?！昂恪眱删洌P勢(shì)一宕，“寒雁飛來(lái)無(wú)消息，交兒牽斷心腸憶?！北憩F(xiàn)了主人公日日盼夜夜盼家鄉(xiāng)父母的信息而 終無(wú)所 得的苦思。在古代詩(shī)賦中，寒“雁”多是發(fā)思古之幽情或楚楚 的慕念之映襯。比如，唐無(wú)名氏的朝元閣賦云：“寒 雁正來(lái),下泰山之入山；暮煙初起，繞漢家之五陵?！焙谓B基登舟詩(shī)云:寒雁數(shù)聲吾未醒，窗東來(lái)妒一橙紅?！倍际菍儆谶@一類(lèi)的。在本詞中，寒“雁”這一特定意象的運(yùn)用，有 力地豐富了這首詞的凝重凄婉的氛圍。下句“交兒”，交“” 字，在唐代常用同“教”字，敦煌曲子詞中

7、也常把“交”與“教”同用。而“牽斷” 一詞，實(shí)為剪不斷，使情之深、意 之切、思之苦，栩栩然蕩漾于讀者的心中。從這兩句，我們仿 佛聽(tīng)到了木蘭辭中“不聞爺娘喚女聲”的綿綿之嘆，在 這里化作了 “不聞爺娘喚兒聲” 了。如果說(shuō)詞的上片，著重 在一個(gè)“思”字一一思的氛圍、思的情狀、思的深、思的苦， 那么，下片則是圍繞著一個(gè)“嘆”字一一異客之嘆、命運(yùn)之 嘆、自責(zé)之 嘆，賦予了上片中的思念之情以更加感人的內(nèi)在張 力。“仰告三光珠淚滴，交他耶娘，甚處傳書(shū)?！边@三句， 無(wú)疑是 異客之嘆，甚至蘊(yùn)含著一種“棄兒”悲涼之嘆?！叭?光”，見(jiàn)莊子說(shuō)劍：“上法圓天，以順三光?！彪m是指日月星，但 在這里也有暗喻稟告上人父母之

8、意。可以想見(jiàn)，主人公仰望日 月星辰，憶戀親人之情更難遏制，而親人卻杳無(wú)消息。“耶 娘”，即爺娘。主人公似乎感到一種被社會(huì)遺棄的悲哀，并非 是自己跑到這千萬(wàn)里之外，而是被一種自己不能控制的力量， 拋到了這天涯海角，所以連在哪里傳書(shū)還要去尋覓，一個(gè)“覓”字，生動(dòng)而曲折地傳達(dá)了這一復(fù)雜的心緒，但是又絕非 埋怨。于是，“自嘆宿緣作他邦客，辜負(fù)尊親虛勞力”。這 表 示主人公不得不慨嘆，萍寄他邦也許是前世的因緣，命中 注定吧！宿緣，乃佛家語(yǔ)，意為前世因緣。借用在這里，表 現(xiàn)了主人公自憐自傷的無(wú)奈，然而，正是在這種“算了吧！ 一切都 是前世所定的因緣”迷信慨嘆中，流露出了主人公爺娘 的深深情意。這說(shuō)明，事實(shí)上他無(wú)法隨遇而安，更不能沉湎 于“宿緣”的自憐和自惜。末句，首先使我們看到了他滿蓄對(duì) 于長(zhǎng)輩敬愛(ài)之意。由這一句，我們能看到主人公渴求長(zhǎng)輩的親 情與溫馨，能撫觸到遠(yuǎn)在千萬(wàn)里之外的他，而他年邁的祖輩和 父母，又是多么需要他的幫忙勞作，可是他無(wú)能為力。一個(gè)“虛字”，表示為長(zhǎng)輩勞作毫無(wú)可能，主人公內(nèi)心的痛苦溢 于言表。這雙重的需要，使主人公的，“憶戀家鄉(xiāng)”不只是 停留在宿緣“空間”的層面上。這最后，民間詞人以畫(huà)