《指南錄后序》學(xué)案

1、指南錄后序?qū)W案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.理解文天祥求“（ ）”不擇“（ ）”的原因，把握人物內(nèi)心世界；2.以第7段為例，培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋閱讀淺易文言文的習(xí)慣。一、進(jìn)入新課圈出“學(xué)習(xí)目標(biāo)”中的“內(nèi)心世界”“第7段”“結(jié)合注釋”二、問題探究1.“學(xué)習(xí)目標(biāo)”1留了兩個(gè)空，請(qǐng)同學(xué)們?cè)囍顚懼惶钜粋€(gè)“字”2.結(jié)合課文原句一組作說明但欲求死，不復(fù)顧利害。予分當(dāng)引決，然而隱忍以行。昔人云：“將以有為也。”幾自剄死幾從魚腹死幾彷徨死幾落賊手死幾為巡徼所陵迫死幾陷死幾無所逃死幾以捕系死幾邂逅死幾以不納死予之生也幸三、方法指導(dǎo)結(jié)合注釋閱讀文言文請(qǐng)你思考：結(jié)合注釋閱讀文言文，應(yīng)當(dāng)注意些什么？怎么樣“結(jié)合”？1.以父母之遺體行

2、殆（ ）向也使予委骨于草莽（ ）2.解釋下列加點(diǎn)的詞語。以父母之遺體行殆（ ）君不許（ ）生無以救國難，死猶為厲鬼以擊賊（ ）（ ）將無往而不得死所矣（ ）然微以自文于君親（ ）（ ）3.請(qǐng)你翻譯下列文句。所求乎為臣，主辱，臣死有余僇；所求乎為子，以父母之遺體行殆，而死有余責(zé)將無往而不得死所矣君親其謂予何四、內(nèi)容歸結(jié)1.在第7段中，文天祥圍繞“ ”這一問題，正面表明了自己“ ”“鞠躬盡力，死而后已”的報(bào)國心愿；突出了為盡忠皇帝而死（盡忠盡孝），“ ”，也就是死而無憾。如果用八個(gè)字概括，可用“ ”。2.蘇教版教參對(duì)課文內(nèi)容的概括是文天祥“簡要記寫了自己出使元營的斗爭情況以及逃脫后的艱險(xiǎn)遭遇，全文

3、表現(xiàn)出堅(jiān)忍不拔的斗爭精神和忠貞不屈的愛國情感”。其實(shí)，也可這樣概括：五、課后作業(yè)1.閱讀（1）（4）則材料，思考：它們分別體現(xiàn)出文天祥什么樣的思想意識(shí)？（1）德祐元年（1275年），文天祥任江西安撫使等職。他的祖母劉氏去世，本應(yīng)守孝，但迫于嚴(yán)峻的形勢(shì)，只能變賣家產(chǎn)，帶孝服從戎，招募義士，趕赴南宋國都臨安（今浙江杭州）。他被派遣守衛(wèi)平江府（今江蘇蘇州），但因宋廷的部署失策，加之其他將領(lǐng)的怯戰(zhàn)，他的一支部隊(duì)雖在常州英勇戰(zhàn)斗，卻無補(bǔ)于敗局。宋廷又將他召回臨安。次年正月，元軍兵臨城下，南宋官員紛紛逃遁，文天祥臨危受命，出任右丞相。（2）面對(duì)元朝統(tǒng)治者的威脅利誘，文天祥從容應(yīng)對(duì)，大義凜然。當(dāng)元丞相孛羅詰

4、問他：明知擁立趙昰、趙昺二王也保不住社稷，又何必拼死抵抗時(shí)，文天祥答：“父母有疾，雖不可為，無不下藥之理，盡吾心焉，不救則天命也。天祥今日至此，有死而已，何必多言！”在氣勢(shì)上完全壓倒了對(duì)方。（3）1278年冬，元軍猛攻文天祥弟弟文壁駐守的惠州，文壁開城投降（年底文天祥被俘）。文壁自述投降的理由是：其一，不絕宗祀。文天祥兩個(gè)兒子一個(gè)早死，一個(gè)戰(zhàn)亂中失散，文壁把自己的一個(gè)兒子過繼給了文天祥；而文天祥母親身死他鄉(xiāng)，一直沒有安葬，需要舉靈柩歸鄉(xiāng)。其二，不同于元軍剛?cè)肭謺r(shí)的投降派，文壁降元時(shí)，南宋實(shí)際上已滅亡，抗?fàn)幍慕Y(jié)果是全城百姓跟著倒霉。1281年，文天祥寫信給文壁過繼給自己的兒子：“汝生父（文壁）與汝叔（文璋），姑全身以全宗祀，惟忠惟孝，各行其志矣”文天祥以“孝”明確體諒、認(rèn)可了文壁的選擇。（4）當(dāng)孛羅質(zhì)問“棄嗣君，別立二王，如何是忠君”時(shí)，文天祥回答：“德祐吾君也，不幸而失國。當(dāng)此之時(shí)，社稷為重，君為輕。吾別立君，為宗廟社稷計(jì)，所以為忠臣也。”（5）文天祥對(duì)“忠”“孝”的解釋是：”忠，上事于君，下交于友，內(nèi)外一誠，終能長久；孝，敬父如天，敬母如地，汝之子孫，亦復(fù)如是。”（“忠”原指為人誠心盡力，后特指事上忠誠，“孝”是指善事父母，尊敬長輩。）他認(rèn)為“為臣忠，為子孝，出于人之內(nèi)心，有不待學(xué)而知、勉而行者此人