藝術(shù)發(fā)展的客觀規(guī)律

1、.一、歷史上對藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的研究一、歷史上對藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的研究模式論模式論動力論動力論探索藝術(shù)過程諸要素之間的聯(lián)系揭示藝術(shù)發(fā)展的原因.模式論之一模式論之一草創(chuàng)草創(chuàng)繁榮繁榮衰亡衰亡主要觀點(diǎn)主要觀點(diǎn)認(rèn)為藝術(shù)的發(fā)展有如生命的發(fā)展一樣，認(rèn)為藝術(shù)的發(fā)展有如生命的發(fā)展一樣，經(jīng)歷童年草創(chuàng)期經(jīng)歷童年草創(chuàng)期-壯年繁榮期壯年繁榮期-老老年衰落期年衰落期.模式論之一模式論之一瓦薩里著名畫家、瓦薩里著名畫家、雕塑家和建筑師生平雕塑家和建筑師生平“大洪水以后的二百多年的遠(yuǎn)古時(shí)代是大洪水以后的二百多年的遠(yuǎn)古時(shí)代是雕塑和繪畫的草創(chuàng)期；希臘時(shí)期是藝術(shù)雕塑和繪畫的草創(chuàng)期；希臘時(shí)期是藝術(shù)的繁榮期；羅馬后期至中世紀(jì)是藝術(shù)的的繁榮期

2、；羅馬后期至中世紀(jì)是藝術(shù)的衰落期。衰落期?！?模式論之一模式論之一 丹納藝術(shù)哲學(xué)丹納藝術(shù)哲學(xué)藝術(shù)如植物：藝術(shù)如植物： 藝術(shù)的萌芽藝術(shù)的萌芽 藝術(shù)的開花藝術(shù)的開花 藝術(shù)的隕落藝術(shù)的隕落.模式論之一模式論之一 溫克爾曼古代造型藝術(shù)史溫克爾曼古代造型藝術(shù)史將古希臘藝術(shù)的發(fā)展劃分為：將古希臘藝術(shù)的發(fā)展劃分為： 開始開始 發(fā)展發(fā)展 自足自足 豐滿豐滿 結(jié)束結(jié)束.模式論之一模式論之一 優(yōu)點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)確實(shí)揭示出藝術(shù)規(guī)律的某些方面，就確實(shí)揭示出藝術(shù)規(guī)律的某些方面，就某種主導(dǎo)風(fēng)格而言，它的發(fā)展過程符某種主導(dǎo)風(fēng)格而言，它的發(fā)展過程符合：合： 草創(chuàng)草創(chuàng)-繁榮繁榮-衰落衰落 .模式論之一模式論之一 不足不足只反映某種單一的

3、藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展過只反映某種單一的藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展過程，不能代表藝術(shù)發(fā)展的全部，有一程，不能代表藝術(shù)發(fā)展的全部，有一定的片面性。定的片面性。 .模式論之二模式論之二否定之否定的藝術(shù)發(fā)展規(guī)律否定之否定的藝術(shù)發(fā)展規(guī)律物質(zhì)和精神失調(diào)物質(zhì)和精神失調(diào)肯定肯定否定否定否定之否定否定之否定象征性象征性藝術(shù)藝術(shù)古典性古典性藝術(shù)藝術(shù)浪漫性浪漫性藝術(shù)藝術(shù)物質(zhì)和精神協(xié)調(diào)物質(zhì)和精神協(xié)調(diào)物質(zhì)和精神失調(diào)物質(zhì)和精神失調(diào).模式論之二模式論之二功績功績把藝術(shù)發(fā)展看作一個運(yùn)動、變化、發(fā)展把藝術(shù)發(fā)展看作一個運(yùn)動、變化、發(fā)展的過程，并力圖揭示運(yùn)動的內(nèi)在規(guī)律。的過程，并力圖揭示運(yùn)動的內(nèi)在規(guī)律。不足不足把藝術(shù)發(fā)展的動力歸之神秘的絕對觀念，把

4、藝術(shù)發(fā)展的動力歸之神秘的絕對觀念，把豐富的藝術(shù)現(xiàn)象劃分為三種類型。把豐富的藝術(shù)現(xiàn)象劃分為三種類型。.模式論之三模式論之三“兩極之間的變化兩極之間的變化”是藝術(shù)發(fā)展的必然規(guī)是藝術(shù)發(fā)展的必然規(guī)律律二十世紀(jì)初瑞士藝術(shù)史家沃爾夫林二十世紀(jì)初瑞士藝術(shù)史家沃爾夫林線性線性繪畫繪畫 平面平面縱深縱深 閉合閉合開放開放 多元多元統(tǒng)一統(tǒng)一 明確明確模糊模糊 .模式論之三模式論之三“兩極之間的變化兩極之間的變化”是藝術(shù)發(fā)展的必然規(guī)是藝術(shù)發(fā)展的必然規(guī)律律十九世紀(jì)奧地利藝術(shù)史家黑格爾十九世紀(jì)奧地利藝術(shù)史家黑格爾希臘希臘羅馬：羅馬： 觸覺觸覺 視覺視覺印象印象后印象：視覺后印象：視覺 觸覺觸覺.動力論動力論丹納丹納藝藝

5、 術(shù)術(shù)時(shí)代精時(shí)代精神和風(fēng)神和風(fēng)俗俗環(huán)境環(huán)境人性人性動力論動力論普列漢諾夫普列漢諾夫藝藝 術(shù)術(shù)心心 理理境境 況況生產(chǎn)力生產(chǎn)力狀況和狀況和生產(chǎn)關(guān)生產(chǎn)關(guān)系系.二、藝術(shù)發(fā)展的他律性二、藝術(shù)發(fā)展的他律性藝術(shù)的他律性藝術(shù)的他律性經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)政治政治道德道德宗教宗教哲學(xué)哲學(xué).（一）經(jīng)濟(jì)是藝術(shù)發(fā)展的決定力量和終結(jié)原因（一）經(jīng)濟(jì)是藝術(shù)發(fā)展的決定力量和終結(jié)原因 1、經(jīng)濟(jì)決定藝術(shù)的發(fā)生、經(jīng)濟(jì)決定藝術(shù)的發(fā)生經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了藝術(shù)發(fā)生的條件，經(jīng)濟(jì)創(chuàng)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了藝術(shù)發(fā)生的條件，經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了藝術(shù)發(fā)生的動因，經(jīng)濟(jì)甚至決定造了藝術(shù)發(fā)生的動因，經(jīng)濟(jì)甚至決定了藝術(shù)的內(nèi)容和形式。（如：神話）了藝術(shù)的內(nèi)容和形式。（如：神話） . 2、經(jīng)濟(jì)決定藝術(shù)的

6、性質(zhì)、經(jīng)濟(jì)決定藝術(shù)的性質(zhì)法國路易十五時(shí)代統(tǒng)法國路易十五時(shí)代統(tǒng)治者的愉快優(yōu)雅肉感治者的愉快優(yōu)雅肉感以布歇為代表以布歇為代表的洛可可風(fēng)格的洛可可風(fēng)格法國第三等法國第三等級要求革命級要求革命雅克雅克路易路易大衛(wèi)大衛(wèi)革命藝術(shù)的產(chǎn)生革命藝術(shù)的產(chǎn)生. 3、經(jīng)濟(jì)決定藝術(shù)的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)決定藝術(shù)的發(fā)展自由、平等、博自由、平等、博愛、理性的要求愛、理性的要求文學(xué)藝術(shù)上文學(xué)藝術(shù)上對人性的贊美對人性的贊美文藝復(fù)興文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展文藝復(fù)興文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展. 4、藝術(shù)發(fā)展的不平衡性、藝術(shù)發(fā)展的不平衡性1、歷史發(fā)展不同時(shí)代作縱向比較的不平衡性；、歷史發(fā)展不同時(shí)代作縱向比較的不平衡性；2、同一時(shí)代不同地區(qū)作橫向比較的不平衡性；、同

7、一時(shí)代不同地區(qū)作橫向比較的不平衡性；3、藝術(shù)內(nèi)部不同種類作比較的不平衡性；、藝術(shù)內(nèi)部不同種類作比較的不平衡性； 藝術(shù)發(fā)展的不平衡性并不能否定經(jīng)濟(jì)對藝術(shù)發(fā)展的不平衡性并不能否定經(jīng)濟(jì)對藝術(shù)的決定作用；藝術(shù)的決定作用；.（二）政治對藝術(shù)的發(fā)展具有直接重大的原因（二）政治對藝術(shù)的發(fā)展具有直接重大的原因 兩種錯誤的觀點(diǎn)兩種錯誤的觀點(diǎn)1、政治是藝術(shù)發(fā)展的根本動力，政治決定藝術(shù)、政治是藝術(shù)發(fā)展的根本動力，政治決定藝術(shù) 2、政治不是藝術(shù)發(fā)展的任何動力，政治與、政治不是藝術(shù)發(fā)展的任何動力，政治與 藝術(shù)無關(guān)；藝術(shù)無關(guān)； . 政治對藝術(shù)的影響是直接的政治對藝術(shù)的影響是直接的 在上層建筑內(nèi)部政治與藝術(shù)的聯(lián)系在上層建筑

8、內(nèi)部政治與藝術(shù)的聯(lián)系是直接的，藝術(shù)像晴雨表一樣靈敏地對是直接的，藝術(shù)像晴雨表一樣靈敏地對政治做處反映。政治做處反映。 . 政治對藝術(shù)的影響是重大的政治對藝術(shù)的影響是重大的 統(tǒng)治者擁有占統(tǒng)治地位的精神力量統(tǒng)治者擁有占統(tǒng)治地位的精神力量和物質(zhì)力量。因此，政治即可以成為強(qiáng)和物質(zhì)力量。因此，政治即可以成為強(qiáng)大的動力促進(jìn)藝術(shù)的繁榮，也可以成為大的動力促進(jìn)藝術(shù)的繁榮，也可以成為巨大的阻力導(dǎo)致藝術(shù)的衰敗。巨大的阻力導(dǎo)致藝術(shù)的衰敗。 .（三）宗教對藝術(shù)發(fā)展的影響（三）宗教對藝術(shù)發(fā)展的影響 阻礙作用阻礙作用1、宗教對社會生活的歪曲反映；、宗教對社會生活的歪曲反映； 2、宗教要求對彼岸世界的心靈感悟；、宗教要求對

9、彼岸世界的心靈感悟； 3、宗教是人精神的鴉片；、宗教是人精神的鴉片； . 促進(jìn)作用促進(jìn)作用 1、宗教與藝術(shù)都是對生活的形象反映、宗教與藝術(shù)都是對生活的形象反映 2、宗教與藝術(shù)都蘊(yùn)涵著感情和幻想成份、宗教與藝術(shù)都蘊(yùn)涵著感情和幻想成份 3、宗教與藝術(shù)都是對生活的全面反映、宗教與藝術(shù)都是對生活的全面反映 .（四）道德對藝術(shù)的發(fā)展以巨大的影響（四）道德對藝術(shù)的發(fā)展以巨大的影響 兩種錯誤的觀點(diǎn)兩種錯誤的觀點(diǎn)1、道德和藝術(shù)是對立的，道德和藝術(shù)無關(guān)；、道德和藝術(shù)是對立的，道德和藝術(shù)無關(guān)； 2、道德和藝術(shù)是完全同一的；一切藝術(shù)都是道、道德和藝術(shù)是完全同一的；一切藝術(shù)都是道德教育的手段；德教育的手段； . 道德

10、對藝術(shù)的影響道德對藝術(shù)的影響 1、藝術(shù)作品反映高尚道德，可以產(chǎn)、藝術(shù)作品反映高尚道德，可以產(chǎn)生持久的感染力。生持久的感染力。 2、落后、腐朽的道德對藝術(shù)產(chǎn)生消、落后、腐朽的道德對藝術(shù)產(chǎn)生消極影響；極影響； .（五）哲學(xué)對藝術(shù)發(fā)展的作用（五）哲學(xué)對藝術(shù)發(fā)展的作用1、哲學(xué)通過美學(xué)的中介影響藝術(shù)的發(fā)展；、哲學(xué)通過美學(xué)的中介影響藝術(shù)的發(fā)展； 2、哲學(xué)通過創(chuàng)作方法的中介影響藝術(shù)的發(fā)展；、哲學(xué)通過創(chuàng)作方法的中介影響藝術(shù)的發(fā)展； 3、哲學(xué)思想的矛盾決定藝術(shù)創(chuàng)作方法的矛盾；、哲學(xué)思想的矛盾決定藝術(shù)創(chuàng)作方法的矛盾； .二、藝術(shù)發(fā)展的自律性二、藝術(shù)發(fā)展的自律性1、歷史繼承性是藝術(shù)發(fā)展的普遍規(guī)律；、歷史繼承性是藝術(shù)發(fā)展的普遍規(guī)律； 2、藝術(shù)發(fā)展具有歷史繼承性