讓愛心和奉獻托起教育的云帆——師德師風(fēng)主題征文獲獎文章

1、河 南 省 教 育 廳“學(xué)習(xí)身邊的張麗莉，做人民滿意的教師”師德主題教育征 文 比 賽作品名稱： 讓愛心和奉獻托起教育的云帆作 者： 竇素梅單位： 傳媒與現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)院職務(wù)： 專職教師職稱： 助教聯(lián)系電話：愛心和奉獻托起教育的云帆竇素梅師德是一汪水泊，滋生著愛心和奉獻。師德是遠行的船舶，承載著努力與汗水；師德是濕潤的土壤，包裹著孕育和希望。我是一名教師，因為有了愛心，才無限接近于媽媽；我是一名教師，因為努力奉獻，才會桃李滿天下一汪明澈的水泊，映出師者的光輝，一艘遠航的小舟，需要舵手的勤勞，一片肥沃的土壤，種下了教師蠟炬成灰的志向。教師之所以被人褒之以春蠶，是因為她一生都

2、在吸收外界的營養(yǎng)，一生都在思考如何把這些營養(yǎng)變成光潤的絲線；教師之所以被人嘉獎為蠟燭，是因為她一生都在努力地散發(fā)光芒，一生都在思考著如何用這份光芒照亮前進的希望。 一名教師應(yīng)該不斷地提升自身的知識水平和執(zhí)教技能，適時地調(diào)整自身的知識結(jié)構(gòu)，然后再向?qū)W生傳授科學(xué)技術(shù)知識，而不是做一名匠人，把破舊的物件拋出，把新鮮的部件收藏。而要做到這一點，教師就要時刻像一名學(xué)生一樣勤奮學(xué)習(xí)，為自己的知識寶庫注入源頭活水，然后再想如何“吐絲”。 另外，教師要有高深的學(xué)樣，提升教育民主。即教育之愛必須注入民主精神。應(yīng)該說絕大多數(shù)老師都是愛學(xué)生的，但有的老師真誠的愛心卻往往充滿專制的色彩，我就聽過一位打?qū)W生的老師說：“

3、我正是因愛學(xué)生才恨鐵不成鋼，所以打了他?！本鸵圆话磿r下課為例，這樣的教師肯定是愛學(xué)生，巴不得多給學(xué)生講點知識，但這種愛，確實對學(xué)生課間休息權(quán)利的侵犯。因此，師愛必須注入民主的內(nèi)容。換句話說，真正愛學(xué)生的教師應(yīng)該努力使自己成為一個具有民主情懷的人。 說到民主，人們往往想到民主是一個國家管理形式或者說是一種國家政體。其實，民主同時還是一種生活方式或者說生活態(tài)度，什么是民主的生活方式呢？充滿愛心、懂得尊重、追求自由、講究平等、倡導(dǎo)寬容、善于妥協(xié)這都是民主的生活態(tài)度，而具有這種生活態(tài)度的人，就是一個充滿民主情懷的人。愛不等于民主，但民主一定要包含著愛，因為民主就意味著對人性的尊重。所以，師者談教育的愛

4、心，一定要強調(diào)這種民主的愛，而不是專制的愛。我愛在我心，深藏誰知曉？所以，愛心必須落實到具體的教育技巧當(dāng)中，也可以說叫教育智慧。如果愛心不體現(xiàn)于日常教育中面對一個個具體難題所表現(xiàn)出來的智慧，這樣的愛心是空洞的。 人們常說，沒有愛就沒有教育，這當(dāng)然是對的，因為真正的教育總是從愛出發(fā)，或者說愛是教育的起點和條件；但有了愛也不等于有了教育，因為表達這種愛需要智慧。面對具體的學(xué)生，沒有哪個教師敢說他會比這孩子父母更愛這個孩子，也就是說最愛這個孩子的人應(yīng)該是他的父母而不是教師，可是愛孩子的父母卻不等于就懂得教育，他們還得把孩子送到學(xué)校。因為教育的愛必須通過教育的智慧表達出來。如果拋開了教育智慧而空談愛，

5、是沒有用的。教育決不等于簡單的愛。師者談“師德”，往往把“愛心”簡單化，認為愛學(xué)生就是要把教師變成學(xué)生的保姆，照顧其生活起居。其實，“有愛”不等于“會愛”，而“會愛”才是一種教育智慧。愛是一種情感，是一種尊重，而不是一種符號。情感是不能規(guī)定和強迫的。一個老師如果愛學(xué)生，當(dāng)然會令他的教育效果達到比較理想的程度。但我們不能強迫每一個老師一開始就發(fā)自內(nèi)心的愛每一個學(xué)生，師愛也是逐步培養(yǎng)的。 作為教師，可以允許你不愛學(xué)生，但你必須尊重學(xué)生。這是底線。愛是內(nèi)在情感，尊重則是外在的行為。舉個例子，你可以不背生病的學(xué)生上醫(yī)院，也可以不給貧困學(xué)生以經(jīng)濟資助，但當(dāng)學(xué)生向你問好時你應(yīng)該回禮，當(dāng)學(xué)生走進辦公室時你應(yīng)

6、該說聲“請坐”。前者是愛心的驅(qū)使，我們不能要求每一個老師都一定要做到，但后者則是師生相處的規(guī)范，是一種對學(xué)生人格的尊重。我承認我愛學(xué)生，但這種愛是我個人的事情，如果有老師不愛學(xué)生，但他很尊重學(xué)生，并且認真上好每一堂課，這樣的老師不算最優(yōu)秀，但也是一名好的老師。至于少數(shù)教師要做到嘔心瀝血、忘我愛生，那當(dāng)然應(yīng)該鼓勵，應(yīng)該作為一種理想的精神境界來宣傳和追求，但不應(yīng)該強迫每一個老師必須去嘔心，去忘我。另外，教育之愛同嚴格要求并不矛盾。小河叉多要導(dǎo)流，小樹枝繁要爻割。教師之愛，必須包括嚴格要求，甚至包括必要的懲罰。有人老是諱言教育懲罰，可我認為，離開了懲罰的教育就不是完整的教育。教育，無非就是人格熏染和

7、行為養(yǎng)成，而行為的養(yǎng)成必須靠訓(xùn)練，訓(xùn)練就是強迫，所謂強迫就是學(xué)生沒有做到就必須懲罰。為什么有人怕說懲罰呢？因為他把懲罰和體罰混為一談了。我堅決反對體罰，但同樣堅決反對取消教育懲罰！我們查一查顧明遠主編的教育大辭典，在談到“懲罰”時，該書把“批評”都作為最輕微的懲罰方式。這說明教育懲罰是不可缺少的。應(yīng)該說，表揚和批評，獎勵和懲罰都是教育的方式，更是教師的權(quán)利！“不是每一道河流都能如海，不流動的便成了死湖；不是每一粒種子都能成參天大樹，不生長的便成了空殼”。有學(xué)者談教育問題這樣說，我很贊同這個觀點。教育必須把各個教育要素都調(diào)動起來，讓教育受體自覺、積極地參與其中，才是教育智慧的最佳探索方式。師者談

8、教育智慧不能簡單定格于教學(xué)技能和對學(xué)生的關(guān)懷。教學(xué)技能的延伸意義在于教育學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)的技能。我們不可能跟隨學(xué)生一生，也不可能事事幫其解決，所以在以后的人生道路上，學(xué)生必須學(xué)會獨自處理身邊的問題，這就是繼續(xù)學(xué)習(xí)的技能。更重要的一點是，教育智慧必須講對學(xué)生的人文關(guān)懷，但我們所提倡的關(guān)懷不是母親對幼子的親昵和無微不至，而是在培養(yǎng)其獨立思考問題和解決問題能力的前提下，運用一切手段，確保培養(yǎng)計劃的順利實施，最終完成育人工作。也許在教育智慧的規(guī)范下，我們對學(xué)生的愛顯得不那么熾烈。有時候，我們不得不親眼看著學(xué)生汗流浹背、匆匆忙忙，作為教師，我們必須清楚，這個過程就是學(xué)習(xí)的過程，就是鍛煉學(xué)生成長、成才的過程，

9、我們不可能不管學(xué)生是否成長、成才而盲目地伸出援手。理性一點說，愛不一定都要像暴風(fēng)驟雨一般席卷一切才算偉大，有的時候，為了學(xué)生更好的發(fā)展，我們寧愿把隱匿心中的愛比作秋千，把我們所牽掛的拋出去，讓其飛翔、讓其跌宕，在到達一定高度時，為了避免危險發(fā)生，我們還要用力把他拉回來。這就是教師之愛，有別于父母之愛的特殊的愛。蠟炬成灰是教師成長的道路，春蠶吐絲盡才是教師奉獻的本質(zhì)。教師在教育過程中，應(yīng)該追求一種成功感，這種成功感是教師奉獻的結(jié)果，教師的成功不應(yīng)該僅僅建立在學(xué)生的成功之上，也應(yīng)該有自己的成功：對教育的認識更加深刻，擁有的教育智慧更加豐富，他的課越上越精彩，他開始進行教育科研并取得成果，又開始寫作

10、并發(fā)表教育文章乃至出版教育著作，他開始踏上由一名普通的教師走向教育專家的路這都是教師的收獲與成功。如果我們這樣來看待教師的教育奉獻，那么教師就不是成灰的蠟炬，也不是吐絲的春蠶，而是用教育奉獻實現(xiàn)自我成長的過程。教師要實現(xiàn)自我的快速成長，特別是高校教師，就必須向春蠶一樣奮力吐絲，拋卻教育的功利主義思想，把教育的過程看做是蠟炬的火焰燃放的過程，靜靜地欣賞跳躍的燭光，橘紅的燈花和燭光映襯下的鐵青色的墻壁。這樣的奉獻過程就不顯得那么清苦，而是彰顯出別樣的美麗，自身也就感到無上的美的滿足。可能有人會說，這樣的奉獻精神很偉大，但教師的成功在哪里？到頭來還是終老無名山！如果要析出教師的成功，那么就必須在無功利主義的溶液里緩緩加熱，然后你會看到那一顆一顆的成功果實香氣逼人，有科研先進的表彰錦旗，有成功學(xué)子的桃花般的笑容和熱切的問候，有課堂上智慧的熠熠閃光，有響亮的頌歌，有堅毅的目光，有穩(wěn)健的前進腳步這些難道不能算是教師最大的成功？師德垂寰宇，大愛育英才。教師就是一群辛勤的播種者，用雙手播下智慧的種子，用汗水澆灌稚嫩的幼苗，然后看著它成長，希望它茂盛，期盼它結(jié)果，在金黃的秋季，我們收獲喜悅與振奮。這