父文學(xué)家名人卡夫卡的故事

1、父文學(xué)家名人卡夫卡的故事在世界文學(xué)史上， 作為一個文學(xué)大師， 卡夫卡極為罕見的不是本國或本民族的代言人，而且似乎也不是什么“時代的良心” 。他在身份認(rèn)定上的矛盾性與特殊性， 使得他注定沒有歸依之所： 他是奧匈帝國的臣民， 卻生長在捷克的布拉格， 又曾在一家意大利保險公司做小職員。 他的母語是德語， 血統(tǒng)卻是猶太人， 但他終生與猶太人的生活、宗教和習(xí)俗又保持著非常大的距離。 他只能帶著暗昧的身份幽閉在自己的小世界里， 關(guān)注一些更重要的事情， 比如個體在一個異質(zhì)的世界面前的孤單、不適與絕望。而正是這些，成就了他不朽的文學(xué)成就，與馬塞爾普魯斯特、詹姆斯喬伊斯等并稱為西方現(xiàn)代主義文學(xué)的先驅(qū)和大師。卡夫

2、卡的一生，平凡而短暫。他于 1883 年 7 月出生在當(dāng)時奧匈帝國的布拉格一個中產(chǎn)階級家庭。兄妹4 人，他是長子。父親是一個赤手起家的猶太籍百貨批發(fā)商人，專橫、粗暴，是家庭中的一個“暴君”?？ǚ蚩▽?shí)驗(yàn)中學(xué)畢業(yè)后，一度學(xué)過文學(xué)和醫(yī)學(xué)，但不久迫于父命，不得已進(jìn)布拉格德語大學(xué)攻讀法律，獲得法學(xué)博士學(xué)位。 畢業(yè)后，在法院實(shí)習(xí)一年，后即在一家意大利保險公司工作。自 1908 年起直到 1922 年因病離職為止，他始終在一個半官方的工人工傷事故保險所任職。平生足跡也只到過鄰近的德國、法國、意大利和瑞士的一些城市。卡夫卡自 1917 年開始咯血，從此患上了結(jié)核癥，身體羸弱，至1924 年 6 月病逝于維也納

3、郊外的基爾林療養(yǎng)院， 6 月 11 日葬于布拉格斯特拉施尼茨猶太公墓，只活了短短 41 歲。他曾三次定親，又三次主動解除婚約，始終沒有建立自己的家庭。只是在他逝世前半年，與一位名叫多拉?迪曼特的希伯萊語女教師以同居方式一起生活，陪伴著他直至離開人世?？ǚ蚩ㄊ且晃磺趭^的業(yè)余作家。 他自幼喜歡文學(xué)， 閱讀和研究易卜生、 斯賓諾莎、 尼采、 克爾凱郭爾及達(dá)爾文等人的文學(xué)和哲學(xué)著作。大學(xué)讀書時就開始文學(xué)創(chuàng)作，并常與同學(xué)、摯友馬克斯布洛德參加布拉格的一些文學(xué)活動。 1908 年就業(yè)，至1922 年因病重離職療養(yǎng)，十多年間利用業(yè)余時間寫出了數(shù)十篇短篇小說， 審訊 、 城堡和美國三部長篇小說以及日記、書信，

4、不下幾百萬言。作為一個長期患病而又沒有固定職業(yè)的人來說， 卡夫卡無疑是一位勤奮的業(yè)余作家。卡夫卡的作品大多氣氛陰郁、神秘，情節(jié)離奇荒謬，強(qiáng)調(diào)了人與人之間的隔絕、生疏、不可理解，無所不在的人的異化成了他著意闡發(fā)的一大主習(xí)題。在代表作城堡中，他把這種人生的荒謬感發(fā)揮到了極致。名義上的土地測量員K在一個雪夜長途跋涉來到城堡前，希望見一見城堡的主人， 或許還能得到許可在此成家立業(yè)。 但從他到達(dá)城堡管轄的村莊那一刻起， 他的命運(yùn)就注定了： 雖然他作了種種努力，甚至還能和城堡建立某種若即若離的關(guān)系，獲得部分成果，但他至死也不可能踏進(jìn)城堡一步。評論者對他所構(gòu)筑的城堡看法不一， 有的說是象征了資本主義社會強(qiáng)大

5、的國家機(jī)器， 有的說是代表了猶太教中神的一種現(xiàn)身方式： 寬恕。我們同時還可以將其視做一個有關(guān)寫作的巨大隱喻，借著孤單，卡夫卡能夠不斷地以各種方式接近它， 因?yàn)樗耆珌碜运麄€人， 也僅屬于他個人；他的所有主人公都不過是他的一個化身，他們或者叫K ,或者叫卡爾， 或者名字的構(gòu)詞方式與卡夫卡相同， 都生活在一個粗暴的父親或類似父親形象的陰影之下， 都“害羞、 害怕、 懦弱而善良” ，卻勇敢地為進(jìn)入與虛無作無望的纏斗。在西方， 卡夫卡大約是在二次世界大戰(zhàn)后才受到世人矚目的。 卡夫卡生前幾乎默默無聞， 他的作品只有極少數(shù)是在他生前發(fā)表的。 他的第一部小說集觀察 ，第一版共印了 800 冊， 5 年后還有

6、一大半積壓在倉庫里?？ǚ蚩ㄗ约赫f，在布拉格一家著名的書店里，幾年來共售出了 11 冊書， “ 其中 10 冊很容易找到買主， 因?yàn)槭撬约嘿I的，不過，他一直想知道終究是誰買走了那第 11 冊。 ” 1963 年，當(dāng)卡夫卡 80 周年誕辰的時候， 他的故土舉行了國際性的卡夫卡學(xué)術(shù)討論會，會議證明了這樣一個事實(shí)： “沒有人能提出全盤否定卡夫卡的理由了。這以后卡夫卡便成了世界上最重要、最有影響力的作家。德國著名作家托馬斯曼便“將出自卡夫卡深沉的筆觸之下的作品列為最值得一讀的世界文學(xué)名作” 。黑塞說： “我相信，卡夫卡也將永遠(yuǎn)屬于那樣一些人物之列： 他們創(chuàng)造性地， 雖然是充滿痛苦地表達(dá)出了偉大變革的預(yù)感。 ”卡夫卡研究隨即也就變成了西方的一門“顯學(xué)” 。他的作品不僅成為一門新的學(xué)科的研究對象，而且在大學(xué)里被列為最熱門的選修課之一。 卡夫卡被譽(yù)為 “ 20 世紀(jì)最優(yōu)秀作家之一” ，“傳奇英雄和圣徒式的人物”,被有些人認(rèn)為“他與我們時代的關(guān)系最近似但丁、莎士比亞、歌德與他們時代的關(guān)系” ?？ǚ蚩ū徽J(rèn)為是現(xiàn)代派文學(xué)的鼻祖， 是表現(xiàn)主義文學(xué)的先驅(qū)， 其作品主習(xí)題曲折晦澀，情節(jié)支離破碎，思路不連接，跳躍性