端午節(jié)的文化傳承

1、端午節(jié)的文化傳承【篇一：傳統(tǒng)節(jié)日的傳承與發(fā)展】公選課二十四節(jié)氣與生活課程論文論文題目：傳統(tǒng)節(jié)日的傳承與發(fā)展學(xué)生姓名：羅炳文學(xué)號(hào)： 20110802310080學(xué)院：食品學(xué)院年級(jí)專(zhuān)業(yè)：2011 級(jí)食品質(zhì)量與安全2 班傳統(tǒng)節(jié)日的傳承與發(fā)展 以端午節(jié)為例【內(nèi)容摘要】中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，都有幾千年的歷史，是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而實(shí)際上，在中華文明發(fā)展的長(zhǎng)河當(dāng)中，還有許多傳統(tǒng)節(jié)日延續(xù)下來(lái)，但有些節(jié)日因?yàn)楝F(xiàn)在都因?yàn)楦鞣N各樣的原因而已逐漸式微，有些僅存于某一小塊地區(qū)的風(fēng)俗之中，有些更只能在民俗書(shū)中看到。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日歷經(jīng)千年能延續(xù)至今，可以說(shuō)，這些節(jié)日所包含的文化內(nèi)涵已經(jīng)進(jìn)入民眾的血液之中，成為我們生活的一部分。

2、因此，我們應(yīng)承擔(dān)起傳承與發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的責(zé)任，共同地把這筆財(cái)富帶給我們的子孫后代?！娟P(guān)鍵詞】傳統(tǒng)節(jié)日，傳承與發(fā)展，端午節(jié)，節(jié)日內(nèi)涵中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分，它是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程，其形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)重要的組成。傳統(tǒng)節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成、潛移默化地完善、慢慢滲入到社會(huì)生活的過(guò)程，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日大都于中國(guó)特有的節(jié)氣和歷法密切相關(guān)。下面以端午節(jié)為例進(jìn)行分析：一、傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)的來(lái)源端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。但是端午節(jié)的來(lái)源大多數(shù)人卻不是很清楚，只

3、是有一個(gè)大概的概念端午節(jié)那就是紀(jì)念楚國(guó)大夫屈原的節(jié)日。其實(shí)端午節(jié)的來(lái)源有很多不同的說(shuō)法，大致分為六種，不同地區(qū)的人沿用的也不一樣。（一）紀(jì)念屈原傳說(shuō)端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)詩(shī)人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國(guó)。屈原，名平，字原，通常稱(chēng)為屈原，漢族。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均續(xù)齊諧記和南朝宗懔荊楚歲時(shí)記。據(jù)說(shuō)，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見(jiàn)屈原的尸體。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕江河里的魚(yú)吃掉他的身體，就紛紛回家拿來(lái)米團(tuán)投入江中

4、，以免魚(yú)蝦糟蹋屈原的尸體，后來(lái)就成了吃粽子的習(xí)俗。（二）與伍子胥有關(guān)有些說(shuō)法則與吳國(guó)大夫伍子胥有關(guān)，而非屈原。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥投奔吳國(guó)，帶吳伐楚，五戰(zhàn)五勝，攻破楚都郢城。后來(lái)吳國(guó)太守受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳都之東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。為此東吳地區(qū)的端午競(jìng)渡是為了迎接已被當(dāng)時(shí)人們視為河神的伍子胥，與屈原無(wú)關(guān)。關(guān)于粽子，則有當(dāng)?shù)氐挠涊d：“鄉(xiāng)俗午日以粽奉

5、伍大夫，非屈原也。”（三）紀(jì)念孝女曹娥此說(shuō)出自東漢曹娥碑。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日投江，五日后抱出父尸。（四）龍的節(jié)日這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的端午考和端午的歷史教育。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍 ”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是：1 、端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競(jìng)渡則用的是龍舟。2、競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。3、古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子 ”的紋身習(xí)俗的遺跡。（五）惡日禁忌

6、在先秦時(shí)代，普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當(dāng)?shù)溃宥静⒊?。?jù)禮記載，端午源于周代的蓄蘭沐浴。呂氏春秋中仲夏記（六）夏至持這一看法的劉德謙在“端午 ”始源又一說(shuō)和中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日趣談中，提出三個(gè)主要理由：1 、權(quán)威性的歲時(shí)著作荊楚歲時(shí)記并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫(xiě)在夏至節(jié)中。至于競(jìng)渡，隋代杜臺(tái)卿所作的玉燭寶典把它劃入夏至日的娛樂(lè)活動(dòng)，可見(jiàn)不一定就是為了打撈投江的偉大詩(shī)人屈原。2、端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草 ”、 “斗百草 ”、 “采雜藥 ”等，實(shí)際上與屈原無(wú)關(guān)。3、歲時(shí)風(fēng)物華紀(jì)麗對(duì)端午節(jié)的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽(yáng)，時(shí)當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可

7、稱(chēng)為天中節(jié)。由此端午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。二、端午節(jié)的文化內(nèi)涵前文提到端午節(jié)的來(lái)源有很多種，其中紀(jì)念屈原的說(shuō)法最為廣泛，人們也都樂(lè)于接受。當(dāng)今社會(huì)要想繼承好和發(fā)展好端午節(jié)就不能忘記了其他的六種關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，但是為了賦予端午節(jié)更深的文化內(nèi)涵我們把端午節(jié)的來(lái)源合六為一。作為有著悠久歷史的端午節(jié)，之所以具有強(qiáng)大生命力，成為中國(guó)人最重要的節(jié)日之一，在于其適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的文化內(nèi)涵：“首先是關(guān)愛(ài)生命，講求衛(wèi)生，端午習(xí)俗大多有防疾除疫、衛(wèi)生保健之效，故有人將端午節(jié)稱(chēng)為衛(wèi)生節(jié) 。其次是強(qiáng)民愛(ài)國(guó)，龍舟競(jìng)渡是一項(xiàng)很有氣勢(shì)、極具合作精神的競(jìng)技活動(dòng)，有益身體強(qiáng)健和民眾團(tuán)結(jié)；加上紀(jì)念屈原愛(ài)國(guó)主義精神的內(nèi)容，節(jié)日成為中

8、國(guó)人傳遞愛(ài)國(guó)主義情感和精神的重要儀式。第三，和其他中國(guó)民俗節(jié)日一樣，端午節(jié)具有增進(jìn)親情友情、密切人際關(guān)系的功能?！比鹘y(tǒng)節(jié)日的保護(hù)由于種種原因，在現(xiàn)實(shí)中，傳統(tǒng)民俗節(jié)日往往被蛻變成了單純的假日，其文化意蘊(yùn)也在人們的心中日趨淡漠。作為云和人民傳承祖先智慧結(jié)晶的傳統(tǒng)民俗節(jié)日文化，其傳承和發(fā)展也同樣面臨著諸多挑戰(zhàn)。只有將民俗節(jié)日活動(dòng)融入百姓日常生活，由百姓辦，使百姓樂(lè)，讓百姓感受傳統(tǒng)文化的魅力，使百姓在自覺(jué)和不自覺(jué)中傳承著本民族的傳統(tǒng)文化。只有這樣，我們的傳統(tǒng)民俗節(jié)日才能越辦越活，越辦越有生命力。（一）傳統(tǒng)節(jié)日的主要保護(hù)措施一是要建立民間自行組織為主，政府倡導(dǎo)推動(dòng)為輔的舉辦節(jié)日機(jī)制；二是要確立以城鎮(zhèn)

9、舉辦節(jié)日為主，農(nóng)村舉辦節(jié)日為輔的思想；三是要做到傳統(tǒng)民俗節(jié)日文化的保護(hù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展相結(jié)合，文化是歷史的積淀，文化更是生活的升華；四是要將傳統(tǒng)民俗文化資源與生態(tài)旅游資源有效地加以整合，文化與經(jīng)濟(jì)聯(lián)姻，文化為經(jīng)濟(jì)提供渠道，經(jīng)濟(jì)為文化提供財(cái)力、物力支持，兩者相輔相成、共同發(fā)展，已經(jīng)成為歷史的潮流；五是要進(jìn)一步加強(qiáng)地方特色節(jié)日文化的挖掘和保護(hù)，逐步形成具有鮮明區(qū)域特色的地方文化形式；六是要將傳承發(fā)展傳統(tǒng)民俗節(jié)日文化和培育現(xiàn)代節(jié)日文化相結(jié)合，傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化，是傳統(tǒng)優(yōu)秀文化精神得以普及、延續(xù)和發(fā)展的保證，我們應(yīng)不遺余力地堅(jiān)持。（二）端午節(jié)該如何保護(hù)兩千多年來(lái)，端午節(jié)一直是一個(gè)多民族的全民健身

10、、防疫祛病、避瘟驅(qū)毒、祈求健康的民俗佳節(jié)，保護(hù)端午節(jié)應(yīng)注重保護(hù)其原汁原味的文化形態(tài)。年輕人是社會(huì)生產(chǎn)的主力軍，但也是文化的繼承人，更是未來(lái)文化的創(chuàng)造者，他們對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)知、態(tài)度與行為將直接影響到傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承與發(fā)展的前景。所以我們應(yīng)該大力開(kāi)展針對(duì)年輕人的宣傳教育活動(dòng)，使年輕人更多地了解歷史、傳統(tǒng)文化和習(xí)俗，使我們的傳統(tǒng)習(xí)俗在年輕人的身上一代一代傳承下去。每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都是有骨有肉有血的，特別是這歷經(jīng)數(shù)千年的風(fēng)雨滄桑沉淀下來(lái)的端午。所以我們繼承端午節(jié)不單單只是喊喊口號(hào)，一定要注重它豐厚的文化底蘊(yùn)，還要充分的展現(xiàn)出傳統(tǒng)節(jié)日特有的氛圍。四、端午節(jié)的傳承與發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日是一項(xiàng)重大的民族文化遺產(chǎn)

11、，它承載著豐厚的歷史文化內(nèi)涵，而今隨著全球化進(jìn)程的加快，中國(guó)社會(huì)面臨著從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)型?！酒汗操p民俗活動(dòng)傳承端午文化】共賞民俗活動(dòng)傳承端午文化題圖： 6 月 20 日，浙江溫州200 多艘龍舟匯聚溫瑞塘河，揮槳逐浪過(guò)端午。蘇巧將攝/光明圖片6 月 20 日，一名參賽選手在香港端午節(jié)龍舟比賽前自拍。新華社記者 劉昀攝6 月 20 日，眾多市民在海口市海甸島海灘“洗龍水 ”。新華社記者 趙穎全攝北京：游園共賞媯河岸本報(bào)北京6 月 20 日電（記者董城通訊員劉俊良）20 日，第七屆北京端午文化節(jié)暨北京市第二屆“非遺大觀園”端午游園會(huì)在北京市延慶縣盛裝開(kāi)幕。豐富多彩的民俗活動(dòng)和古

12、色古香的文藝演出，在延慶媯河岸邊上演。開(kāi)幕式上，來(lái)自臺(tái)灣高雄和“三省四地”（ 湖北省秭歸縣、黃石市，湖南省汨羅市，江蘇省蘇州市）的嘉賓，把各自帶來(lái)的家鄉(xiāng)之水注入媯河，顯示出對(duì)端午傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與凝聚。首都高校第五屆大學(xué)生龍舟錦標(biāo)賽、京臺(tái)龍舟友誼交流賽和群眾龍舟大賽在夏都公園的湖面上舉行，共有42 支隊(duì)伍、近千名隊(duì)員參賽。作為本屆端午文化節(jié)的重頭戲，“非遺大觀園”端午游園會(huì)讓廣大市民參與其中。上午10 點(diǎn)半，媯川廣場(chǎng)上已是人山人海，北京面人、陜西皮影等紛紛展示作品，引來(lái)眾人圍觀。南昌：再現(xiàn)古代鄉(xiāng)射禮本報(bào)南昌6 月 20 日電（記者胡曉軍）端午節(jié)期間，江西各地紛紛開(kāi)展各種文化活動(dòng)，讓端午文化浸潤(rùn)人

13、心。20 日上午，江西省南昌市西湖區(qū)繩金塔歷史文化街區(qū)的大成殿內(nèi)，數(shù)十名身著傳統(tǒng)服飾的弓箭愛(ài)好者進(jìn)行了射禮表演。弓箭手們完整再現(xiàn)迎賓、酬酢、請(qǐng)射、比耦、揚(yáng)觶、誘射、初射、再射、終射、旅酬十項(xiàng)古代鄉(xiāng)射禮儀式。他們演示的線(xiàn)形陣、雁行陣、疊陣、斜形陣、鋒矢陣等古代箭陣，重現(xiàn)金戈鐵馬、萬(wàn)箭齊發(fā)的壯觀場(chǎng)景。在南昌市東湖區(qū)八一公園百花洲，區(qū)文化館組織了突出創(chuàng)意民俗、語(yǔ)話(huà)民俗、玩樂(lè)民俗、回味民俗、技藝民俗等特色的多項(xiàng)活動(dòng)，民間燈彩抬花轎、采蓮船等節(jié)目表演得活靈活現(xiàn)。市民們共同品嘗粽子、打糕、鴨蛋、雄黃酒等民俗食品，玩得開(kāi)心、吃得開(kāi)心。在新建縣松湖鎮(zhèn)錦江河段，20 余條龍舟奮勇?tīng)?zhēng)先，兩岸吶喊助威的群眾歡聲震天

14、；鄱陽(yáng)湖畔的南磯鄉(xiāng)沿岸，漁民們拿出粽子、鴨蛋、包子、肉條，放在臉盆中以作祭祀。常德：龍舟競(jìng)渡祭屈原原行吟之地常德柳葉湖舉行，全省各市州和中南大學(xué)的15 支龍舟代表隊(duì)參加了本屆龍舟賽。總決賽設(shè)有公開(kāi)水域200 米、 500 米直道競(jìng)速兩個(gè)競(jìng)賽項(xiàng)目。常德是端午龍舟文化的發(fā)祥地之一。2000 多年前，屈原曾在沅水及常德城區(qū)四周多條支流往返行吟達(dá)10 年之久，寫(xiě)下了離騷等作品。相傳屈原投江后，常德沅澧流域民眾為其精神所感動(dòng)，每年端午前后，沅澧流域的百姓都會(huì)自發(fā)地組織龍舟競(jìng)渡紀(jì)念屈原，賽龍舟的習(xí)俗一直延續(xù)至今。德陽(yáng)：文化周里尋鄉(xiāng)愁四川德陽(yáng)端午群眾文化周活動(dòng)已連續(xù)舉辦六屆，深受當(dāng)?shù)厝罕姷南矏?ài)和歡迎。活動(dòng)期

15、間，除了舉行龍舟競(jìng)賽、端午民俗活動(dòng)展示外，德陽(yáng)還將舉行原創(chuàng)書(shū)畫(huà)作品暨寫(xiě)生作品展等端午系列群眾文化活動(dòng)。【篇三：端午節(jié), 主題班會(huì)總結(jié), 傳承中華民族傳統(tǒng)節(jié)日】教技12 班 6 月份主題班會(huì)總結(jié)主題：傳承中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)背景：端午是中華民族傳承千年的傳統(tǒng)節(jié)日，國(guó)家對(duì)端午節(jié)放假安排了3 天。端午節(jié)傳統(tǒng)活動(dòng)為吃粽子、賽龍舟、熏艾草、喝雄黃酒等，但是還有很多同學(xué)對(duì)這個(gè)節(jié)日的習(xí)俗不是很了解。因此傳統(tǒng)節(jié)日的宣揚(yáng)和安全教育的提醒不可或缺。班級(jí)活動(dòng)目的：在放假前夕宣傳傳統(tǒng)節(jié)日為了解認(rèn)知中華民族的深蘊(yùn)文化而開(kāi)展了主題班會(huì)，加深同學(xué)們對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)并引導(dǎo)同學(xué)們熱愛(ài)中華民族的文化。時(shí)間： 2015 年

16、6 月 18 日地點(diǎn)：博學(xué)1304出席人員：教技12 班全體同學(xué)記錄員：黃榕攝影者：劉聰敏主持人：江旭美活動(dòng)流程：1. 活動(dòng)前：找到教室開(kāi)多媒體，準(zhǔn)備班會(huì)活動(dòng)，粘貼班旗。2. 活動(dòng)中：主持人（班長(zhǎng)）上臺(tái)對(duì)即將到來(lái)的端午節(jié)日進(jìn)行傳統(tǒng)文化宣傳，首先從端午節(jié)的起源這方面的知識(shí)進(jìn)行普及；其次對(duì)比中華民族傳統(tǒng)節(jié)日和西方外來(lái)節(jié)日的區(qū)別，引導(dǎo)同學(xué)熱愛(ài)我國(guó)傳統(tǒng)文化；最后與同學(xué)們一起交流各地方端午習(xí)俗，請(qǐng)同學(xué)上來(lái)說(shuō)說(shuō)家鄉(xiāng)的端午節(jié)習(xí)俗，一起互動(dòng)交流，傳承中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的博大文化。另外對(duì)端午放假期間所需注意的安全事項(xiàng)一一交代。3. 活動(dòng)后：對(duì)本次班會(huì)進(jìn)行優(yōu)缺點(diǎn)的總結(jié)，以防下次活動(dòng)出現(xiàn)相同錯(cuò)誤。主題班會(huì)總結(jié)：在此次主題班會(huì)中，同學(xué)們對(duì)中華民族文化和傳統(tǒng)節(jié)日?qǐng)?bào)以崇敬的 態(tài)度，積極參與互動(dòng)交流，一起認(rèn)真學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的文化 淵源和習(xí)俗，班