對(duì)外宣傳語(yǔ)中漢英翻譯的修辭特點(diǎn)與處理

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上對(duì)外宣傳語(yǔ)中漢英翻譯的修辭特點(diǎn)及處理【摘要】對(duì)外宣傳翻譯在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化交流、增加了解等方面發(fā)揮著不可忽視的作用。文章從漢英兩種語(yǔ)言的修辭特點(diǎn)入手，分析兩種語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)并結(jié)合相關(guān)具體的例子，來(lái)探討對(duì)外宣傳漢英翻譯中常用的翻譯方法?！娟P(guān)鍵詞】對(duì)外宣傳翻譯；漢英修辭特點(diǎn)；結(jié)構(gòu)特點(diǎn) 1978年改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的精神面貌煥然一新。經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，在亞洲乃至世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中發(fā)揮著巨大的作用。隨著我國(guó)加入世界貿(mào)易組織，與其它國(guó)家與地區(qū)的來(lái)往更加密切。伴隨著中國(guó)在世界上地位的逐步上升，我們也積極開(kāi)展各種形式的對(duì)外宣傳活動(dòng)，將我們的政治方針、經(jīng)濟(jì)制度，文化傳統(tǒng)以及各地的風(fēng)景名勝

2、譯成英文，供外國(guó)人來(lái)了解，使他們能進(jìn)一步地了解中國(guó)。進(jìn)入21世紀(jì)，越來(lái)越多的外國(guó)朋友來(lái)到中國(guó)，認(rèn)識(shí)中國(guó)，解讀中國(guó)，我們的對(duì)外宣傳工作就顯得更加急迫和重要。黃友義在首屆全國(guó)公示語(yǔ)大會(huì)上指出，“外宣翻譯是一種門(mén)面工作，其中的錯(cuò)誤與缺陷會(huì)被放大來(lái)看?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，外宣翻譯是一個(gè)國(guó)家對(duì)外交流水平和人文環(huán)境建設(shè)的具體體現(xiàn)?！北疚恼腔谕庑g在國(guó)與國(guó)之間交流與溝通的重要性的基礎(chǔ)上，擬從我國(guó)現(xiàn)行的政治方針、經(jīng)濟(jì)制度、傳統(tǒng)文化以及旅游景點(diǎn)等對(duì)外宣傳漢英翻譯中來(lái)研究其修辭特點(diǎn)，并進(jìn)一步探討其翻譯方法。 一、漢英語(yǔ)言修辭對(duì)比（一）漢語(yǔ)措辭華麗，英語(yǔ)描寫(xiě)直觀(guān)明快 一般來(lái)講，漢語(yǔ)措辭往往側(cè)重華麗詞語(yǔ)的描寫(xiě)，而

3、英語(yǔ)則側(cè)重明快的陳述。我們知道，漢語(yǔ)屬于漢藏語(yǔ)系，英語(yǔ)屬于印歐語(yǔ)系。由于兩者語(yǔ)言不同，兩地的生活習(xí)性、地理環(huán)境、生產(chǎn)方式、歷史條件以及社會(huì)結(jié)構(gòu)也都不盡相同，故而形成了不同的思維方式、文化傳統(tǒng)和審美習(xí)慣。在主觀(guān)情理和客觀(guān)物象的關(guān)系上，漢民族突出通過(guò)物象表現(xiàn)情理，強(qiáng)調(diào)客觀(guān)融入主觀(guān)，喜歡托物寄情，遺形寫(xiě)神。（賈文波，2000，73） 西方民族在這些方面則與漢語(yǔ)民族大相徑庭。西方哲學(xué)強(qiáng)調(diào)分析型抽象理性思維，在主觀(guān)與客觀(guān)的物象關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)更多的是摹仿和再現(xiàn)。著名哲人亞里士多德曾言主觀(guān)美學(xué)的最高境界是“照事物應(yīng)有的樣子去摹仿。”他的這一觀(guān)點(diǎn)早已深入到西方文學(xué)藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域。 西方民族的這種思維方式反映在語(yǔ)

4、言表達(dá)方式上，就是英語(yǔ)重形式，重寫(xiě)實(shí)，重理性的特點(diǎn)。其句式結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，表達(dá)思維縝密，行文注重邏輯理性，用詞自然簡(jiǎn)潔，充分體現(xiàn)了描述可感的特有風(fēng)格。請(qǐng)看下面的例子：她奔騰不息，勇往直前，忽而驚濤裂岸，勢(shì)不可擋，使群山動(dòng)容；忽而安如處子，風(fēng)平浪靜，波光瀲滟，氣象萬(wàn)千。It tears and boils along turbulently through the mountains and, at some place, flows on quietly with a sedate appearance and glistening ripples. 上述例子中漢語(yǔ)夸張但語(yǔ)義飽滿(mǎn)豐富，情感濃厚，給人

5、一股大氣勢(shì)。這樣的美麗文字在漢語(yǔ)中很常見(jiàn)，我們也很適應(yīng)這樣的表達(dá)方式。但是在英譯時(shí)如若和盤(pán)譯出，則勢(shì)必給譯文讀者一種啰嗦感，華而不實(shí)。因此，在英譯時(shí)，只須抓住表述實(shí)際物象的詞匯，如“奔騰”、“直前”、“裂岸”、“群山”、“驚濤”等，對(duì)那些華麗的漢語(yǔ)詞語(yǔ)可略去不譯，這樣就抓住了譯文的根本，從而翻譯出地道的英文。（二）漢語(yǔ)多修飾詞，英語(yǔ)多寫(xiě)實(shí)詞漢語(yǔ)是一種線(xiàn)性鋪排的語(yǔ)言，又因漢語(yǔ)行文用字的習(xí)慣，因而語(yǔ)氣所到之處常常出現(xiàn)一連串的并列修飾詞語(yǔ)；而英語(yǔ)則是一種空間搭架結(jié)構(gòu)，其語(yǔ)義表達(dá)常常圍繞句中SV主干為中心，形成前后呼應(yīng)，上下關(guān)照的格局（賈文波，2000，90-91）。漢語(yǔ)的這一表述方式多出現(xiàn)在政治性綱

6、領(lǐng)文件中，包括我國(guó)現(xiàn)行的政治制度、經(jīng)濟(jì)方針、文化政策等文件中。在漢族人民看來(lái)，漢語(yǔ)這種多修飾詞語(yǔ)的表述方式十分貼切，符合中華文化，具有中國(guó)社會(huì)主義特色，如若刪去則意思表述欠完整；漢語(yǔ)的這種修辭特點(diǎn)，在英譯文中如果全部一一翻譯過(guò)去，則英譯文看起來(lái)勢(shì)必顯得臃腫，讓人頓生辭藻堆砌之感。對(duì)于這種多修飾詞語(yǔ)的表達(dá)，英譯時(shí)一般可采用避虛就實(shí)的方法，在翻譯的過(guò)程中對(duì)這種修飾語(yǔ)可適當(dāng)省去，也可適當(dāng)改譯，或?qū)⑵湟怆[含在譯文之中，而不可一味照字面直譯，以確保譯文準(zhǔn)確、地道、流暢，切不可按漢語(yǔ)思維習(xí)慣進(jìn)行翻譯。下面引用中國(guó)譯協(xié)對(duì)外傳播翻譯委員會(huì)中譯英研討會(huì)最新討論的有關(guān)和諧社會(huì)的詞匯來(lái)說(shuō)明：1要建設(shè)一個(gè)和諧世界，應(yīng)

7、堅(jiān)持民主平等，實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)合作；堅(jiān)持和睦互信，實(shí)現(xiàn)共同安全；堅(jiān)持公正互利，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展；堅(jiān)持包容開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)文明對(duì)話(huà)。To build a harmonious world, we should uphold democracy and equality to enhance cooperation and coordination; ensure amity/fertility and natural trust to achieve common security; uphold justice and mutual benefit to advance common development;

8、and stay open to facilitate a dialogue among civilizations.2中國(guó)人提倡“海納百川，有容乃大”，主張吸收百家優(yōu)長(zhǎng)，兼集八方精義。We Chinese hold that one should be as tolerant/encompassing as the vast ocean which admits hundreds of rivers and should draw upon others strengths.3中國(guó)真誠(chéng)愿意兼收并蓄，博采各種文明之長(zhǎng)。China is eager to draw on/upon the str

9、engths of other civilizations.【中國(guó)翻譯，2007，（2）】（三）漢語(yǔ)的四字結(jié)構(gòu)法呂叔湘在現(xiàn)代漢語(yǔ)雙單音節(jié)問(wèn)題初探中指出：“22的四音節(jié)是現(xiàn)代漢語(yǔ)里一種重要的節(jié)奏傾向。”他還指出：“四音節(jié)的優(yōu)勢(shì)特別表現(xiàn)在現(xiàn)代漢語(yǔ)里大量存在著四音節(jié)成語(yǔ)，即四字格這一事實(shí)上?！睗h語(yǔ)的四字結(jié)構(gòu)在行文中非常盛行，是因?yàn)樵诮Y(jié)構(gòu)上整齊劃一，工整對(duì)仗，在漢語(yǔ)中的位置相對(duì)靈活，加上漢語(yǔ)句法相對(duì)自由，句式結(jié)合靠意會(huì)；又因?yàn)闈h語(yǔ)四字格排比結(jié)構(gòu)詞義豐富，文采華麗，語(yǔ)氣連貫，讀起來(lái)給人暢快淋漓之感，其氣勢(shì)有如江河奔海，滔滔不絕，具有較強(qiáng)的修辭效果，因而受到人們的喜愛(ài)，也就在漢語(yǔ)中穩(wěn)占藝術(shù)地位。也正是基于

10、這個(gè)原因，人們?cè)诜g漢語(yǔ)四字結(jié)構(gòu)時(shí)往往受到漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣的影響，在譯文中常常強(qiáng)求原文與譯文一致，結(jié)果導(dǎo)致譯文松散堆砌，讓人不堪卒讀。究其原因是因?yàn)橛⒄Z(yǔ)句法嚴(yán)謹(jǐn)，詞形固定，并且不重音韻，所以很少有結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)、音韻齊整的表達(dá)。在翻譯漢語(yǔ)的四字結(jié)構(gòu)時(shí)，要排除漢語(yǔ)思維的干擾，用符合英文習(xí)慣的、貼切的、準(zhǔn)確的譯文表達(dá)，而不可不顧實(shí)際，盲目套用。漢語(yǔ)有大量結(jié)構(gòu)對(duì)偶的四字詞組，前后意義重復(fù)，詞語(yǔ)對(duì)稱(chēng)，而英語(yǔ)一般沒(méi)有相應(yīng)的表達(dá)方式，因而英譯時(shí)往往采用省略或融合的方法，如：1他雖然帶著五分酒意，卻裝做十分醉的，前顛后偃，東倒西歪?！臼┠外郑核疂G】He was not really drunk, but preten

11、ded he was intoxicated and staggered along.2其中有一篇，大意仿佛說(shuō)，中國(guó)戲是大敲、大叫、大跳，使看客頭昏腦眩?！爵斞福荷鐟颉縊ne chapter made the point that the Chinese opera is so full of gongs and cymbals, shouting and jumping, that it makes the onlookers heads swim.3他嘴里一時(shí)甜言蜜語(yǔ)，一時(shí)有天沒(méi)日，瘋瘋傻傻?！静苎┣郏杭t樓夢(mèng)】He can be all sweet words one minute and

12、 ranting and raving the next. 近年來(lái)，四字格結(jié)構(gòu)也進(jìn)入旅游廣告中。四字格在廣告語(yǔ)言中的出現(xiàn)，使現(xiàn)代廣告普遍具有口語(yǔ)化的特征，簡(jiǎn)潔易記，朗朗上口，節(jié)奏鮮明，有現(xiàn)場(chǎng)感，傳物傳情，語(yǔ)言時(shí)尚，膾炙人口。（金惠康，2004，414-418）下面列舉一些四字格的漢語(yǔ)英譯廣告，敬請(qǐng)讀者體會(huì)領(lǐng)略其語(yǔ)言之美妙。遠(yuǎn)離塵囂A True Departure；活力北京Kicking Beijing；東方之珠T(mén)he Oriental Pearl；醉在桂林Intoxicated in Guilin；純真世界A True Escape；隨心所動(dòng)Your Kind of Fun；仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水

13、The Moral Love Mountains, while the Wise Prefer Waters；連接四海，溝通八方Links Places, Bring People closer.除旅游點(diǎn)的介紹和廣告外，新聞報(bào)道、法律文獻(xiàn)、科技文章等也都要求簡(jiǎn)潔明了，忌節(jié)外生枝，因此四字詞組也廣泛應(yīng)用于這幾類(lèi)文體中。（陳宏薇，1998，134-135）比如，某位領(lǐng)導(dǎo)的講話(huà)中要求外交人員“立場(chǎng)堅(jiān)定、目光遠(yuǎn)大、頭腦敏捷、業(yè)務(wù)熟練、才華出眾、風(fēng)格高尚，”可譯為“A Chinese diaplomat should be firm in stand, broad in vision, swift in

14、 wit, qualified in profession, outstanding in talent, noble in character.”（黃金祺譯） 三、結(jié)語(yǔ) 美國(guó)著名的翻譯理論家尤金奈達(dá)提出了等效翻譯理論，解決了對(duì)外宣傳翻譯中的一些實(shí)際問(wèn)題。奈達(dá)先生指出（1964）：“在動(dòng)態(tài)對(duì)等翻譯中，譯者所關(guān)注的并不是源語(yǔ)信息和譯語(yǔ)信息的一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，而是一種動(dòng)態(tài)關(guān)系，即接受者和譯文信息之間的關(guān)系應(yīng)該與源語(yǔ)接受者和原文信息之間的關(guān)系基本相同?！笨梢?jiàn)，奈達(dá)的功能對(duì)等理論實(shí)質(zhì)上是等效翻譯理論，強(qiáng)調(diào)以接受者為中心，而不是以文本為中心，要求譯者充分考慮譯文對(duì)接受者的效果。 從以上對(duì)英漢兩種語(yǔ)言的對(duì)比分

15、析，并結(jié)合奈達(dá)的等效翻譯理論，我們可以得知：在對(duì)外宣傳漢英翻譯過(guò)程中，要始終把外國(guó)朋友對(duì)英譯文的完整正確的理解放在第一位，這也是我們對(duì)外宣傳的初衷目的。英漢兩種語(yǔ)言迥然不同，我們?cè)诜g時(shí)不能依照漢語(yǔ)的邏輯思維去進(jìn)行英語(yǔ)譯文的翻譯，否則，外國(guó)朋友對(duì)我們的“勞動(dòng)成果”將會(huì)無(wú)動(dòng)于衷，不知道我們?cè)谥v什么，有時(shí)可能還會(huì)帶來(lái)消極的結(jié)果。對(duì)外宣傳翻譯的方法千萬(wàn)條，但是具體如何去解決翻譯中的實(shí)際問(wèn)題，這不是一朝一夕就能掌握的，還需要有志從事翻譯的朋友認(rèn)真研究。 參考文獻(xiàn) 1Nida, Eugene A. Toward a Science of Translation. Leiden, E. J. Brill，19