2022年教育名著讀書心得體會_教育名著讀書筆記范文

1、高品質(zhì)文檔2022年教育名著讀書心得體會_教育名著讀書筆記范文 訓(xùn)練名著讀書之后大家有什么感想呢？訓(xùn)練是一種制造性的勞動，浸透著對人文精神的永無止境的探究完善過程。下面是帶來的訓(xùn)練名著讀書心得體會，盼望大家喜愛。 篇一：訓(xùn)練名著讀書心得體會 蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)訓(xùn)練思想的集大成者，是當(dāng)代出類拔萃的宏大訓(xùn)練實踐家和理論家。 蘇霍姆林斯基選集是他一生心血筑就的紀(jì)念碑。人們在這紀(jì)念碑面前，可以玲聽到很多燴炙人口的有益教導(dǎo);可以吸取到很多用來豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和閱歷;它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪;它更是一部全面培育人的教科書、素養(yǎng)訓(xùn)練的教科書，給人以借鑒。我選了其中三段聞名的話，來談

2、談我讀書的心得。 一、蘇霍姆林斯基說:"假如老師不想方法使學(xué)生形成心情高漲和智力興奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授學(xué)問，那么這種學(xué)問只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不懂感情的腦力勞動帶來疲憊。 我們上課時有時說"這堂課上得很沒勁"。緣由或許不同，但老師講課時激發(fā)不出學(xué)生的真正的激-情可能是最重要的。老師對教材敘述的模糊不清，針對性不強，以至于在孩子們那里形成了一種沉悶的感覺。老師對教材無所謂的態(tài)度，馬上會傳遞給學(xué)生，這樣一來，教學(xué)內(nèi)容好像成了架設(shè)在師生之間的一條鴻溝。面對著難以逾越的寬度，試問學(xué)生怎么能精神得起來呢?在這樣的課堂上，比起那些需要留意力集中和內(nèi)容豐富的課來學(xué)生本

3、不需要緊急，但卻前所未有的感到疲乏，或許只有下課鈴才能讓他們更興奮一些。 學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱切愿望，明確的學(xué)習(xí)目的，是取得勝利的最重要的的動力。培育這種愿望與學(xué)校整個教學(xué)工作有著密不行分的聯(lián)系，而它的實現(xiàn)首先得依靠課堂教學(xué)，需要老師的不斷引導(dǎo)與激勵，作為老師的我們，更要時刻留意克服那種令學(xué)生昏昏欲睡的課堂語調(diào)，用飽滿的熱忱激發(fā)學(xué)生求知的動力。 二、蘇霍姆林斯基說:"在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是盼望感到自己是個發(fā)覺者、討論者、探究者，而在兒童這種需要特殊劇烈。 學(xué)校里會有這樣的場景:老師正講解一個新的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生們仔細聽著，敘述結(jié)束了，老師問學(xué)生:"有什么問題

4、嗎?"教室里一片緘默，于是老師得出結(jié)論，新內(nèi)容學(xué)生們都搞懂了。但是當(dāng)老師把學(xué)生單個叫起來，讓他復(fù)述的時候，往往又根本講不出個所以然來。于是，老師不得不把剛才敘述的內(nèi)容重述一遍。但是，在敘述之前，老師經(jīng)常不無生氣地對學(xué)生們說:"既然你們一點都沒懂，為什么剛才不提出問題來?"在這種狀況下，我們經(jīng)常生氣學(xué)生的不懂裝懂。可是，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認(rèn)是錯怪學(xué)生了。其實，在當(dāng)時那種狀況下，學(xué)生們根本無法推斷他們對新內(nèi)容是理解了還是沒有理解。因為在講課之初，老師并沒有明確告知學(xué)生，在學(xué)習(xí)這一新內(nèi)容時，他們應(yīng)當(dāng)理解什么，在思索過程中應(yīng)達到什么目的。 思索的過程

5、是解決問題的過程，才能成為名副其實的腦力勞動。老師越是擅長把學(xué)生的思維活動給予解決問題的性質(zhì)，學(xué)生的智力也就能越加樂觀地參加到這項活動中來，學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越加清晰，因而腦力勞動的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程。那種認(rèn)為把教學(xué)內(nèi)容講得越清晰，越明白，學(xué)生的問題就會越少，他們的學(xué)問就會把握得越堅固的老師，是大錯特錯的。好老師決不會越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對學(xué)生的關(guān)懷首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的留意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地把握學(xué)問，不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思索，讓他們獨

6、立地，自覺地深化到老師的具體講解中來。 學(xué)生被動，消極地把握住的學(xué)問，對學(xué)生思維進展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發(fā)覺者、討論者、探究者，樂觀主動收獲的學(xué)問，不但讓人深信不疑，更會不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的愛好與熱忱。 三、蘇霍姆林斯基說:"一個好的老師意味著什么?首先意味著喜愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，信任每個孩子都能成為一個好人，擅長跟他們交伴侶，關(guān)懷孩子的歡樂和哀痛，了解孩子的心靈，時刻都不遺忘自己也曾經(jīng)是個孩子。" 作為一名老師，很少人不愛自己的學(xué)生。但是，在訓(xùn)練中，盡管有時我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了許多，可他們并不領(lǐng)情，甚至經(jīng)常事與愿違，收到相反的結(jié)果。 為什么會消失

7、這樣的結(jié)果呢?有一個重要的緣由就是我們在訓(xùn)練孩子的時候，沒有把他當(dāng)做一個乎等的人來對待，其實孩子也有自尊心。作為一名老師，只有在老師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時，教育才能成為訓(xùn)練，就本質(zhì)而言，訓(xùn)練的核心就是關(guān)懷學(xué)生，讓他常常具有作為智力勞動者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激-情和成果而變得美妙起來的個人的自尊感。我們要讓學(xué)生常常看到自己的勝利，讓他們感到每一天都不白費勁氣，每一天自己都有新的收獲。 讀了這本書后，我不但對蘇霍姆林斯基的訓(xùn)練理論有了更深的理解和感悟，對他的宏大人格也布滿了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、頑強的毅力、辛勤的汗水樹起了一座不朽的

8、豐碑，讓每個訓(xùn)練工不忘己任，努力完善訓(xùn)練方法，貼近學(xué)生的心靈，給他們進展的空間，最大限度的激發(fā)學(xué)生的制造力和熱忱，讓每一個學(xué)生都能成為有用的人才。 篇二：訓(xùn)練名著讀書心得體會 今日，我讀了蘇霍姆林斯基怎樣培育真正的人。其中明白一條是老師要培育學(xué)生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心(或是苦痛)的力量，進而才有可能把他培育成為一個真正的有愛心的和善的人。 愛是訓(xùn)練的永恒的主題。韓軍的人文主義精神，訓(xùn)練在線中的 朱永新教授高舉的愛的旗幟的新訓(xùn)練試驗;李鎮(zhèn)西的“走進心靈”的訓(xùn)練，好像無不分散著愛的核心。 反思自我的成長經(jīng)受，尤其是在多年的訓(xùn)練實踐中，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎? 記得，我還是學(xué)生的

9、時候，我就宣誓成為一個和善的人。我要用我的和善感染四周的每一個人。那時候，我在學(xué)校住宿，在同寢室中，我的人緣很好。因為，我當(dāng)時做人的準(zhǔn)則就是：無論是誰，只要有事求我，我就必需答應(yīng)他;既然求我確定就有難處，我要關(guān)心每一個有困難的人。那時，我家里也不富有，我吃和穿都很節(jié)約，可是只要有同學(xué)跟我借錢，只要我兜里還有錢我就肯定會借。慢慢地，我發(fā)覺我眼中的世界好像變了，每天我都會有無窮的歡樂，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我好像都能感受到明天又是一個絢爛輝煌的日子。 再后來，我當(dāng)了一名老師。在訓(xùn)練教學(xué)中，我首先訓(xùn)練孩子要學(xué)會關(guān)愛他人。關(guān)愛他人是現(xiàn)代社會中人所必備的素養(yǎng)之一，只有關(guān)懷他人賽過關(guān)懷自己的人，才

10、能把我融入到使四周的人都歡樂的大我之中，實現(xiàn)自我的人生價值。人與人之間需要相互關(guān)懷，相互愛惜，相互關(guān)心，相互提高。學(xué)會關(guān)心他人，也就學(xué)會了關(guān)愛自己。我給他們講了這樣一個故事，充分說明白關(guān)愛與合作對人的健康成長至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)覺天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么緣由呢?原來，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長勺子舀湯喝，勺柄太長，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，

11、于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)覺了，比我的世界更動人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清亮，在那里如桃花源記中的桃源一樣的漂亮;在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有和善。你愛他們，他們也愛你。 愛孩子們吧，即使他臨時不能理解你，終有一天，他會明白你的愛。愛是永恒的!為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能相互關(guān)愛，請你愛你的學(xué)生吧!師愛是一種激勵學(xué)生共性和諧進展的無可取代的訓(xùn)練力氣。愛是陽光，能溶化冰雪;愛是春雨，能滋生萬物;愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠相

12、見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的訓(xùn)練。 正如一首歌中唱到的：“愛別人就等于愛自己!”蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培育出具有愛心的孩子，他就會對老師的愛很敏感，并以好心還好心;而老師的愛，最重要的是為了學(xué)生獲得學(xué)問，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成果自然就好，成果好了，那作為老師的你不也會更加歡樂了嗎? 篇三：訓(xùn)練名著讀書心得體會 自主互助學(xué)習(xí)型課堂重視學(xué)會學(xué)習(xí)，終生學(xué)習(xí)，以人為本，注意人的全面素養(yǎng)的提高。在課堂教學(xué)中，老師必需調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)樂觀性，注意培育學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好和學(xué)習(xí)力量，特殊要重視培育學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的力量和習(xí)慣。語文教學(xué)的過程性是指學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中的參加程度和思維方式等。注意在學(xué)習(xí)體驗

13、的過程中，學(xué)習(xí)者對所學(xué)的內(nèi)容有所選擇、推斷、解釋、運用，從而有所發(fā)覺。語文教學(xué)的全過程，應(yīng)是全體學(xué)生積累參加學(xué)習(xí)的過程。學(xué)生的年齡、學(xué)問積累和共性特點，只要是樂觀參加了學(xué)習(xí)討論的過程，都要給以確定和鼓舞。體現(xiàn)語文教學(xué)的過程性，就要充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，給學(xué)生獨立思索的時間，讓學(xué)生邊讀邊思，領(lǐng)悟語言表達之精妙，獲得情感體驗之愉悅。給學(xué)生爭論溝通的時間，爭論溝通的形式可以多種多樣，或同桌討論，或分組爭論，或自由組合溝通，以期達到人人參加、各抒己見的目的;給學(xué)生質(zhì)疑問難的時間，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，鼓舞學(xué)生大膽提出有價值的問題，并尋求解決的途徑。教學(xué)過程中體現(xiàn)新的學(xué)生觀和質(zhì)量觀，是對以往注意學(xué)習(xí)結(jié)

14、果而忽視過程的評價觀念的挑戰(zhàn)。對于提高教學(xué)質(zhì)量，全面提高學(xué)生素養(yǎng)，迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，乃至學(xué)生終生的學(xué)習(xí)，都具有非常重要的意義。 語文教學(xué)的合作性是指學(xué)生在獨立思索的基礎(chǔ)上以小組為主體而進行的一種旨在促進學(xué)生主體進展的教學(xué)活動。它以小組成員的共同努力，來實現(xiàn)解決問題的目的。生生互動的形式，分散了集體的才智，“人人教我，我教人人”，有利于優(yōu)勢互補，縮小個體差異;教學(xué)的合作性主要表現(xiàn)在：以爭論的形式研討老師或?qū)W生提出的問題，學(xué)生在爭論中一般要“傾聽”：仔細聽取別人的意見;“溝通”：發(fā)表自己的看法并對別人的意見進行評價和補充;“協(xié)作”：用自己擅長的形式(如讀、畫、唱、演等)展現(xiàn)問題的解決過程;“共享”

15、：讓每個人獲得勝利的體驗，并從中反思自己的學(xué)習(xí)行為。其他語文實踐中的合作會更加充分和自由，學(xué)生可以自由選擇合作伙伴，就共同關(guān)注的問題進行討論。這個伙伴可以是老師、同學(xué)、家長以及其他任何人，合作對象的廣泛性，有利于學(xué)生開闊視野，學(xué)會與人相處。 教學(xué)的探究性。語文教學(xué)的探究性是指學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，通過自主探究式的學(xué)習(xí)討論活動，在攝取已有學(xué)問或閱歷的基礎(chǔ)上，經(jīng)過類化、組合和探究，獲得新的學(xué)問、力量和態(tài)度的教學(xué)活動。語文教學(xué)中探究的領(lǐng)域非常廣泛，可以是文章的思想、內(nèi)容，也可以是詞句之美，景色之美，情感之美，意境之美。也可以是學(xué)生感悟?qū)W習(xí)方法的過程，獲得內(nèi)心體驗的過程?！皩W(xué)起于思，思源于疑”，凡是學(xué)生

16、產(chǎn)生疑問的，都可以作為探究的對象。兒童的思維和認(rèn)知具有獨特的視角，不同生活經(jīng)受、共性特點的孩子有不同的理解和感悟。因此，老師對學(xué)生獨特的感受和體驗應(yīng)加以鼓舞，承認(rèn)差異，不搞統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。 我是語文老師，我在語文的田野里，耕耘每一寸土地。我深深地體會到一名老師的素養(yǎng)的凹凸打算了他是否是一名合格的老師，他的文化底蘊、他的訓(xùn)練追求、他的訓(xùn)練才智的凹凸打算了他是否能擔(dān)負我們這個時代的老師使命。一名老師要想真正地成為學(xué)生成長的引領(lǐng)者，成為學(xué)生潛能的喚醒者，必需樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。聯(lián)合國教科文組織在具有世界意義的學(xué)會生存一書中，提出了“終身學(xué)習(xí)”的觀念，它幾乎無可爭議地被全世界的人們接受了。訓(xùn)練是一種制造性的

17、勞動，浸透著對人文精神的永無止境的探究完善過程。為此，我堅持“活到老，學(xué)到老”的精神，永不停息地學(xué)習(xí)。 新的時代給予老師職業(yè)道德新的內(nèi)涵，師德不再是一個抽象的政治說教，而是深刻的學(xué)問內(nèi)涵和文化品行的詳細體現(xiàn)。只有堅持不懈的學(xué)習(xí)，才能在教書育人的過程中展現(xiàn)自己的訓(xùn)練才智和內(nèi)在的精神氣質(zhì)，才能完成好育人的神圣使命。一個老師書教得好，學(xué)問做得好，自然具有人格的魅力，自然受學(xué)生群體的愛戴和敬重，老師在人格上贏得學(xué)生的心，學(xué)生便會產(chǎn)生仰慕之情并心悅誠服、心甘情愿地接受老師的訓(xùn)練。在美國，有一本家喻戶曉的雜志幸福，有一期雜志的封面上，醒目地寫著一行大字：“要么學(xué)習(xí)，要么死亡!”這句話引發(fā)了人們廣泛而深刻地

18、思索，被全世界的各種媒體競相引用。因為它揭示出這樣一個道理：在學(xué)問經(jīng)濟時代，學(xué)習(xí)就是“生存”與“進展”的重要條件，學(xué)習(xí)就是我們每一個人乃至整個社會開啟富強富有、文明幸福之門的金鑰匙。我無悔地追求著我的職業(yè)。 篇四：訓(xùn)練名著讀書心得體會 每個孩子都能勝利這是一本西方訓(xùn)練名著,這本書的是美國聞名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生,他進行了20xx年深化的調(diào)查討論寫成的經(jīng)典訓(xùn)練專著，他的討論成果表明,實際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。 本書中談到一個叫比利的孩子，總是喜愛創(chuàng)造令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪

19、番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最終進入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆。他創(chuàng)造的一些其他機械，也是既富制造性又有有用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他好像不會按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積。 還有一個活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時是何等地感動。她已習(xí)慣于把時間花在小池邊與伴侶們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個有紀(jì)念意義的日子里，她布滿了期盼，她期盼能在四周走動走動，她期盼能了解一些事物，她期盼學(xué)校能隨處唱歌、玩耍，她還期盼著能與其他伙伴在一起自由拘束地溝通。然而，實際狀況并非如此。她發(fā)覺自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她必需去解析老師簡單的說辭，眼睛必需一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的絕望與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深化檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。 實際上像每個孩子都能勝利一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實生活中又何嘗少呢?在報告文學(xué)每個父母都能勝利-李圣珍老師的訓(xùn)練勝經(jīng)一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個家長和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了