深化學(xué)科德育,落實立德樹人---李國舉

1、深化學(xué)科德育，落實立德樹人 C 瓜州縣第一中學(xué) 李國舉 立德，樹立德業(yè)；樹人是培養(yǎng)人才的意思。 2014 年 4 月 24 日，教育部關(guān)于全面深化課程改革 落實立德樹人根本任 務(wù)的意見 ，研制學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。 提出了學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，根據(jù)學(xué)生的成長規(guī)律和社會 對人才的需求，將學(xué)生德智體美全面發(fā)展的總體要求和新時 期立德樹人的目標(biāo)細(xì)化，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)個人終身發(fā) 展和社會發(fā)展需要的必備品格、關(guān)鍵能力。針對傳統(tǒng)“重智 輕德、重分輕育人” 的問題， 教育部將著力實現(xiàn) “五大統(tǒng)籌” 即課程、教材、教學(xué)、考試、評價等統(tǒng)籌，從各個階段推動 深化改革，強調(diào)立德樹人 。一、落實立德

2、樹人的意義教育部從戰(zhàn)略高度出發(fā)， 強調(diào)堅持育人為本、 德育為先， 把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)。 這給我們教育工作 者指明了正確方向、提出了更高要求。我們應(yīng)牢固樹立立德 樹人的理念， 引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、 人生觀、 價值觀， 培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和接班人。我們要積極開展深化 課程改革的內(nèi)涵， 落實立德樹人的任務(wù)。加強民族精神和 時代精神教育。只有讓廣大青少年學(xué)生普遍認(rèn)同民族精神和 時代精神，認(rèn)識到構(gòu)建中國夢的重大意義，才能在其心靈深 處構(gòu)筑強大的理想和道德支撐。我們以新課程體現(xiàn)的道德情 懷、中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)為立足點，將民族精神與時代精神緊 密結(jié)合起來，著眼于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感

3、，引導(dǎo)學(xué)生形 成良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。我們既要深入挖掘新課程教學(xué) 資源，又要開展豐富多彩的活動，抓住一切教學(xué)活動中有利 于道德品質(zhì)養(yǎng)成的有利契機，積極探索和創(chuàng)新課堂教學(xué)的形 式，大力推行“學(xué)科德育” ，解決“重智輕德、重分輕育人” 的問題，讓教育回歸本質(zhì)，實現(xiàn)知識、能力培育與價值觀培 育的知行有機統(tǒng)一。因此，推進(jìn)“學(xué)科道德”課任老師挖掘 自己的學(xué)科有價值道德的內(nèi)涵，使教師認(rèn)識到如果脫離了學(xué) 科中蘊含的情感、態(tài)度、價值觀的具體生動教育，課堂教學(xué) 就只能停留在知識層面。 堅持“育人為本， 德育為先”， “ 德樹人”不能僅僅只傳授知識，不能把它推給思品老師和政 治老師，這是時代賦予我們所有教育工作

4、者新的任務(wù)。二、“學(xué)科德育”存在的主要問題1、教師對“學(xué)科德育”不明確。 “學(xué)科德育”表述為 智育要培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神、創(chuàng)新思維習(xí)慣和社會活動能 力；體育能培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識、合作精神和堅強毅力；美 育會增強學(xué)生的美感體驗，陶冶情操，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng) 造美的能力?？墒牵S多老師對此不太明確，只是一味的教 給學(xué)生知識，忽視德育的教育。2 、掌握知識與德育不協(xié)調(diào)。老師都懂得德育的重要意 義，都希望培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。實際上，在高考的指揮棒 下，我們幾乎忽視了學(xué)生道德品質(zhì)建設(shè)， 只重視知識的灌輸。 認(rèn)為德育教育是班主任和政教處的的事，抱著“事不關(guān)己高 高掛起”的態(tài)度。大部分教師在課堂教學(xué)中，只傳授

5、知識， 對學(xué)生的思想行為不聞不問。我們忽視在學(xué)科中加強道德教 育的有效形式，失去了許多有效的德育教育。3、“學(xué)科德育”缺乏知行統(tǒng)一。我們在課堂教學(xué)中因勢 利導(dǎo)地開展“學(xué)科德育” ，既使學(xué)生既學(xué)到學(xué)科知識，又接 受德育引領(lǐng)，這是深化課程改革目的。 但在各學(xué)科教學(xué)中， 學(xué)生和教師追求高分?jǐn)?shù)，動不動就班級排名，年級排名。道 德傳承的政治課是什么的狀況？政治理論成為純粹的知識 教育課程，課堂上教師常常灌輸一些枯操的理論，忽視道德 行為能力的訓(xùn)練，令學(xué)生記憶背誦，把政治課上成了純知識 課。其他學(xué)科教學(xué)中的德育狀況不言而喻， 更令人堪憂。 “授 業(yè)解惑”，是教師的主要任務(wù)； 可“傳道”幾乎是空白。我 們口

6、口聲聲高喊“傳道授業(yè)解惑” ，實際上老師們怕耽誤時 間，德育滲透幾乎為零，即使有些教師注意在學(xué)科教學(xué)中滲 透德育， 常常將德育與知識傳授分割開來進(jìn)行， 知行不統(tǒng)一， 收不到較好的實效。三、我校學(xué)生德育缺失的主要表現(xiàn)1 、價值觀扭曲。表現(xiàn)為拜金主義， “一切向錢看” ； 唯我獨尊，不尊重他人； 盲目崇拜歌星、影星；公德喪失； 缺乏愛國、仁愛、惻隱、誠信、正直、友善等社會主義核心價值觀和同情心、憐憫心、禮讓心、孝悌心等傳統(tǒng)文化2、“儉以養(yǎng)德”的優(yōu)良傳統(tǒng)弱化， 。 部分學(xué)生存在物質(zhì) 生活上的奢侈浪費，不切實際的追求，攀比，表現(xiàn)為享樂主 義，千方百計逼迫家長給錢，買高檔手機和高消費；虛榮心 強，住校生

7、家長來?？赐⒆?，甚至有個別農(nóng)村孩子不愿當(dāng) 著同學(xué)面認(rèn)或穿得太“土氣”的父母等，不一而論。3、“讀書無用論”思想蔓延。近幾年，高中學(xué)習(xí)的風(fēng)氣 明顯淡化，大學(xué)考上考不上無所謂，不思學(xué)習(xí)；個別住校生 夜不歸宿； 一些學(xué)生無故曠課，出入自由；隨時光臨網(wǎng)吧， 上網(wǎng)聊天；談情說愛，課堂哄鬧，厭學(xué)情緒嚴(yán)重。四、深化學(xué)科德育， 落實立德樹人的措施1 、教師要嚴(yán)格執(zhí)行新課程標(biāo)準(zhǔn)。要在教學(xué)中務(wù)必要滲 透德育，教師既要有豐富的知識，又要有一定的教學(xué)能力， 知識貧乏既談不上教好書，也談不上育人。 要具有一定的 馬列主義理論知識，思想道德修養(yǎng)和創(chuàng)造性地對學(xué)生進(jìn)行德 育教育的能力。教師要在政治思想道德建設(shè)上，自覺樹立榜

8、 樣，才能真正發(fā)揮模范作用。 “親其師，信其道” 。現(xiàn)代教 師人格，內(nèi)在地規(guī)定了教師應(yīng)成為學(xué)生政治思想的領(lǐng)路人， 道德品質(zhì)的塑造者。 “德高為師，身正為范” 、“其身正，不 令而行；其身不正，雖令而不從” 。只有教師管理好自己 的學(xué)生的同時，自己一定要做到以身作則、發(fā)揮表率作用， 才能達(dá)到課堂和諧、師生和諧的狀態(tài)。2、學(xué)科教學(xué)應(yīng)弘揚和傳承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。民族精 神的特點在于歷史的傳承性。在中國傳統(tǒng)文化中，儒家思想 可謂是中華民族精神中的重要“基因” ，挖掘和汲取儒學(xué)中 的精華，是十分必要和有益的。如儒家強調(diào)的道德觀是包括 仁、義、禮、智、信。行文準(zhǔn)則有溫、良、恭、儉、讓。其 中核心是仁和義。

9、 對孔子所提倡的 "仁愛" ，就是要有 “愛人” 之心， 他們將自身的修養(yǎng)提高到了相當(dāng)高的地位。如“成人”與“成己”既是一種德育的目標(biāo)，也是一種德育方法。讓學(xué) 生知道如何“成人” ，“成己”無疑是一個有效的，可行的方 式。要讓學(xué)生認(rèn)識到“成人”就是“成己” ，別人的成長有 利于自己的成長。正如費孝通先生所說的: 美人之美，各美其美，美美與共，天下大同。3、 弘揚和培育民族精神 民族精神是中華民族的精神象征，是團結(jié)凝聚全國各族 人民的旗幟，是激勵全國各族人民建設(shè)小康社會的精神支 柱。 而民族精神的核心是愛國主義，愛國主義教育應(yīng)該是 學(xué)校教育的主旋律。對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育是教

10、師的天 職，教師應(yīng)該以高度的責(zé)任心、責(zé)任感把愛國主義的種子播 在學(xué)生的心里，讓學(xué)生懂得過去，熱愛今天，創(chuàng)造未來。具 體應(yīng)該怎么做呢？在課堂教學(xué)過程中，應(yīng)充分發(fā)揮課堂的主 渠道，弘揚和培育民族精神。如在高中語文教學(xué)中，如文言 文教學(xué)， 選編的人物傳記中傳主為各朝的忠臣、 良將和賢官， 他們具有忠君報國、舍生取義和忠正耿直的性格特點，現(xiàn)代 文的選材如傳記，涉及的是見識卓越的教育家、潛心研究的 科學(xué)家、獨樹一幟的藝術(shù)家和為國為民的政治家。他們大多 都是傳承愛國情懷，體現(xiàn)時代精神的人物，文本蘊含者積極 向上的情感基調(diào)，對激發(fā)人的志氣，培養(yǎng)健康的人格，增強 克服困難與挫折的勇氣，增長待人接物的智慧，有一

11、定的啟 迪和借鑒。用好了不僅學(xué)了知識，而且對學(xué)生有很好的教育 意義。弘揚和培育民族精神，讓學(xué)生在不知不覺中受到愛國 主義教育。4、知行和諧統(tǒng)一，方能達(dá)到德育目的。學(xué)科德育不能 局限在課堂上，還應(yīng)體現(xiàn)在評價機制等，體現(xiàn)在與課外學(xué)習(xí) 有機結(jié)合。開展一些活動，讓學(xué)生從身邊的具體小事做起， 如主題班會、升旗致辭、開展先進(jìn)人物報告會、講座等多種 形式的活動， 對青少年進(jìn)行愛黨、 愛祖國、 愛家鄉(xiāng)、 愛人民、 愛社會主義教育， 抓住教育的一切機遇， 加強學(xué)生德育教育， 大到抗災(zāi)救援活動，開展“一方有難，八方支援”的教育活 動；小到揀起地上的紙片，打掃校園教室宿舍衛(wèi)生，不騎機 動車甚至電動車，不闖紅燈等。教學(xué)和德育教育相結(jié)合，教 育與自我教育相結(jié)合，外部的，有形的和無形的教育活動， 以豐富多彩的結(jié)合，實現(xiàn)對學(xué)生的德育教育的目的?？傊?， 我們要在教學(xué)中正確處理德育與其他諸