嘉祥國際石雕藝術(shù)大道解說詞

1、嘉祥國際石雕藝術(shù)大道解說詞各位尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、各位尊敬的來賓：我叫XXX，是嘉祥縣旅游局的導(dǎo)游員，今天非常榮幸的在這里向大家介紹我們嘉祥，介紹我們嘉祥的驕傲嘉祥國際石雕藝術(shù)大道。位于山東省濟寧市西部的嘉祥縣歷史悠久，人杰地靈。相傳春秋時期魯哀公西取狩獵，獲一麒麟，此地取嘉美祥瑞之意，而得名“嘉祥”之名。嘉祥是中國古代“四大圣賢”之一曾子故里，嘉祥所擁有的國家級一級文物保護單位武氏墓群石刻，是我國古代石雕藝術(shù)的經(jīng)典代表，被史學界譽為“漢代歷史百科全書”。嘉祥石雕藝術(shù)著名中外，嘉祥的石雕產(chǎn)業(yè)近年來發(fā)展迅猛，取得了優(yōu)異的成績，被國家農(nóng)業(yè)部命名為“中國石雕之鄉(xiāng)”。改革開放以來，嘉祥經(jīng)濟和各項社會事業(yè)發(fā)展迅

2、速。嘉祥正成為一方投資的熱土、創(chuàng)業(yè)的寶地?？h委、縣政府為提高嘉祥美譽度、知名度，整合天青石資源，打造石雕品牌，從2004年起每年9月24日26日舉辦深的民意的石雕藝術(shù)節(jié)。也正是在這種背景下，嘉祥國際石雕藝術(shù)大道應(yīng)運而生。嘉祥縣委、縣政府為了順應(yīng)時代發(fā)展步伐，為了提高嘉祥城市建設(shè)品位，增加城市魅力，特邀請國內(nèi)知名的相關(guān)專家針對嘉祥縣現(xiàn)有的“呈祥大道”進行改造，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)意規(guī)劃了“嘉祥國際石雕藝術(shù)大道”，同時，組織邀請國內(nèi)外相關(guān)知名石雕藝術(shù)家根據(jù)“呈祥大道”的特征及嘉祥的資源特色，逐步創(chuàng)作一批石雕藝術(shù)精品布置于“呈祥大道”中央和兩側(cè)，從而構(gòu)成“國際石雕藝術(shù)大道”的景觀，使之成為嘉祥縣城一道亮麗的

3、風景線?！凹蜗閲H石雕藝術(shù)大道”將充分利用“中國·嘉祥國際石雕藝術(shù)節(jié)”這個展示和推介嘉祥形象的平臺之聚焦力量，從2004年的首屆藝術(shù)節(jié)開始吸引國內(nèi)外知名雕塑藝術(shù)家以及城市規(guī)劃專家參與建設(shè)，計劃經(jīng)過三至四屆藝術(shù)節(jié)的時間，逐步建成一條高品位、高檔次、高質(zhì)量的石雕藝術(shù)大道。2004屆嘉祥石雕藝術(shù)節(jié)特別邀請了國內(nèi)外部分知名雕塑藝術(shù)家針對“呈祥大道”東端的一段道路按不同主題特別創(chuàng)作了兩組系列石雕藝術(shù)作品，這兩個系列作品是在充分依托嘉祥現(xiàn)有資源特色基礎(chǔ)上，根據(jù)嘉祥的未來發(fā)展需要而創(chuàng)作的，主題分別為漢風漢魂系列、幸福吉祥系列，其中，漢風漢魂系列包括文景升平圖、駟馬聚首、學舞的小女孩、曾子盡孝、魯錦

4、的傳說5件作品，幸福吉祥系列包括老壽星、福云、貼春聯(lián)、“羊羊”得意、嗩吶迎新5件作品，接下來，我將向大家詳細介紹每件作品的蘊意。首先，我將向各位來賓介紹嘉祥國際石雕藝術(shù)大道的牌坊。國際石雕藝術(shù)大道牌坊解說詞 這座牌坊高15.2米，寬25.4米，橫跨 米寬的道路，擁有3個門洞，其中中間的門洞寬為8.2米，左右兩個門洞寬為8.2米，據(jù)相關(guān)專家考證，這座牌坊是目前國內(nèi)規(guī)模最大的一座牌坊。為了迎接首屆嘉祥石雕藝術(shù)節(jié)，建設(shè)單位僅花2個月時間將這座牌坊搶制完成。大家請看，這座牌坊頂間刻有“中國石雕之鄉(xiāng)”的字樣，這個稱號是由國家農(nóng)業(yè)部授予的，嘉祥是國內(nèi)四大石雕之鄉(xiāng)之一。下面刻有藝術(shù)大道的名稱中國嘉祥國際石雕

5、藝術(shù)大道。大家再請看排放的四個柱子上，有石雕工匠們精心雕刻的四個麒麟，麒麟是吉祥如意的象征，是嘉祥的吉祥物，看它們那朝氣蓬勃的形態(tài)，仿佛在向各位昭示著我們嘉祥的宣傳口號走進嘉祥、幸福吉祥。接下來，我將向各位嘉賓介紹嘉祥國際石雕藝術(shù)大道的第一件藝術(shù)作品駟馬聚首。駟馬聚首石雕藝術(shù)作品解說詞駟馬聚首石雕藝術(shù)作品是由中央美院雕塑系部分中央美院雕塑系部分師生集體創(chuàng)作完成。作品巧妙地把霍去病墓之馬，三國馬超的云雀之馬，漢俑之馬，繡像劉邦坐騎，組合在一條長石之上，而成為了一幅完美的石雕作品。X側(cè)這匹馬就是漢朝開國皇帝劉邦的坐騎；在劉邦坐騎X側(cè)的這匹馬是西漢名將霍去病墓前馬踏匈奴像的馬首；在霍去病墓前馬的X側(cè)

6、是三國蜀中大將馬超的坐騎云雀馬；位于馬超坐騎X側(cè)的馬首是漢俑，俑是古代陪葬用的偶人。有木制、陶制、石雕等。如我們所熟悉的西安兵馬俑。這件石雕作品構(gòu)思超前，工藝細膩，四匹駿馬生動活潑、氣勢超凡、栩栩如生，作者取四匹馬的馬首來作為作品的主體部分，既有“唯馬首是瞻”的含義，同時，更通過作品中所表現(xiàn)的四馬騰飛來寓意我們嘉祥的經(jīng)濟將像駿馬奔騰一樣飛速發(fā)展。另外還隱含了嘉祥縣政府將率領(lǐng)全縣人民奔小康的決心以及對眾多前來嘉祥經(jīng)商、投資、定居的人作出的“駟馬難追”之誠信承諾。好，下面請各位嘉賓往前去欣賞嘉祥國際石雕藝術(shù)大道的第二件作品文景升平圖。文景升平圖解說詞好，現(xiàn)在向各位來賓介紹藝術(shù)大道的第三件作品文景升

7、平圖。文景升平圖由中國藝術(shù)研究院部分雕塑家集體創(chuàng)作完成。作品的主體由一石方柱構(gòu)成，四面是漢畫文景升平圖景。文景是指漢文帝和漢景帝執(zhí)政年代的合稱，這個階段的是漢朝最鼎盛的時期。因為漢文帝和漢景帝推出的安定國家、發(fā)展經(jīng)濟的方針使?jié)h朝的經(jīng)濟日趨繁榮、國泰民安，這個時期也是被后人津津稱道的著名的“文景之治”時期。請各位嘉賓注意作品的不同方面。我們可以看到作品的主面是以動感的形式“走出”一個漢朝人物來勾勒表現(xiàn)作品主題，自信而豪邁的人物形象再加上其他三面浮雕所表達的“漢代文景時期”的繁榮景象，作品再用象征的手法生動地展現(xiàn)著我國當前國泰民安的景象，同時更預(yù)示著78萬嘉祥人民在這種大好的形勢下，正把握歷史賦予

8、的絕佳機遇，以堅定的信心建設(shè)自己美好的家鄉(xiāng)。好，接下來，請各位領(lǐng)導(dǎo)、各嘉賓往前欣賞石雕作品嗩吶迎新。嗩吶迎新石雕藝術(shù)作品解說詞嗩吶迎新是由廣州美院雕塑作品系部分師生集體創(chuàng)作完成。我們可以看到在這件作品所表現(xiàn)的是一對青年男女正陶醉在自演自奏的嗩吶聲中。我國民族音樂源遠流長，種類繁多，曲目內(nèi)容豐富，地區(qū)風格各異。嗩吶就是我國眾多傳統(tǒng)民族樂器中非常具有典型意義的一種。它是一種吹管樂器，聲音高亢明亮，具有較強的表現(xiàn)力：既善于表現(xiàn)粗獷、豪邁、有力的陽剛之氣，也善于表現(xiàn)細膩、委婉的柔美之情。嘉祥就是國家文化部命名的“中國嗩吶之鄉(xiāng)”。大家請看，作品中人物形象頭部微仰、雙目微閉、自得其樂，正陶醉于美妙的音樂中

9、。這件作品通過雕塑的形式，將我國民間藝人用“特寫”的手法表現(xiàn)的詼諧而又生動，淋漓盡致。這件作品暗喻了嘉祥是“中國嗩吶之鄉(xiāng)”，也更通過主題立意、細節(jié)表現(xiàn)等雕刻語言寓意著嘉祥將以一種勇往直前的精神迎接新的明天的到來。同時，嘉祥人民也將以嗩吶迎新這種特殊的形式喜迎八方來客前來嘉祥。好，接下來。請大家前往欣賞學舞的小女孩。學舞的小女孩石雕藝術(shù)作品解說詞各位領(lǐng)導(dǎo)、各位嘉賓，我們現(xiàn)在看到的這件石雕藝術(shù)作品學舞的小女孩。這件作品是由廣西藝術(shù)學院部分師生集體創(chuàng)作完成。中華文化，博大精深，源遠流長。古往今來，已經(jīng)融匯成一派浩瀚的巨流。21世紀不僅是東西方文化交流的世紀，而且應(yīng)當是從“以西方文化為主流”轉(zhuǎn)向“以東

10、方文化為主流”的世紀。惟有如此，才能實現(xiàn)恩格斯所主張的“人類同自然的和解以及人類本身的和解”，從而化解各種危機，締造一個和平和睦、融融樂樂的人類理想社會。因此，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，已經(jīng)歷史地落到了當代中華兒女的肩上。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們?nèi)蜓S子孫共同的歷史使命。正是從這個意義出發(fā)，廣西藝術(shù)學院的作者們才創(chuàng)作了本件石雕藝術(shù)作品。大家請看，一個現(xiàn)代的小女孩正站在兩位漢代歌舞俑的中間學習漢代的舞蹈，作品既表現(xiàn)了21世紀的中國少年兒童快樂、進取及對藝術(shù)的追求精神，以及現(xiàn)代向傳統(tǒng)學習的涵義；同時，也寓意了嘉祥的石雕藝術(shù)是在繼承傳統(tǒng)藝術(shù)和發(fā)揚光大傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上逐步壯大的。前面，我已向大

11、家介紹嘉祥所擁有的國家一級文物保護單位武氏墓群石刻，是我國古代石雕藝術(shù)的經(jīng)典代表，被史學界譽為“漢代歷史百科全書”。而嘉祥現(xiàn)在的石雕產(chǎn)業(yè)便是在繼承和發(fā)揚這種藝術(shù)逐漸發(fā)展壯大的。好，接下來，我們將去欣賞石雕藝術(shù)作品曾子盡孝。曾子盡孝石雕藝術(shù)作品解說詞各位領(lǐng)導(dǎo)、各位嘉賓，這件作品就是曾子盡孝。這件作品是由西安美術(shù)學院雕塑系部分雕塑家集體創(chuàng)作。曾子，姓曾，名參，春秋末年魯國南武城今山東嘉祥縣人。出身沒落貴族家庭，少年就參加農(nóng)業(yè)勞動。后從師孔子，他勤奮好學，頗得孔子真?zhèn)?。他積極推行儒家主張，傳播儒家思想，并在修身和躬行上頗有建樹。是孔子學說的主要繼承人和傳播者，在儒家文化中居有承上啟下的重要地位，被后

12、人譽為中國古代四大圣賢。儒家思想文化以政治倫理道德為核心，但孔、曾、孟、荀各有所側(cè)重?？鬃淤F仁，曾子重孝，孟子主仁義，荀子隆禮。曾參以孝為一切道德的根本與總和，以孝統(tǒng)帥一節(jié)倫理道德。認為孝不只是個人行為和治理家庭的準繩，也是治國平天下的基本綱領(lǐng)，是天經(jīng)地義、永恒普遍的基本原則。在曾參的思想和行為中，孝行占著最突出的地位。曾參被后世列入二十四孝是當之無愧的。曾子盡孝這件石雕藝術(shù)作品便是根據(jù)曾參言行一致地倡導(dǎo)孝道上最突出的方面無微不至地照顧父母，而以少年曾子為母捶背的經(jīng)典情節(jié)惟妙惟肖地再現(xiàn)了曾子的精神和思想。作品一方面詮釋了曾子的孝道思想，寓意了嘉祥是我國古代四大圣賢之一曾子的故鄉(xiāng)，是我國孝文化的

13、發(fā)祥地；另一方面也暗喻孝文化存在于國人點滴行為之中，在當前黨中央倡導(dǎo)“以德治國”之際，孝道文化的提倡與推廣有效促進國人思想道德意識的提高，促進社會安定及經(jīng)濟的發(fā)展。魯錦的傳說石雕藝術(shù)作品解說詞現(xiàn)在，我將向各位來賓介紹石雕藝術(shù)作品魯錦的傳說。這件作品是由清華大學美術(shù)學院的部分研究生集體完成創(chuàng)作。作品中兩位古代魯錦織造女正用魯錦裝扮一位現(xiàn)代時裝模特兒。魯錦在紡織物中代表著最高的紡織技術(shù)。在春秋戰(zhàn)國到秦漢時期，齊魯大地已是我國產(chǎn)錦中心。“齊紈魯縞”號稱“冠帶衣履天下”。元明之際，隨著棉花在黃河流域大面積種植，魯西南人民將傳統(tǒng)的葛麻絲織繡工藝糅進棉紡工藝，形成獨特的魯西南織錦。經(jīng)過明清兩代織具的改良和

14、織造工藝的發(fā)展，魯錦藝術(shù)已到了爐火純青的境界。魯錦清朝時曾是朝廷貢品，其中尤以我們嘉祥的魯錦最為著名，魯錦的織造過程要經(jīng)過大大小小72道工序，可變化出1990多種絢麗圖案。本件作品巧妙地通過古代與現(xiàn)代的強烈比照、古代與現(xiàn)代的有效嫁接，突出表現(xiàn)了魯錦的悠久歷史及其工藝之美，同時，作品也鮮明地表現(xiàn)了嘉祥是我國的魯錦之鄉(xiāng)，而更深的蘊意則是通過雕刻作品寓意著中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的有效結(jié)合，才能真正做到弘揚中華優(yōu)秀文化。好，各位領(lǐng)導(dǎo)、各位嘉賓，接下來，我們將去欣賞老壽星。老壽星石雕藝術(shù)作品解說詞各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓，在我們面前的這家石雕藝術(shù)作品的名稱是老壽星。這件作品是由西安美術(shù)學院部分雕塑家集體創(chuàng)作完

15、成。尊重長者，孝敬老人，祝福呵護老人長壽，是中國傳統(tǒng)文化中極富人性、人情味的一個主題。中國“孝文化”的“磁場”引力巨大，它所形成的倫理標準被中國人廣泛認同，被視為高尚的道德律令。老人承載著歷史，老人為我們的前行鋪墊了道路，老人的指揮給后代以啟迪，老人的事業(yè)成就給我們以鼓舞，老人的幸福長壽是國家、社會安寧祥和的一個重要標志。遍布海內(nèi)外的炎黃子孫大都很重視父母親情，熱愛自己及先輩生活、勞作的土地，這也正是中華民族具有強大凝聚力的一個原因所在?，F(xiàn)在弘揚“壽文化”所好有的諸多理念、標準、樣式和溫情，正可為我們更好地解決老齡社會所面臨的問題提供借鑒。隨著中共現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展和社會財富的不斷積累，我們更有

16、條件讓老人得到更多的溫暖、健康和歡樂。正是基于這種考慮，作者們才創(chuàng)意設(shè)計了這件老壽星的石雕藝術(shù)作品。大家請看，呈現(xiàn)在我們面前的是：老壽星正用手去接過一個現(xiàn)代小男孩送上來的壽桃。其中老壽星喜笑顏開，小男孩天真可愛，旁邊臥著一頭梅花鹿。這件雕塑作品的結(jié)構(gòu)活潑并充滿喜慶。既暗喻了對中華傳統(tǒng)文化的繼承，以及傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的對接，同時，也表達了嘉祥人民對老年人的祝福?！皦畚幕睍勗斐龈罾先藗兏手顼嵉拿谰啤榇?，我們要一刻不停地作出努力！好，接下來，我們將去欣賞石雕藝術(shù)作品羊羊得意。羊羊得意石雕藝術(shù)作品解說詞各位領(lǐng)導(dǎo)、各位嘉賓，現(xiàn)在我們將欣賞的是石雕藝術(shù)作品羊羊得意。羊羊得意是由天津美術(shù)學院雕塑

17、系部分師生集體創(chuàng)作完成。我們可以看到作品的整體結(jié)構(gòu)是集中于一個巨石圓柱上，而這個圓柱是由雕塑藝術(shù)家通過取自于四羊方尊上的羊以及嘉祥的小尾寒羊采取或高或淺的浮雕形式來組合完成，而浮雕又漸變?yōu)槎涠湎樵?。四羊方尊是商代晚期的一種酒器，是我國現(xiàn)存酒器中最大的方尊，高58.3厘米，中34.5公斤，羊在古代寓意吉祥，作品用“羊”為主要表現(xiàn)載體，一方面通過“羊”字與海洋的“洋”字同音的效果來表現(xiàn)“洋洋得意”、“幸福吉祥”之意，這件作品既反映了嘉祥的經(jīng)濟正將佇立于雕塑圓柱之顛的小尾寒羊一般正向著美好的明天邁進。好，接下來，我們將去欣賞福運石雕藝術(shù)作品。福運石雕藝術(shù)作品解說詞各位領(lǐng)導(dǎo)、各位嘉賓，現(xiàn)在呈現(xiàn)在大家面

18、前的石雕藝術(shù)作品的名稱叫福運。這件作品是由中央美院雕塑系部分師生集體創(chuàng)作完成。生肖，這一人類社會的奇特現(xiàn)象，可以說是跟隨人一生不變的生命符號之一。生肖文化廣泛介入中華文化各領(lǐng)域，也是中華民俗的一個重要組成部分。而生肖的文化意義也多見于民間流傳的風俗習慣之中。最讓人熟悉的就是同“五福”文化的結(jié)合。在人類歷史上，人與動物就有著一種特殊的關(guān)系。從原始社會開始，我們的祖先就認為與動物有著血緣關(guān)系，因此，對它們的崇拜，勝過了對人自己。自古至今，十二生肖與福文化系列的圖形脫穎而出，成為中國傳統(tǒng)美術(shù)史上一顆燦爛的明星，也反映出歷代民間藝人熱情、飽滿的創(chuàng)作精神和對美好生活的向往。福運這件石雕作品就是側(cè)重這一重點，從生肖的文化于人類對美好生活的追求入手，全面的襯托