奇門遁甲著述《遁甲演義》

1、奇門遁甲著述· 遁甲演義遁甲演義是專述奇門遁甲術(shù)的著作，被收錄進四庫全書中，共四卷，明朝程道生撰寫。 四庫全書提要臣等謹(jǐn)按：遁甲演義四卷，明程道生撰。道生，字可生，海寧人。百遁甲者，皆祖洛書，然河圖以圖名，當(dāng)有奇偶之象；洛書以書名當(dāng)有文字之形。故班固以為六十五字，劉向以為三十八字，劉歆以為二十字是皆先漢以來洛書無圖之明證。若如宋以后所傳四十五點之狀，與河圖不殊，則當(dāng)名洛圖，不名洛書矣?？即蟠鞫Y載，明堂古制，有二九四七五三六一八之文，此九官之法所自日方。而 易緯乾鑿度載太乙行九宮尤詳。遁甲之法，實從此起。方技家不知求其源，故妄托也。其法以九宮為本，緯以三奇、六曜、八門、九星，視

2、其加臨之吉兇， 以為趨避。以日生于乙，月明于丙，丁為南極，為星精，故乙丙丁皆謂之奇。而甲本諸陽首，戊巳下六儀分麗焉，以配九宮而起符使，故號遁甲。其離坎分官，正授超神，閏奇接氣， 與歷律通；開生之取北方三向，與太乙通；龍虎蛇雀，刑囚旺墓之義，不外于乘承生克，與六壬星命通；至風(fēng)云緯候，無不該備。故神其說者，以為出自黃帝、風(fēng)后，及九天元女。其依托固不待辨，而要于方技之中最有理致。考漢志所列，惟風(fēng)鼓六甲，風(fēng)后孤虛而已。于奇遁尚無明文。至梁簡文帝樂府，始有三門應(yīng)遁甲話。陳書一武帝紀(jì)，遁甲之名遂見于史，則其學(xué)殆盛于南北朝。隋志載有伍子胥遁甲文、信都芳遁甲經(jīng)、葛秘三元遁甲圖等十三家。其遺文世不概見。唐李靖有

3、遁甲萬一訣，胡乾有遁甲經(jīng)，俱見于史志。至宋而傳其說者愈多，仁宗時嘗命修景祐樂髓新經(jīng)，述七宗二變，合古今之樂；參以六壬、遁甲。又令司天正楊維德撰遁甲玉函符應(yīng)經(jīng)，親為制序。故當(dāng)時壬遁之學(xué)最盛。談數(shù)者至今多援引之。自好奇者援以談兵，遂有靖康時郭京之輩以妖妄誤國。后人又?jǐn)v雜以道家符篆之法，益怪誕不可究詰。于是六壬盛行，而遁甲之學(xué)幾廢。究之， 遁通于壬，壬于人事為切，遁于天文為優(yōu)，實亦未有以軒輊也。世所傳五總龜煙波釣叟訣，稍存梗概。而是編旨約詞該，于用奇置閏之要，頗為詳具，至論本命行年，謂欲乘本局中吉星生旺。其說亦他書所未及。存之以備三式之一，殆亦五行家所不廢歟。乾隆四十六年十月恭校上。總篡官臣紀(jì)昀臣陸

4、錫熊臣孫士毅總校官臣陸費墀遁甲演義卷一遁甲源流昔黃帝始創(chuàng)奇門四千三百二十局。法乃歲按八卦分八節(jié)，節(jié)有三氣，歲大率二十四氣也。氣有天地人三候，歲大率七十二候也；候有五日，歲大率三百六十日也。日有十二時，歲大率四千三百二十時也。一時一局，故奇門四千三百二十局也。風(fēng)后制奇門為一千八十局者，以冬至陽生，起坎艮震巽四卦，統(tǒng)氣一十二，候計三十六，分局五百四十， 為陽遁； 以夏至陰生，起離坤兌乾四卦，統(tǒng)氣一十二，候計三十六，分局五百四十，為陰遁；合陰陽二遁，為一千八十定局也。此蓋撮四候而共看六十時定局，四個一千八十定局則依舊為四千三百二十局矣。周太公諳兵法，善布奇門。以八卦分八節(jié)，節(jié)分三氣，氣分三候，歲計七

5、十二候。立七十二活局，每局六十時，七十二局計四千三百二十時也。漢張子房刪捷冬至十二氣，分三十六候，撮四候為陽遁九局；夏至十二氣，分三十六候，撮四候為陰遁九局。此活圖更捷也。 夫一十八局，七十二局，皆不越一千八十局矣。作硬局，則皆一千八十局；作活局則有七十二局，一十八局。然一十八局雖簡，以奇門星儀符使之行，悉定布于局中，其為課四千三百二十，舉目在前。其所未為者只加臨一事耳。如欲加臨，但依局所定正轉(zhuǎn)兩盤，其課遂成。是風(fēng)后之法乃萬世不易也。年家奇門上元一宮起甲子。中元四宮起甲子。下元七宮起甲子。俱逆飛六儀，順布三奇，隨三元內(nèi)各年支干，審在某甲旬內(nèi)，則以其甲頭為直符，符上之門為直使，將甲頭直符之星，逐

6、年干轉(zhuǎn)，直使隨年支逆飛，審其方向，得奇門到者吉。自嘉靖四十三年，甲子起杜門；十年一移，萬歷甲午年移休。三元年遁，上元六十年以陰遁一局加之，中元六十年以陰遁四局加之，下元六十年以陰遁七局加之。月家奇門三元分局：甲己遇四孟為上元，在一宮起甲子。甲己遇四仲為中元，在七宮起甲子。甲已遇四季為下元，在四宮起甲子。俱逆布六儀，順布三奇；每一元管五年。凡推月奇門，先審其年在何一元內(nèi)，依前布門飛奇，次就其年遁建系某甲頭直符，逐地下月干轉(zhuǎn)符上之門為直使，隨月支飛泊，看方向得奇門到大利。自嘉靖四十二年十一月甲子起，休門在坎，三個月一移，至萬歷四十一年十一月甲子起，休門在坎。三元月遙：以五虎遁月建對之，六十年遁乙丙

7、丁奇并同八門方位。 日家奇門分陰陽二遁。按節(jié)推排，三日一局，順行六甲，周而復(fù)始。休開生景，吉，得生、旺合三奇，加臨更利。起訣：甲戊壬子居坎，丁辛乙卯坤裁，庚甲戊馬震宮游，丁癸辛難巽在，庚丙鼠歸乾六，已癸卯走西街，丙壬赤馬艮安排，乙已雞飛離界。其法自坎宮起甲子，每三日一換，順飛八方，不入中五，看其日到何宮，便起休門，一順輪去。三吉門到甲戌、 乙亥，在巽。 辛已， 在兌。壬午、 在離。 戊子、巳丑、 甲午、 乙未、丙申， 辛丑、 壬寅，在乾。 戊申， 在艮。已酉、 在坎。 乙卯、丙辰、丙子、丁丑、 戊寅，癸未、甲申， 在艮。庚寅，在坎。 辛卯、在震。丁酉、 戊戌、癸卯、甲辰、 乙已，庚戌、辛亥，

8、在離。丁已，在坤。 戊午、方， 便出入行事吉。如甲子、 乙丑、 丙寅在坎，丁卯、 戊辰、在乾。已卯、 庚辰、乙酉、丙戌、 丁亥，壬辰、癸已， 在坤。已亥，在巽。 庚子、在兌。丙午、 丁未、壬子、癸丑、 甲寅，已未、庚申， 在震。辛酉、壬戌、癸亥，在巽。甲子、乙丑、丙寅，又復(fù)自坎宮起，每三日一移。年吉不如月吉，月吉不如日吉，日吉不如時吉，與日吉相合者，更吉。時家奇門假如陽遁一局甲子在坎，天蓬為直符，休門為直使，管十時，至癸酉止。甲戌在坤，天芮為直符，死門為直使，管十時，至癸未止。甲申在震，天沖為直符，傷門為直使，管十時，至癸巳止。甲午在巽， 天輔為直符杜門為直使；管十時， 至癸卯止。甲辰在五，天

9、禽為直符，死門為直使，管十時至癸丑至。甲寅在乾，天心為直符，開門為直使，管十時至癸亥止。此陽一局五日六十時足，余類此推。乙奇離，丙奇艮，丁奇兌，乃陽遁，儀順而奇逆也。甲辰，五，乃寄在坤二宮。若陰遁九局，甲子在離， 天英為直符，景門為直使，管十時一換。甲戌在艮，天任為直符，生門為直使，管十時。 甲申在兌，天柱為直符，驚門為直使，管十時。 甲午在乾，天心為直符，開門為直使，管十時。甲辰在五，天禽為直符，死門為直使，管十時。甲寅在巽，天輔為直符，杜門為直使，管十時。此陰九局五日六十時足，余類此推。丁奇震，丙奇坤，乙奇坎，乃陰遁，奇順而儀逆也。煙波釣叟賦軒轅黃帝戰(zhàn)蚩尤，涿鹿經(jīng)年苦未休。偶夢天神授符訣，

10、登壇致祭謹(jǐn)虔條。神龍負(fù)圖出洛水，彩鳳銜書碧云里。咽命風(fēng)后演成文，遁甲奇門從此始。一千八十當(dāng)時制，太公刪成七十二。逮于漢代張子房，一十八局 為精藝。先須掌上排九宮，縱橫十五在其中；次將八卦論八 節(jié)，一氣統(tǒng)三為正宗；陰陽二遁分順逆，一氣三元人莫測；五日都來換一元，接氣超神為準(zhǔn)的；認(rèn)取九宮分九星，八門又逐九星行；九星逢甲為直符，八門直使自分明；符上之門為直使，卜時一位堪憑據(jù)；直符常遣加時干，直使逆順遁宮去； 六甲元號六儀名，三奇即是乙丙?。魂柖蓓槂x奇逆布陰遁逆儀奇順行；吉門偶爾合三奇，直此須云百事宜；更合從傍加檢點，余宮不可有微疵；三奇得使誠堪使，六甲遇之非小補； 乙逢犬馬丙鼠猴六丁玉女騎龍虎；又有

11、三奇游六儀，號為玉女守門扉；若作陰私和合事，請君但向此中推：天三門兮地四戶，問君此法如何處？大沖小吉與從魁，此是天門私出路。地戶除危定與開，舉事皆從此中去。六合太陰太常君，三辰元是地私門。更得奇門相照耀，出行百事總欣欣。太沖天馬最為貴，卒然有難宜逃避。但當(dāng)乘取天馬行，劍戟如山不足畏。就中伏吟為最兇，天蓬加著地天蓬。天蓬若到天英上，須知即是反吟宮。八門反復(fù)皆如此，生在生門死在死。縱有吉宿得奇門，萬事皆兇不堪使。六儀擊刑何太兇，甲子直符愁向東。戌刑在未申刑虎；寅已辰辰午刑午。三奇入墓好思推，甲日那堪相見未。丙奇屬火火墓戌；此時堵事不須為。更兼六乙來臨二，月奇臨六亦同論。又有時干入墓宮，課中時下忌相

12、逢。戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑亦同兇。五不遇時龍不精，號為日月?lián)p光明。時干來克日干上，甲子須知時忌庚。奇與門兮共太陰，三般難得總加臨。若還得二亦為吉，舉措行藏必遂心。更得直符直使利，兵家用事最為 貴。常從此地?fù)羝錄_；百戰(zhàn)百勝君須記。天乙之神所在宮， 大將宜居擊對沖。假令直符居離九；天英坐取擊天蓬。甲乙 丙丁戊陽時，神居天上要君知。坐擊須憑天上奇，陰時地下 亦如之。若見三奇在五陽，偏宜為客自高強。忽然逢著五陰 位；又宜為主好裁祥。直符前三六合位，太陰之神在前二。 后一宮中為九天，后二之神為九地。九天之上好揚兵，九地 潛藏可立營。伏兵但向太陰位，若逢六合利逃刑。天地人分 三遁名，天遁日精華蓋臨。地遁

13、月精紫云祥，人遁當(dāng)知是太 陰。生門六丙合六丁，此為天遁自分明。開門六乙合六已， 地遁如斯而已矣。休門六丁共太陰，欲求人遁無過此。要知 三遁何所宜，藏形遁跡斯為美。庚為太白丙熒惑，庚丙相加 誰會得？六庚加丙白入熒，六丙加庚熒入白。白入熒兮賊即 來，熒入白兮賊須滅。丙為勃兮庚為格，格則不通勃亂逆。 天丙加地庚為勃，天庚加地癸為格。丙加天乙為勃符，天乙 加丙為飛勃。庚加日干為伏干，日干加庚飛干格。加一宮兮 戰(zhàn)在野，同一宮兮戰(zhàn)于國。庚加直符天乙伏，直符加庚天乙 飛。庚加癸兮為大格，加已為刑最不宜。加壬之時為上格， 又兼歲月日時移。更有一般奇格者，六庚謹(jǐn)勿加三奇。此時 若也行兵去，匹馬只輪無反期。六癸加

14、丁蛇躍踴，六丁加癸 雀入江。六乙加辛龍?zhí)幼?，六辛加乙虎猖狂。請觀四者是兇 神，百事逢之莫措手。丙加甲兮鳥跌穴，甲加丙兮龍回首。只此二者是吉神，為事如意十八九。八門若遇開休生，諸事逢之總稱情。傷宜捕獵終須獲，杜好邀遮及隱形。景上投書并破陣，驚能擒訟有聲名。若問死門何所主，只宜吊死與行刑。蓬任沖輔禽陽星，英芮柱心陰宿名。輔禽心星為上吉，沖任小吉未全亨。大兇逢芮不堪遇，小兇英柱不精明。大兇無氣變?yōu)榧?，小兇無氣一同之。吉宿更能逢旺相，萬舉萬全必成功。若遇休囚并廢沒，勸君不必進前程。要議九星配五行，各隨八卦考羲經(jīng)。坎蓬星水離英火，中宮坤艮土為營。乾兌為金震巽木，旺相休囚看重輕。與我同行即為相，我生之月誠

15、為旺。廢于父母休于財，囚于鬼兮真不妄。假令水宿號天蓬，相在初冬與仲冬。旺于正二休四五，其余仿此自研窮。急則從神緩從門，三五反復(fù)天道亨。十干加伏若加錯，入庫休囚吉事危。十精為使用為貴，起宮天乙用無遺。天目為客地為主，六甲推兮無差理。勸君莫失此玄機，洞徹九宮扶明主。宮制其門不為迫，門制其官是迫雄。天網(wǎng)四張無路走，一二網(wǎng)低有路宗。三至四宮行入墓，八九高強任西東。節(jié)氣推移時候定，陰陽順逆要精通。三元精數(shù)成六紀(jì)，天地未成有一理。請觀歌里精微訣，非是賢人莫傳與。八門九星逐時移宮訣假如陽遁一局甲子時照上格內(nèi)，蓬星在一宮，休門亦在一宮，則將下圓圖內(nèi)輪子移蓬星、休門俱對一坎宮；則生門丙奇下有丙在艮，奇門全具。乙

16、奇在離，無門。丁奇在兌， 無門。 如乙丑時看上格子內(nèi)，蓬星在九，休門在二宮，則移下圓圖內(nèi)輪子上蓬星對九宮，休門對二坤宮，則見休門丙奇在二坤宮，奇門全。 乙奇在坎，無門。 丁奇在震，無門。如丙寅時，上格子內(nèi)蓬星在八宮，休門在三宮，則移下輪子上蓬星對八宮，休門對三宮，則休門丙奇在震宮，奇門全。乙奇在二宮，丁奇在六宮，俱無門。下至癸酉時，俱以甲子旬頭為直符，休門為直使，依前法移宮。又如甲戌時至癸未時十時，芮星為直符，死門為直使。若甲申時至癸巳時，俱以沖星為直符，傷門為直使。俱依上法逐時移之，余仿此。黃帝陰符經(jīng)陰陽逆順妙難窮，二至還歸一九宮。若能了達(dá)陰陽理， 天地都來一掌中。三才變化作三元，八卦分為八

17、遁門。星符每逐時干轉(zhuǎn)。直使常隨天乙奔。六儀六甲本同名，三奇即是乙丙丁。三奇倘合開休生，便是吉門利出行。萬事從之無不利，能知玄妙得其靈。直符前三六合位，前二太陰君須記。直符后一名九天，后二宮神名九地。地為伏匿天揚兵，六合太陰可藏避。急從神兮緩從門，三五反復(fù)天道利。已上若得三奇妙；不如更得三奇使。得使猶來未為精，五不遇時損其明。損明須知時克日，吟格相加尤不吉。掩捕逃亡須格時，占稽行人信宜失。斗中三奇游六儀，天乙會合主陰私。討捕須明時下克，行人信息遇三奇。三奇上見游六儀，六儀更見五陽時。兼向八門尋吉位，萬事開三萬事宜。五陽在前五陰后，主客須知有盛衰。陰后五子還須記，六儀加著更無利。六儀忽然加三宮，更

18、為刑擊先須忌。六儀擊刑三奇墓，此時舉動百事誤。太白入熒賊即來，火八金鄉(xiāng)賊即去。丙為勃兮庚為格，格則不通勃亂逆。庚加日干為伏干，日干加庚飛干格。庚加直符天乙伏，直符加庚天乙飛。加已為刑道上格，加癸路中大格宜。加壬之時為小格，更嫌歲月日時移。當(dāng)此之時皆不吉，遣將行師勿用之。丙加甲兮鳥跌穴，甲加丙兮龍返首。辛加乙兮虎猖狂，乙加辛兮龍?zhí)幼?。丁加癸兮雀入江，癸加丁兮蛇躍踴。符加丙丁為相佐，使加六丁為守戶。生丙合戊為天遁，地遁乙合開加已。休承丁合太陰人，天網(wǎng)四張時加癸。蓬加英兮為返吟，伏吟之時蓬加蓬。吉宿見之事更吉，兇宿逢之事愈兇。天輔沖任禽心吉，天蓬天英芮柱兇。陰宿禽心柱英芮，陽宿沖輔及蓮任。天網(wǎng)四張無

19、走路，陰陽逆順妙無窮。節(jié)氣推移時候應(yīng)，二至還歸一九宮。三元超遁用六甲，八卦周流遍九宮。奇門原始是書謂之，造宅三白之法，出自都天撼龍經(jīng)八十一論。太乙紫微九總八卦者，天地之骨髓，星斗之樞機。八卦互變而及于無窮五行推移而應(yīng)乎無盡，以九星為之九總，以八門為之八卦，上可以補天地不全之化，下可以助君王不及之功，扶危助吉，發(fā)瑞生祥，既同游十二分之經(jīng)圖，又殊配二十八宿之格局。此書者， 正天地之紀(jì)綱，明陰陽之經(jīng)緯幽探績隱顯達(dá)通玄。試其八卦，門庭配列，九州蹊向推遷六甲，驅(qū)使六儀，天乙直符俾之運局；太乙直使使之指揮。奇以六儀，偶以八節(jié)，上下招搖，內(nèi)外表應(yīng)。三盤運局，八卦皆通。值其吉，則萬事堪為；值其兇，則一分奠舉。

20、其一曰都天九卦，其二曰入地三元。其三曰行軍三奇，其四曰造宅三白，其五曰遁形太白之書， 其六曰八山撼龍之訣，其七曰轉(zhuǎn)山移水，九字玄經(jīng)，其八日建國安邦萬年金鏡，其九日玄宮。獲福救貧，生仙產(chǎn)圣，變禍福如反掌，使貧富如等閑。倘三疊之遇奇門，若蛟龍之得云雨：見六合之逢格局，如狼虎之產(chǎn)羽翼。忌取休囚，防其刑擊。如得奇星來到，必須吉位門開。位位皆宜，門門俱吉； 只要合得其所，仍須各論其時。干神不囚，支神不克。神藏煞沒，方知萬事皆和。反吟伏吟，定是千殃數(shù)集。奇逢旺相，是為富貴之媒；門逢開休，方協(xié)英雄之應(yīng)。遇青龍返首，值甲乙之妙詳，若白虎猖狂見庚辛之兇禍。若見蛇躍踴，知壬癸之崢嶸；倘逢朱雀投江，管丙丁之妖怪：飛

21、鳥跌穴；便云百事皆祥；貴人登壇，管取九宮皆慶。通玄機而天地皆轉(zhuǎn)， 得妙用則觸事亨通。若為文武官僚，修造職位皆增；或與良民庶士，遷塋扶危作福。建州府而民安物泰，與縣鎮(zhèn)而富足租平，立宅室而福集人依，作廟宇而鬼安神妥。橋梁、船驛、井灶、路途以至其余行事，務(wù)在選擇周全。或有太歲將軍，盡在拱手；任是九良煞曜，莫敢當(dāng)頭不問，諸家運氣，不超不開。犯著空亡禁殺，但求此局。卻要有奇，可保千年皆招百福，最堪動土破山，埋宗、 葬祖， 務(wù)有奇星到坐，門戶得開。有龍山者，必求反首青龍。有白虎者、忌其猖狂白虎。 有玄武者，遠(yuǎn)其躍口口蛇，有朱雀者，怕其投江來雀。如斯迎避，用意配求，萬無一失之虞，動有十全之吉。分其頭緒，布其

22、提綱具列干端，備述其蘊。非但謀猷之逢吉，實乃天地之獻(xiàn)祥。助國安邦濟民利物，得之者宜什襲于玉匱金滕真所謂至圣皇家之寶也。遁甲神機賦兩儀主使，三才攸分；步咒攝乎鬼神，存局通乎妙音。前修刪簡靈文，裁整諸經(jīng)要理。夫甲加丙兮龍回首，丙加甲兮鳥跌穴。回首則悅懌易遂，跌穴則顯灼易成。身殘毀兮乙遇辛而龍?zhí)幼?。才虛耗兮辛遇乙而虎猖狂。癸見丁兮口蛇躍口，丁見癸兮朱雀投江，生丙臨戊天遁用兵，開乙臨已，地遁安墳，休丁遇太陰， 人遁安營。伏干格庚臨日干飛干格日干臨庚庚臨直符。伏干格之名直符臨庚飛宮格之說，大格庚臨六癸刑格庚臨六已按格所向既兇，百事營為不喜。時干克日干乃五不遇而災(zāi)生。丙奇臨時，干名為勃逆而禍起。三奇得使；

23、眾善皆臻。六儀擊刑，百兇俱集。太白入熒賊即來，火入金鄉(xiāng)賊將去。地羅遮障不占前，天綱四張無走路。直符宮同天乙位而取，如逢急難宜從直符方而行。二至順逆妙理玄微。陽符左為前數(shù)，陰符右為前尋。陽遁從冬至前一十二氣，直符后一為九天后二為九地，前三為六合，前二為太陰。陰遁從夏至一十二氣，直符前一為九天，前二為九地，前五為六合，前七為太陰。 太陰潛形而隱遁，六合遁身而謀議。九天之上揚威武，九地之下匿兵馬。天地備兮難量，神機妙兮莫測，學(xué)者欲臨事有謀，存心斯賦無惑。超神接氣置閏訣歌曰：接氣超神為準(zhǔn)的。 超者， 超過也。神者， 日辰也。接者， 承接也。 氣者，諸節(jié)也。節(jié)未至而日辰符頭先到，則以符頭為主，而超用未來

24、之節(jié)氣，此之謂超。又有節(jié)已至而日辰符頭未到，則以后日辰符頭為主，而待日辰至方承接之，蓋其氣未來而奇星常用于前，此之謂折補前局周完，方接所到之節(jié)，為接氣也。假如丙午年四月十三日，壬申交立夏節(jié)，然四月初五日是甲子，已在立夏前九日矣。則合超越，先于甲子下用立夏上局奇，已已后用中局，此乃先得奇后得節(jié)。凡作用取效甚速。又如十一月初二日，庚寅大雪節(jié)，自前已卯至庚寅已超十二日矣。是過旬也。余無再超之理。至此合用閏；閏者何也，自甲午至戊申計十五日重復(fù)大雪節(jié)前局奇，十六日甲辰交冬至節(jié)，方用冬至下局，是謂之接也。自此以后用接閏之法。又超接訣曰：但逢節(jié)氣相交日，四仲符頭恰相宜。一任推排無差忒，便為正局上元期。正局既

25、明無混瀆，漸漸移來換超局，超至旬馀是閏期，三候纏終當(dāng)接續(xù)。閏奇若不居芒種，便是陰終大雪時。十五日完斯已矣，還將超接正同推。超越經(jīng)旬，或九朝，或過十一日，無饒閏間。額在斯三日更不加前與后稍。凡閏奇三候一終即為接氣，接氣積久乃換正奇，正奇暫移仍乃超局，超局越過九日或十日或十一日，又當(dāng)置閏以歸每節(jié)氣所余五時二刻也。置閏定在芒種，大雪之后，設(shè)遇小滿、小雪二氣之交，雖趨九日、十日不可置閏。鑒奇以冬，夏二至陽極陰終置閏者，以畢各節(jié)氣積余之氣也。蓋超神接氣四字，乃遁甲中之關(guān)鍵，茍不能明先后歷數(shù)，但知超接之說，不知接用拆補之妙，則天道廢弛，人事乘違，而禍福不驗矣。甚至不知超接正閏之法據(jù)見成硬局以擇日時，上局反作下局，顛倒錯亂，無有效驗，遂忽之以為不足信，可痛哉，況拆補之局永為下之殘局，必待符頭先到日方為某節(jié)某氣上局，豈不是子午卯酉為上局耶上局永無拆補借用之理。閏訣曰：閏奇閏奇有妙訣，神仙不肯分明說。甲已二日號符頭，子午卯酉為上列，寅申已亥配中元，辰戌丑未下元，節(jié)節(jié)過符符過節(jié)，閏