備戰(zhàn)2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)第1講先秦時(shí)期的政治練習(xí)

1、第1講先秦時(shí)期的政治一、選擇題1. （2019贛州高三適應(yīng)性考試，24）史記記載：“武王追思先圣王， 乃褒封神農(nóng)之后于焦， 黃帝之后于祝， 帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞?！蔽渫醮伺e主要是為了（）A.體現(xiàn)新政權(quán)的合法性B.分封功臣以鞏固政權(quán)C.學(xué)習(xí)圣人的英明之舉D.體現(xiàn)天下為公的精神答案 A解析 武王分封先代貴族后代意圖得到其對(duì)新政權(quán)的認(rèn)可，故 A項(xiàng)正確；材料中未體現(xiàn)武王分封功臣，故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中武王分封先代貴族后代，并未提及學(xué)習(xí)圣人之舉，故 C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未體現(xiàn)天下為公的精 神，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2. （2018洛陽一模，24）與商朝相比，西周時(shí)期很多封國的中下層社會(huì)結(jié)構(gòu)雖未發(fā)生

2、改變，但是出現(xiàn)了受天子 冊(cè)封的上層管理者。這一變化 （）A.加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的控制B.建立起周天子的集權(quán)政治C.有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定D.擴(kuò)大了周天子的統(tǒng)治范圍答案 A解析由材料中西周時(shí)期雖然封國的中下層社會(huì)結(jié)構(gòu)未發(fā)生改變，但出現(xiàn)了受天子冊(cè)封的上層管理者，即天子分封的各級(jí)諸侯，這相對(duì)于之前松散的內(nèi)外服制，加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的控制，故A項(xiàng)正確。3. （2018重慶一模，24）周天子授士授民給諸侯“建國”，諸侯授士授民給卿大夫“立家”，對(duì)士、庶而言， 他們把自己的宗族稱為“家”，只知效忠于“家”，而不知效忠于“國”。材料說明（）A.宗法制和分封制是互為表里的關(guān)系B.家國同構(gòu)有利于凝聚宗族強(qiáng)化王

3、權(quán)C.分封制隱含著國家分裂割據(jù)的因素D.周代血緣政治弱化了貴族特權(quán)地位 答案 C解析 根據(jù)材料在分封制的推行過程中造成士、庶階層“只知效忠于家，而不知效忠于國，增強(qiáng)了地方離心力，從而威脅了國家統(tǒng)治，即隱含著國家分裂割據(jù)的因素，故C項(xiàng)正確。4. （2019濟(jì)南調(diào)研，24）武王伐紂后，曾封紂王之子武庚于殷，并封霍叔、管叔、蔡叔（均為武王之弟）于其地附近以為監(jiān)視，是為西周第一次分封；周公平定三監(jiān)之亂（三監(jiān)與武庚聯(lián)合叛亂）后實(shí)行第二次分封，如封武王之弟康叔于衛(wèi)，封王室貴族召公于燕，封功臣姜尚于齊。西周的兩次分封均（）A.加速了民族交融和華夏族形成B.確保了貴族權(quán)力的有效承襲C.促進(jìn)了邊遠(yuǎn)地區(qū)的開發(fā)與建

4、設(shè)D.有效防止了殷商舊族的叛亂答案 A解析 兩次分封都有利于加強(qiáng)周人與其他民族的經(jīng)濟(jì)文化交流，從而加速民族交融和華夏族的形成，故A項(xiàng)正確。5. （2018重慶一模，24）據(jù)通志 氏族略姓氏考略等載，周武王封其弟周公旦之子伯禽于魯 （今山東省曲 阜），是為魯公。魯國從周公開始，到頃公共傳三十多代，戰(zhàn)國時(shí)被楚國所滅，其公族子孫被迫遷居下邑（指國都以外的所屬城邑），并以國名為姓，稱為魯氏。下列從魯姓起源中獲得的信息最為準(zhǔn)確的是（ ）A.周禮成為維護(hù)西周統(tǒng)治的有力工具B.諸侯爭戰(zhàn)是魯國滅亡的主要原因C.我國的姓氏起源于西周的分封制D.魯姓的起源體現(xiàn)了宗法制的興衰答案 B解析 周禮是維護(hù)分封制、宗法制的

5、工具，而題干中提及的分封的魯國卻被楚國所滅，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中魯國在戰(zhàn)國時(shí)被楚國所滅反映了戰(zhàn)國時(shí)期諸侯爭戰(zhàn)是魯國滅亡的主要原因，故B項(xiàng)正確；我國姓氏多達(dá)萬個(gè)，分封制只是部分姓氏的來源，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；魯姓的起源是宗法制的衰亡時(shí)期，非興盛時(shí)期，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6. （2018內(nèi)江一模，25）逸周書（原名周書，是一部記載西周誥誓辭命的記言性史書，作者不詳，此書 經(jīng)后代學(xué)者考定為先秦古籍。）卷五作雒解稱：“西土為方千里，分以百縣，縣有四郡?！睋?jù)此推定（）A.西周出現(xiàn)了郡與縣是可信的歷史B.西周時(shí)貴族政治解體了C.郡縣制在西周已經(jīng)出現(xiàn)D.西周時(shí)縣與郡的長官由周王任命答案 A解析 卷五作雒解記載了郡與縣的歷史，

6、故A項(xiàng)正確；從材料無法得知西周政治制度的發(fā)展情況，故 B項(xiàng)錯(cuò)誤；“分以百縣，縣有四郡”與封建社會(huì)的郡縣制并不相同，不能認(rèn)定為郡縣制，故 C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料無 法體現(xiàn)周代縣與郡的長官的任命方法，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7 .國語 周語載：“姓者，生也，以此為祖，令之相生，雖不及百世，而此姓不改。族者，屬也，享其子 孫共相連屬，其旁支別屬，則各自為氏?！庇纱送茢嘈帐蠈?duì)西周的政治影響是（）A.確定分封諸侯的主要依據(jù)8 .確定宗法關(guān)系的重要依據(jù)C.導(dǎo)致形成嚴(yán)格的等級(jí)制度D.導(dǎo)致形成嚴(yán)格的晉升制度答案 B解析 西周分封的對(duì)象是王族、功臣和古代帝王的后代，并非依據(jù)姓氏，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料可知姓代表共同血緣關(guān)系，氏區(qū)別血

7、緣親疏，而共同血緣及血緣親疏是確定宗法關(guān)系的重要依據(jù)，故B項(xiàng)正確；材料反映了姓氏的來源及作用，姓氏用于區(qū)別血緣親疏，與嚴(yán)格的等級(jí)制度無關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；姓氏是確定宗法關(guān)系的依據(jù)，與晉升制度無關(guān)，故 D項(xiàng)錯(cuò)誤。8. （2018永州一模，24）下表為不同史籍關(guān)于宗法的歷史敘述。據(jù)此能夠得出的歷史結(jié)論是（）記述出處“（小史）掌邦國之志，奠系世，辨昭穆?！敝芏Y春官“姓者，統(tǒng)其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分?！北彼蝿⑺⊥ㄨb外紀(jì)“譜存而宗可考，是故君子重之。”南宋朱熹陳氏家譜舊序“譜系之作，所以敦孝弟、重人倫、睦宗族、厚風(fēng)俗?！鼻謇钕Ｉ徶匦蘩钍献遄V序A.宗法制被后世完全承襲B.編修家譜具有敬宗收族的作

8、用C.家訓(xùn)家規(guī)滲透理學(xué)思想D.族譜都能解釋姓氏的演變歷程答案 B解析 宗法制影響后世但是沒有被完全繼承，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；表中“奠系世，辨昭穆” “祖考” “宗可考” “重人倫、睦宗族”說明了對(duì)宗族白作用，故 B項(xiàng)正確；材料不能表明都受到理學(xué)影響，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；族譜并非都能解釋姓氏，故 D項(xiàng)錯(cuò)誤。9. （2018南寧一模，24）周人繼承了殷商對(duì)于祖靈保佑的重視，他們進(jìn)一步認(rèn)為，“人”的感情也是價(jià)值的合理依據(jù)。于是，親情及其向外擴(kuò)展是人際和諧的基礎(chǔ)，血緣及其應(yīng)有的遠(yuǎn)近分別是社會(huì)秩序的本源。上述材料反映了（）A.周人將認(rèn)同血、親等作為社會(huì)認(rèn)同的規(guī)則B.殷商“重祖”觀念是西周宗法思想的基礎(chǔ)C.西周將個(gè)人情感

9、作為社會(huì)價(jià)值體系的來源D.西周構(gòu)建的社會(huì)秩序?qū)崿F(xiàn)了人際間的和諧答案 A解析材料周人認(rèn)為“親情及其向外擴(kuò)展是人際和諧的基礎(chǔ)，血緣及其應(yīng)有的遠(yuǎn)近分別是社會(huì)秩序的本源”，體現(xiàn)了將認(rèn)同血、親等作為社會(huì)認(rèn)同的規(guī)則，故A項(xiàng)正確。10. （2018日照二模，24）春秋時(shí)期，鄭國在泰山下有一塊封地，叫彷 （beng）田，原為周王封給鄭國作為祭祀泰 山的用地；魯國在許國有一塊封地，叫許田 （今河南許昌）。公元前715年，鄭魯兩國協(xié)商，本著就近原則將兩 塊封地交換。這反映出（）A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)了土地私有化B.諸侯國交往更注重現(xiàn)實(shí)利益C.諸侯國封地所有權(quán)觀念淡漠D.禮法制度已失去普遍約束力答案 D解析 根據(jù)材料“春

10、秋時(shí)期鄭魯兩國協(xié)商，本著就近原則將兩塊封地交換 ”，結(jié)合所學(xué)，春秋時(shí)期，禮崩 樂壞，鄭魯兩國私自將兩塊封地交換，反映了禮法制度已經(jīng)失去普遍約束力，故D項(xiàng)正確。11. （2018河北5月沖刺模擬，24）商朝信仰天帝的權(quán)威，禮記則有“君天下日天子”的記載，唐代經(jīng)學(xué)家孔穎達(dá)對(duì)此的注釋“是上天之子，又為天所命子養(yǎng)下民”。由此可見周朝“禮”的文化（）A.有效維護(hù)了分封制和宗法制B.為周取代商提供了社會(huì)基礎(chǔ)C.使神權(quán)王權(quán)的結(jié)合更為密切D.為強(qiáng)化王權(quán)提供了理論依據(jù)答案 D解析 根據(jù)“是上天之子，又為天所命子養(yǎng)下民”可知周王是受上天的命令來統(tǒng)治天下，借助上天的權(quán)威來說明周王權(quán)力的合法性，為強(qiáng)化王權(quán)提供了理論依

11、據(jù)，故 D項(xiàng)正確。12. （2018東北教研聯(lián)合體一模，24）周代的樂舞，經(jīng)常出現(xiàn)在各種政治、宗教儀式中，主要表現(xiàn)武王伐紂、平復(fù)南國等史事，是貴族子弟年幼時(shí)學(xué)習(xí)的必修課。這表明周代的樂舞（）A.具有政治意義和教化作用B.形成重視傳承的社會(huì)風(fēng)尚C.滿足官僚政治的文化需要D.開創(chuàng)樂舞追頌功德的先河答案 A解析 通過周代樂舞出現(xiàn)的場合及內(nèi)容可知其演出的目的在于宣揚(yáng)周統(tǒng)治的合法性，即具有政治意義和教化作用，故A項(xiàng)正確。二、非選擇題13. （2019成都五校聯(lián)考，26）宗法制是西周政治的典型特征，對(duì)中國社會(huì)政治生活有著深遠(yuǎn)的影響。閱讀材料，完成下列要求。材料一有學(xué)者說，周代的宗法制完備而嚴(yán)格，是一個(gè)成功

12、的創(chuàng)造。繼位的族長在宗族中有對(duì)宗族祖先的主祭權(quán)、對(duì)族人政治上的治理權(quán)、對(duì)宗族內(nèi)共有經(jīng)濟(jì)的支配權(quán)。同一宗族內(nèi)，“大宗能率小宗，小宗能率群弟，通其有無，所以紀(jì)理族人者也?！边@種關(guān)系不斷發(fā)展的結(jié)果是君統(tǒng)宗統(tǒng)的合一。摘編自馮爾康等 中國宗族史材料二 東漢以后，強(qiáng)宗大族遍布各地，他們筑堡塢，置部曲，把持地方，操縱官吏，戰(zhàn)亂時(shí)建立宗黨武裝，形成割據(jù)勢(shì)力 兩宋時(shí)期，宗族發(fā)展出現(xiàn)“千年土地八百主”的現(xiàn)象，“今驟得富貴者，止能為三四十年之 計(jì)”，高官大族也可能 “家世零替”。如何整合族人、延續(xù)世系、復(fù)興宗法，成為宋代士大夫面臨的共同難題。隨后，以建宗祠、置族田、修宗譜、定族規(guī)、立族長為主要特征的宗法家族制度得以

13、全面復(fù)興明清時(shí)期，家法族規(guī)和鄉(xiāng)規(guī)民約得到官方的認(rèn)可和批準(zhǔn)，成為傳統(tǒng)法律體系的組成部分。摘編自袁行需中華文明史材料三 清末民初，宗族組織原則發(fā)生了某些變化。1905年，上海王、朱兩氏將祠堂族長制改為族會(huì)制，“從事家族立憲”。1918年該族增訂族會(huì)章程，1924年修改，并經(jīng)會(huì)員大會(huì)討論通過。曹氏宗族的管理體制也開始近代化，規(guī)定族眾有參與宗族事務(wù)的重大權(quán)力。此外，浙江紹興阮氏宗族在1923年之前設(shè)立該族議事、執(zhí)行二部，實(shí)行任期制，由選舉產(chǎn)生。摘編自常建華撰中國文化通志宗祖志根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括周代宗法制的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二指出宗法制的發(fā)展變化，并根據(jù)材料及結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析宋代以來宗法制

14、度“全面復(fù)興”的背 景。（3）根據(jù)材料三指出清末民初宗族管理和周代相比有何不同？答案（1）特點(diǎn)：體系完備；等級(jí)森嚴(yán)（族長具有專斷權(quán)力）；與政治關(guān)系密切（家國一體）；嫡長子繼承制。（2）變化：東漢以后，門閥士族及豪強(qiáng)同時(shí)崛起；宋朝，獲得縱深發(fā)展，全面復(fù)興；明清時(shí)期，家法族規(guī)成為 傳統(tǒng)法律體系的重要組成部分。背景：宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，土地買賣頻繁，貧富分化迅速，宗族間相互救助；士族沒落、庶族崛起；科舉制進(jìn) 一步發(fā)展，程朱理學(xué)興起。（3）不同：宗族管理具有民主性；規(guī)范化；分權(quán)色彩；與政治關(guān)系分離。14. （2019兗州高三月考，28）閱讀材料，完成下列要求。材料 與商王朝相比，西周的統(tǒng)治有其鮮明的特點(diǎn)：其一，重視國家的制度建設(shè)，包括宗法制、分封制、井田制、官制在內(nèi)的“周禮”體系得以確立。古人喜歡用“周公制禮作樂”來表述其三，政治疆域和文化影響 區(qū)域大大拓展，這與 “分封制”的大規(guī)模推行密切相關(guān)?？梢哉f，這是一個(gè)神權(quán)下降、王權(quán)強(qiáng)化、人文精神崛 起的時(shí)代。劉范、楊寧一歷史學(xué)習(xí)精要從材料中提取相關(guān)信息，從一個(gè)角度自擬題目，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，予以闡述。（要求：寫明論題，史論結(jié)合。）答案示例題目：分封制鞏固了西周的統(tǒng)治。闡述：分封制明確了周王權(quán)力和諸