創(chuàng)新型人才應(yīng)具備的素質(zhì)

1、精選文檔創(chuàng)新型人才應(yīng)具備的素養(yǎng)之一：古怪心 人們愛好一件事物，往往起因于古怪。古怪心可以誘發(fā)人們的愛好，喚起人們進(jìn)一步的垂顧與探求。有猛烈古怪心的人往往較為敏感，富于探究的精神和發(fā)覺的力量。反之，對周邊事物都熟視無睹、麻木不仁的人，很難會有創(chuàng)新的沖動與才思。古怪心是要從小培育的。小孩子往往遇到什么事情都要問一個(gè)為什么，這就是古怪心。對少年兒童的古怪心賜予關(guān)注和扶植，而不是漠視和搪塞，就能讓這一奇特的品德素養(yǎng)在少兒內(nèi)心發(fā)生潛移默化的影響。20世紀(jì)60年月有一本少兒讀物十萬個(gè)為什么，是針對少年兒童愛問為什么的特點(diǎn)而編寫的。這套叢書在引發(fā)孩子們的古怪心、科學(xué)學(xué)問啟蒙、培育科學(xué)素養(yǎng)方面發(fā)揮了巨大作用。

2、筆者本人是這本書的千千萬萬個(gè)受益者之一。我至今還清楚地記得，書中有一幅插圖：一只小螞蟻，在一個(gè)圓環(huán)形的紙圈上爬行，紙圈有黑白兩面，小螞蟻不需要翻越紙圈的邊緣，只要始終向前行走，就可以走遍紙圈的兩面。這只小螞蟻的好玩故事，使我對拓?fù)鋵W(xué)有了最初的認(rèn)知，喚起了我的古怪，乃至進(jìn)一步探求的愿望。讓少年兒童的古怪心得到充分的滿足和正確的引導(dǎo)，古怪心就會在他們心里深深地扎下根。在科學(xué)名人的成長過程中，也能看到古怪心的影子。讓我們來看愛因斯坦童年的故事。愛因斯坦5歲的時(shí)候，對袖珍羅盤著迷；6歲時(shí)，他開頭練習(xí)小提琴；10歲，閱讀通俗科學(xué)讀物和哲學(xué)書籍；11歲，自學(xué)歐幾里德幾何學(xué)，感到狂熱的寵愛，同時(shí)開頭自學(xué)高等

3、數(shù)學(xué)。在網(wǎng)上，可以看到一幅愛因斯坦4歲時(shí)的照片，幼年的愛因斯坦天真、聰慧、可愛少年兒童的古怪心需要呵護(hù)。假如對少年兒童的古怪心持漠視的態(tài)度，不予扶持，古怪心可能就會夭折。千萬不要把少年兒童的古怪心扼殺在萌芽之中！步入青春期，年輕人對身邊的世界照舊是滿懷古怪的。年輕人的古怪心也需要正確引導(dǎo)。大千世界里，新穎的事情很多。特殊是在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息的洪流如潮水般涌來，其中就布滿了新穎的東西。但新穎的東西不見得有意義、有價(jià)值。要培育古怪心，但也要避開獵奇心理。在信息的大潮中要留意識別：哪些信息有科學(xué)內(nèi)涵或文化內(nèi)涵，有有用價(jià)值、審美價(jià)值或者至少有商業(yè)價(jià)值，假如什么內(nèi)涵、價(jià)值都沒有，這樣的信息就是垃圾信息，不

4、值得理睬。一些年輕人沉溺于網(wǎng)絡(luò)，不能自拔，其緣由之一是古怪心沒能得到正確引導(dǎo)。此類狀況在大專院校的莘莘學(xué)子中也不乏存在。這些學(xué)子本是創(chuàng)新人才的備選成員，卻迷失于網(wǎng)絡(luò)，實(shí)在令人惋惜。水可以載舟，也可以覆舟。古怪心也是如此，正確引導(dǎo)是不行或缺的。創(chuàng)新型人才應(yīng)具備的素養(yǎng)之二：實(shí)踐的精神毫無疑問，科技創(chuàng)新人才應(yīng)當(dāng)而且必需是實(shí)干家。滿口空談的人不行能從事科技創(chuàng)新。對于科技工作者，實(shí)踐與其說是一種力量，毋寧說是一種精神?；蛘哒f，實(shí)踐首先是一種精神，然后才是一種力量。關(guān)于實(shí)踐精神的培育，榜樣的作用是很重要的。為了證明鐳的存在，居里夫婦在一間破舊的棚屋內(nèi)里從事繁重艱辛的勞作。從1898年到1902年，他們不畏

5、酷暑寒冷，最終從幾十噸鈾瀝青礦廢渣中提煉出格外之一克純鐳鹽。這是何等困難的歷程。在當(dāng)代，雜交水稻之父袁隆平院士的奮斗歷程，尤為感人。在我們身邊也有很多富于實(shí)踐精神的科技工作者，他們在具體的科研工作中，通過扎扎實(shí)實(shí)的努力為科技進(jìn)步做出了自己的一份貢獻(xiàn)。實(shí)踐精神是怎樣培育出來的呢？筆者認(rèn)為：實(shí)踐精神是科技工作者在長期艱苦卓絕的探究與開拓的過程中逐步形成的。實(shí)踐精神作為一種貴重的精神財(cái)寶，像接力棒一樣在一代又一代科技工作者中傳承。這就是新一代科技工作者實(shí)踐精神的培育過程。實(shí)踐精神是以實(shí)踐力量為依托的。那么，實(shí)踐力量是怎樣培育出來的呢？實(shí)踐力量應(yīng)當(dāng)從小培育，學(xué)校和家庭都要負(fù)擔(dān)起重要的責(zé)任。其中，家庭的

6、影響不行忽視，家長可以起示范、表率和督促的作用。有的年輕人，上了高校之后還不會自己疊被子、洗衣服，等到他們進(jìn)入試驗(yàn)室之后，怎么可能有較強(qiáng)的試驗(yàn)動手力量呢？在高校里指導(dǎo)過同學(xué)畢業(yè)論文或教學(xué)試驗(yàn)的老師大都會有這樣的感受：同學(xué)的試驗(yàn)動手力量差別甚大，這與家庭教育是有親密關(guān)系的。在高校學(xué)習(xí)期間，學(xué)校和老師更要著力培育同學(xué)的實(shí)踐力量。在培育同學(xué)的實(shí)踐力量方面，導(dǎo)師肯定要放手讓同學(xué)自己去干，不行以越俎代庖、大包大攬。以選購原料為例。老師很有可能知道到哪里去選購原料，甚至知道聯(lián)系人的姓名、電話。但是，還是應(yīng)當(dāng)讓同學(xué)自己去查詢、聯(lián)系，這樣有利于同學(xué)力量的提高。需要指出的是，導(dǎo)師讓同學(xué)自己去干，絕不意味著放手不

7、管。導(dǎo)師至少要做好如下幾件事：在同學(xué)進(jìn)試驗(yàn)室之前，進(jìn)行平安教育；關(guān)于爭辯課題，賜予必要的說明；關(guān)注同學(xué)的爭辯進(jìn)展，進(jìn)行必要的爭辯與指導(dǎo)；同學(xué)在爭辯中遇到無法解決的難題時(shí)，導(dǎo)師要認(rèn)真地答疑解惑。某些導(dǎo)師對同學(xué)完全撒手不管的態(tài)度，明顯是不負(fù)責(zé)任的。導(dǎo)師還必需因材施教。對富于創(chuàng)新精神的同學(xué)，要予以呵護(hù)，給他們供應(yīng)適宜的條件，并加以引導(dǎo)；對缺乏創(chuàng)新精神的同學(xué)，則要設(shè)法啟迪他們的思路，激發(fā)他們的制造力。創(chuàng)新型人才應(yīng)具備的素養(yǎng)之三：思辨的力量 遙想當(dāng)年，很多科學(xué)家同時(shí)也是思想家。譬如笛卡爾，17世紀(jì)法國哲學(xué)家、物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家，解析幾何的創(chuàng)始人，他集思想家與科學(xué)家于一身，留下了“我思故我在”的名言。 此一

8、時(shí)，彼一時(shí)。當(dāng)今時(shí)代，要求科技專家同時(shí)也是思想家，生怕不大現(xiàn)實(shí)。但是，作為科技創(chuàng)新人才，應(yīng)當(dāng)有思想，或者至少要有想法，這絕非苛求。很難想象，一個(gè)思想貧乏的人能夠有創(chuàng)新力量。 具體地講，思辨力量主要包括分析、推斷與決策力量等。 先說分析力量。 譬如，對于試驗(yàn)數(shù)據(jù)的分析，除了專業(yè)技術(shù)、技巧之外，還需要有較強(qiáng)的規(guī)律推理力量、歸納匯總力量，等等。而試驗(yàn)數(shù)據(jù)的分析，是建立在試驗(yàn)觀看、測定、獵取數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上的。這些屬于實(shí)踐的范疇。由此可見，思辨力量與實(shí)踐力量是密不行分的。 作為科研工作者，特殊是閱歷尚淺的青年科技工作者，要盡可能地參與具體的科研試驗(yàn)等實(shí)踐過程，不行以只看試驗(yàn)匯報(bào)。這是由于試驗(yàn)過程中的影響因

9、素甚多，試驗(yàn)現(xiàn)象又錯(cuò)綜簡單，不肯定都能通過試驗(yàn)報(bào)告（特殊是經(jīng)過整理匯總的報(bào)告）反映出來。 在試驗(yàn)結(jié)果出來之后，對結(jié)果進(jìn)行分析的力量就很重要了。假如只是把試驗(yàn)數(shù)據(jù)擺在那里，或者進(jìn)行簡潔的匯總整理，這樣的爭辯結(jié)果無論對于應(yīng)用爭辯還是理論爭辯，其科學(xué)價(jià)值都是要大打折扣的。把這樣的爭辯結(jié)果寫成論文，即使是投稿到工業(yè)應(yīng)用類型的期刊，都有可能被拒絕；理論型的期刊，就更不會接受了。要對結(jié)果進(jìn)行深化的分析，發(fā)覺內(nèi)在的規(guī)律，加以探討和總結(jié)，這樣的爭辯結(jié)果才更有意義。 推斷力也很重要。 在分析的過程中，經(jīng)常需要做出推斷。而我們面對的試驗(yàn)現(xiàn)象（或其他信息源）往往是真相與假象相互摻混，表象與實(shí)質(zhì)若隱若現(xiàn)，如何去偽存真

10、、透過表象抓住實(shí)質(zhì)，就要考驗(yàn)推斷力了。 決策力量更是至關(guān)重要。 對于具體的科研項(xiàng)目來說，從選題開頭，到爭辯方案的制定，都需要考驗(yàn)決策力量。有的時(shí)候，我們擁有多種選擇余地。譬如從甲地到乙地，有多條路徑，只是長短略有不同，可以任憑選擇其中的一條，即使走錯(cuò)了，也較易更正。這時(shí)我們的選擇空間是較為寬松的。但在相當(dāng)多的場合，可能只有唯一的選擇。譬如，醫(yī)生給病人動手術(shù)，只能選擇唯一的方案；對于某些大手術(shù)，假如錯(cuò)了，也無法重新來過。這時(shí)，決策就相當(dāng)嚴(yán)峻了。富不貴只能是土豪，你可以一夜暴富，但是貴氣卻需要三代以上的培育?？鬃诱f“富而不驕，莫若富而好禮?！?如今我們不缺土豪，但是我們?nèi)鄙儋F族。貴重是大庇天下寒士俱歡顏的豪氣與悲憫之懷，貴重是位卑未敢忘憂國的壯志與擔(dān)當(dāng)之志 貴重是先天下之憂而憂的責(zé)任之心。精神的財(cái)寶和貴重的內(nèi)心最能養(yǎng)成性格的貴重，以貴為美，在不知不覺中營造出和氣的氛圍；以貴為高，在潛移默化中提升我們的素養(yǎng)。以貴為尊，在制造了大量物質(zhì)財(cái)寶的同時(shí)，精神也提升一個(gè)境界。一個(gè)心靈貴重的人舉手投足間都會透露出優(yōu)雅的品質(zhì)，一個(gè)道德貴重的社會大街小巷都會留露出和諧的溫馨，一個(gè)氣節(jié)貴重的民族肯定是讓人尊崇膜拜的民族。別讓富而不貴