小學數(shù)學教學的十一種方法

1、.小學數(shù)學教學的十一種方法小學數(shù)學教學的十一種方法一、談話法談話法就是老師在課堂上運用師生對話的方式進展教學的一種方法。這種方法的特點是：老師講，學生也講。我們來看一老師在教××比××多或少的概念時師生的一段對話。師問：圖上有什么見圖15？生答：圖上有一排三角形；一排圓形。師問：有幾個三角形？有幾個圓形？生答：有3個三角形，5個圓形。師問：題目要求我們做什么？生答：要我們比一比三角形和圓形的多少。說一說三角形和圓形誰多，誰少。師：應該說比一比三角形和圓形個數(shù)的多少。師問：誰能說一說？生1：圓形比三角形多，三角形比圓

2、形少。師糾正：圓形個數(shù)比三角形多，三角形個數(shù)比圓形少。生2：圓形的個數(shù)比三角形多2個，三角形的個數(shù)比圓形少2個。師問：你怎樣知道圓形的個數(shù)比三角形多，而且多2個？三角形的個數(shù)比圓形少，而且少2個？生1：因為3個三角形對著3個圓形，還有2個圓形沒有三角形與它對著，所以說，圓形的個數(shù)比三角形多2個，三角形的個數(shù)比圓形少2個。這時，老師用虛線畫出與同樣多的部份，指著同樣多的部份師問：虛線左邊的部份，你能用一句什么話說？生：圓形與三角形的個數(shù)同樣多。師問：你能用“同樣多的語言來說一說為什么圓形的個數(shù)比三角形多或三角形的個數(shù)比圓形少的道理嗎？老師提示：圓形由那兩部分組成生1：因為圓形有一部分與三角形同樣

3、多，還有多出的另一部分。所以說，圓形的個數(shù)比三角形多。師：說得很好，大家跟著說兩次。生2：因為圓形除了有一部分與三角形同樣多，還有多出的2個，所以說，圓形的個數(shù)比三角形多2個。師問：誰能說一說，為什么三角形個數(shù)比圓形的個數(shù)少？生1：因為三角形還差一些才與圓形同樣多。師：說得好，大家都來說一說。生2：因為三角形還差2個才與圓形同樣多。師：同學們說得很好。要比較兩種東西數(shù)量的多少，首先要分清楚誰和誰比，以誰作標準，當被比的東西的數(shù)量能直接分為兩部分，一部分與比較標準同樣多，還有多出的另一部分，我們就說，被比的東西的數(shù)量比比較標準的數(shù)量多，當被比的東西還要補上一些東西才與比較標準同樣，這時我們說被比

4、的東西的數(shù)量比比較標準的數(shù)量少老師指著教具說。很明顯，上面的對話是老師為幫助學生理解：××比××多或少的概念，圍繞這一概念必須弄清的問題，有方案有順序地一個問題接一個問題的向學生提出，讓學生考慮答復，這樣，在不知不覺的談話中，學生就獲得了要學的知識。一談話法的優(yōu)點：第一，有利于幫助學生理解知識的本質。因為在談話過程中，老師提出的問題都是圍繞認識知識的本質而設計的。第二，有利于教學上的及時反響，及時糾正學生認識上的錯誤。如上例，學生說的“圓形比三角形多。這句話顯然是不合邏輯的，因為形是沒有多少之分，故老師聽后，立即向

5、學生指出，這句話應該說：圓形的個數(shù)比三角形多，及時糾正語言上的錯誤。第三，有利于培養(yǎng)學生的語言表達才能和邏輯思維才能。第四，有利于增加學生的注意力，激發(fā)學生的求知欲。因師生談話，方向性強，故能引起學生自覺考慮。老師提的問題一個接一個，能保持學生的注意力，直至問題得到解決。第五，有利于對學生進展思想政治教育。談話內容是由老師設計的，這樣，老師可根據(jù)一定的教學內容，把要進展的思想教育浸透在談話的過程中。第六，有利于指導學生掌握學習方法。每學習一種知識，總有一定的方法，運用談話法教學，老師可按一定的學習方法設計要考慮的問題，而學生考慮、理解，答復以下問題的方法往往有所不同，這就有利于老師引導學生集思

6、廣益，取長補短，從中學到獲取知識的最正確方法。談話法是以傳授知識為主的一種教學方法。學生是隨老師談的內容轉的，因此，對培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維才能有一定的局限性，談話時，老師的提問一般是激發(fā)起學生的記憶表象，假如學生對所學知識不具備一定的根底或生活經(jīng)歷，那么不宜用談話法。二運用談話法要注意的問題第一，老師必須認真鉆研教材，根據(jù)教學內容，確定教學目的和要求。要分清知識的主次，重點和難點，圍繞教學的中心內容和根據(jù)學生的認識程度擬好談話提綱，把要教的內容轉化為一系列的問題，有方案有順序地一個問題接一個問題排列起來。唐宋或更早之前，針對“經(jīng)學“律學“算學和“書學各科目，其相應傳授者稱為“博士，這與當今“博

7、士含義已經(jīng)相去甚遠。而對那些特別講授“武事或講解“經(jīng)籍者，又稱“講師?！敖淌诤汀爸叹瓰閷W官稱謂。前者始于宋，乃“宗學“律學“醫(yī)學“武學等科目的講授者；而后者那么于西晉武帝時代即已設立了，主要協(xié)助國子、博士培養(yǎng)生徒?！爸淘诠糯粌H要作入流的學問，其教書育人的職責也十清楚晰。唐代國子學、太學等所設之“助教一席，也是當朝打眼的學官。至明清兩代，只設國子監(jiān)國子學一科的“助教，其身價不謂顯赫，也稱得上朝廷要員。至此，無論是“博士“講師，還是“教授“助教，其今日老師應具有的根本概念都具有了?！敖虝壬峙率鞘芯傩兆顬槭煜さ囊环N稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學堂，“教書先生那一行當怎么說也算是讓國

8、人景仰甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語?中的“有酒食，先生饌；?國策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學問、有德行的長輩。其實?國策?中本身就有“先生長者，有德之稱的說法?？梢姟跋壬夥钦嬲摹袄蠋熤?，倒是與當今“先生的稱呼更接近。看來，“先生之根源含義在于禮貌和尊稱，并非具學問者的專稱。稱“老師為“先生的記載，首見于?禮記?曲禮?，有“從于先生，不越禮而與人言，其中之“先生意為“年長、資深之傳授知識者，與老師、老師之意根本一致。第二，講課時，老師提出的問題要清楚明確，易于學生考慮。提出的問題要有啟發(fā)性，激發(fā)學生的獨立考慮。提出的問題要符合學生的認識程度，難易適度。提問要注意因材施教，對不同性質不同難度的問題，讓不同學生答復。提問要照顧大多數(shù)學生，讓不同程度的學生有時機發(fā)表自己的觀點。老師要耐心傾聽學生的答復，單靠“死記還不行,還得“活用,姑且稱之為“先死后活吧。讓學生把一周看到或聽